五行

五行學(xué)說：原始的系統(tǒng)循環(huán)論

五行指金、木、水、火、土五種元素。五行學(xué)說最早在道家學(xué)說中出現(xiàn)。它強(qiáng)調(diào)整體觀念，描繪事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運動形式。如果說“陰陽學(xué)說”是古代的對立統(tǒng)一學(xué)說，“五行學(xué)說”就是原始的系統(tǒng)循環(huán)論。

五行學(xué)說的產(chǎn)生

西周末年已經(jīng)有了樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”到《左傳》“天生五材，民并用之，廢一不可”，再到《洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘”。從這些資料中可以看出，對五行學(xué)說的最早記載在西周和春秋戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國時期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》把五行學(xué)說應(yīng)用于醫(yī)學(xué)，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經(jīng)驗、形成中醫(yī)特有的理論體系，起了重要的推動作用。

五行的普遍意義

五行作為五種符號，代表可以劃分為五類的事物狀態(tài)。五行的特性雖然來自木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)，但實際上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這五種具體物質(zhì)本身，具有更廣泛而普遍的意義。

古人把世界分為有形之質(zhì)和無形之氣，根據(jù)其特性和運化規(guī)律歸納出組成宇宙的五大元素：金木水火土。這五大元素并非指狹義的金屬、樹木……而是把具有大致相同屬性的事物歸為一類。如把具有曲直、生發(fā)、條達(dá)特性的所有的氣與質(zhì)歸為一類，它與自然界中“木”的特性相符合，因此都用“木”來代表；具有炎上、溫暖、向上、光明的事物與自然界中的“火”具有大致相同的屬性，歸納為“火”；把具有承載、包容、生化、收藏、厚重這一類與“土”有大致相同屬性的氣與質(zhì)都?xì)w納為“土”；把具有剛勁、延伸、堅硬、肅殺這一類與自然界中的“金屬”具有大致相同屬性的氣與質(zhì)都?xì)w納為“金”；把具有潤下、淹藏、流動、變化這一類與自然界中的“水”具有大致相同屬性的氣與質(zhì)都?xì)w納為“水”。

所以，在五行的世界中，金生水是廣義上的五行“金”氣與“水”氣相生，而并非自然界中的金屬與水相生，更不是牽強(qiáng)附會地說“金加熱融化后成水”。五行各有不同屬性，萬物都可納入這五大類的范疇，他們分別對應(yīng)太陽系的五顆行星：金星、木星、水星、火星、土星；以及人間的五德：義、仁、智、禮、信。古人認(rèn)為，這五類事物在天、地、人之間形成映射關(guān)系，比如天上的木星有了變化，地上的木類之物，以及人的“仁”性也會有相應(yīng)的變化。

五行的生成

四象與五行

“老”指陽動陰靜到極點，又被稱為太陽、太陰；“少”是動靜剛開始的時候，被稱為少陰、少陽。太陰為水，太陽為火；少陽為木，少陰為金。金木水火的相沖之氣則結(jié)成土。因此，四象的變化產(chǎn)生了五行。

干支的關(guān)系

干支的關(guān)系

陰陽衍生五行，五行各有陰陽，天干地支就是根據(jù)五行的陰陽屬性演化而來的。準(zhǔn)確地說，天干代表的是五行，而地支代表的是時間和空間的輪轉(zhuǎn)。

五行的屬性

五行的屬性

金：金主義，其性剛，其質(zhì)烈。具有清潔、肅殺、收斂性質(zhì)的事物，均可歸屬于金。金曰“從革”，從為順從、服從，是金的“柔和”特性的體現(xiàn)；革為變革、改革，是金的“剛強(qiáng)”之性的表達(dá)。

木：木主仁，其性直，其質(zhì)和。具有生長升發(fā)、條達(dá)性質(zhì)的事物，均可歸屬于木。木曰“曲直”，曲為屈，直為伸，所以木有能屈能伸的特征，伸則舒其條達(dá)之性，屈則還其柔和之質(zhì)。木可納水土之氣，樹木的主干挺直向上生長，樹枝曲折向外舒展，生長繁茂，隨風(fēng)招搖。

水：水主智，其性聰，其質(zhì)善。具有寒涼、滋潤、向下的性質(zhì)的事物，均可歸屬于水。水曰“潤下”，潤為濕潤，下為向下，所以水具有滋潤寒涼，性質(zhì)柔順，流動趨下的特性。

火：火主禮，其性急，其質(zhì)恭。具有溫?zé)帷⑸v性質(zhì)的事物，均可歸屬于火。火曰“炎上”，炎為熱，上為向上。火在燃燒時能發(fā)光放熱，火焰飄浮于上，光熱四散于外，所以火有發(fā)熱、向上的性質(zhì)，有驅(qū)寒保溫之功，鍛煉金屬之能。

土：土主信，其性重，其質(zhì)厚。具有承載、生化、受納性質(zhì)的事物，均可歸屬于土。土曰“稼穡”，播種為稼，收獲為穡，土有播種莊稼、收獲五谷、生長萬物的作用。引申為具有生長、承載、化生、長養(yǎng)的特性。所以土載四方，為萬物之母。