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五行,即是木、火、土、金、水五類物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化。五行學(xué)說,是研究木火土金水五行的概念、特性、生克制化乘侮規(guī)律,并用以闡釋宇宙萬物的發(fā)生、發(fā)展、變化及相互關(guān)系的一種古哲學(xué)思想。七版教材中將陰陽學(xué)說與五行學(xué)說分開來講,成為獨(dú)立章節(jié),回顧歷年考點(diǎn)及考題,每年必考,尤其是在五行特性、相生相克、制化與勝?gòu)?fù)、相乘與相侮、母子關(guān)系以及在生理、病理、診斷、治療中的應(yīng)用,因此本節(jié)為重點(diǎn),應(yīng)引起廣大考生重視,著重復(fù)習(xí)。五行學(xué)說認(rèn)為世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化而成的。同時(shí),還以五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系,認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的,而是在不斷的相生、相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著協(xié)調(diào)平衡的。木的特性:古人稱“木曰曲直”?！扒薄?實(shí)際上是指樹木的生長(zhǎng)形態(tài),都是枝干曲直,向上向外周舒展因而引申為具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢等作用或性質(zhì)的事物,均歸屬于木。火的特性:古人稱“火曰炎上”。“炎上”,是指火具有溫?zé)?、上升的特性。因而引申為具有溫?zé)?、升騰作用的事物,均歸屬于火。土的特性:古人稱“土爰稼穡”?！凹诜w”,是指土有播種和收獲農(nóng)作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物,均歸屬于土。故有“土載四行”、“萬物土中生,萬物土中滅”和”土為萬物之母”之說。金的特性:古人稱“金曰從革”?！皬母铩?是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物,均歸屬于金。水的特性:古人稱“水曰潤(rùn)下”。“潤(rùn)下”,是指水具有滋潤(rùn)和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行的事物,均歸屬于水。這是一個(gè)較為重要的考點(diǎn),此考點(diǎn)重在用類比的方法闡述五臟的一些生理特點(diǎn),考題也多次涉及,復(fù)習(xí)此考點(diǎn)要深刻理解“木曰曲直”、“火曰炎上”、“土爰稼穡”、“金曰從革”、“水曰潤(rùn)下”等幾句經(jīng)典的含義,為此專門總結(jié)為下表,方便復(fù)習(xí)和記憶： 
下列符合“木曰曲直”生理特點(diǎn)的是（多選）答案與解析:ABCD。本題考查了五行的特性及臟腑中肝的生理特點(diǎn),是一道綜合性題目,一道較好的題目。根據(jù)木的特性引申為具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物,肝屬木也具有升發(fā)主疏泄的特點(diǎn),肝主疏泄的功能反映了肝為剛臟主升主動(dòng),而肝主藏血屬陰,陰陽相濟(jì),故肝有體陰而用陽的特性。肝具有調(diào)暢情志的特點(diǎn),肝喜條達(dá)。 “木曰曲直”比喻肝的生理功能和特點(diǎn)是（多選）答案與解析:ABD。本題旨在考查考生對(duì)五行特性“木曰曲直”與肝的生理功能屬性比喻、歸類的理解和掌握。樹木具有可曲可直,枝葉條達(dá),并有升發(fā)的特性。人體的肝性喜條達(dá)而惡抑郁,并有主疏泄的功能,故肝屬木。這些生理功能和特點(diǎn),可與木性曲直相類比而被歸屬于木之系統(tǒng),故其正確答案是A、B、D。干擾項(xiàng)C、肝藏血而調(diào)節(jié)血量,血屬陰而濡養(yǎng)周身,肝藏一定血量，可制約陽氣之升騰,此與“木曰曲直”無法類比和歸納。 答案與解析：ACD。本題旨在考查考生對(duì)五行特性“土爰稼穡”與脾的生理功能屬性比喻、歸類的理解和掌握。”爰”,通”曰”;“稼”,即種植谷物;”穡”,即收獲谷物。稼穡,泛指人類種植和收獲谷物的農(nóng)事活動(dòng)。引申為凡具有生化、承載、受納性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象,脾有運(yùn)化水谷、水液,為氣血生化之源正是體現(xiàn)了五行中“土”的特性,而脾統(tǒng)血是指脾有統(tǒng)攝血液在經(jīng)脈之中流行,防止逸出脈外的功能,未能體現(xiàn)此種特性。 編輯：木白
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