放飛自己的胸懷，徜徉外在世界，是映照你內(nèi)心的一面鏡子，你對(duì)外在世界的感受，是內(nèi)心狀態(tài)的投射。

翻閱典籍，悠游字里乾坤。站在古卷一隅，重新回到遙遠(yuǎn)的時(shí)空，領(lǐng)略先賢智慧，找回歷經(jīng)數(shù)千年的人生寄語，博古通今，體驗(yàn)古老的智慧人生。

1.相視而笑，莫逆于心。（《莊子·大宗師》）

彼此相視，會(huì)心一笑。友人之間意洽情合，心靈感通，不會(huì)違逆自己的內(nèi)心。

2.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。（《莊子·大宗師》）

泉水干涸了，魚兒吐沫相互潤濕，以求得生存，但是此時(shí)此刻，卻不如彼此都不相識(shí)，各自暢游于江湖會(huì)更好。

隨著文化的演變，人們以“相濡以沫”喻指美滿幸福的婚姻，成為愛情的最佳寄語。“相忘于江湖”則視為另一種人生境界，以放棄更大的執(zhí)念，坦然地迎來更新的心靈世界。

3.人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。（《莊子·知北游》）

人降生于天地之間，他的一生，如同從一道縫隙中看奔跑的小白馬一樣，只見到白光一閃，瞬間即逝。

相對(duì)于永恒的天地，人生如此短暫。那些不舍的執(zhí)念，放不下的糾纏，終究化成縷縷云煙，消散一空。珍視人與人之間的緣，多幾分體諒，多幾分寬容。不枉降生于世，相逢一場(chǎng)。

4.樸素而天下莫能與之爭美。（《莊子·天道》）

簡單純凈的心靈，清凈無為的風(fēng)貌，近于歸真的樸素是天下最自然的美。美的純粹，美的凈潔，美的永恒，這是生命先天的唯美底色。

5.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。（《莊子·漁夫》）

這句話和中國諺語：“精誠所至，金石為開。”異曲同工。人的至誠之心，能夠感動(dòng)天地，使堅(jiān)硬的金石也為之開裂。原來，真的威力如此巨大，精誠的力量能夠化解頑冥，解決許多難題。所以遇到麻煩與難題，一定不要?dú)怵H，多找一找自己的內(nèi)心，打開心中最真忱的一面，一定會(huì)使難題迎刃而解。

6.來世不可待，往世不可追也。（《莊子·人間世》）

對(duì)于遙遠(yuǎn)的未來，世人難以預(yù)知，無法期盼和等待；對(duì)于過去的歲月，人們也無法將其追回來。若能把握好每一天，積極進(jìn)取，努力付出，即便這一天也會(huì)成為過去式，但心中不會(huì)留下太多遺憾。

明陸治《夢(mèng)蝶圖》，絹本。（公有領(lǐng)域）

7.君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。（《莊子·山木》）

君子之間的交往，像水一樣清澈淡然，不摻雜污濁；小人之間，交往起來甘甜如蜜，以利而聚，也以利而散。君子之交雖然淡泊，當(dāng)你陷入困境時(shí)，他能如同親人一樣伸出援手；小人之交雖然充滿甜言蜜語，然而當(dāng)你需要幫助時(shí)，卻會(huì)拒絕你。

8.哀莫大于心死，而人死亦次之。（《莊子·田子方》）

人生最悲哀的事，莫過于絕望中心灰意冷，陷于消沉而難于自拔。一個(gè)人沮喪到思想頑鈍，失去思考的能力，這比死亡還要可怕。

9.吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。（《莊子·養(yǎng)生主》）

人的生命是有限的，而知識(shí)是無限的，沒有止境的。用有限的生命追求無限的知識(shí)，會(huì)使人感到疲憊；即便如此，人們還是不停地追求著，結(jié)果更加疲憊不堪。

但并不是說，不要追求知識(shí)，不要追求真理。而是應(yīng)該將有限的生命用于追求順于“道”的知識(shí)，盡量不求悖道的知識(shí)。如此，將有限的生命溶于真正的“道”中，生命提升會(huì)獲得永恒的意義。

10.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得。（《莊子·讓王》）

當(dāng)太陽升起后，就出來工作；太陽下山后，就回家休息。不計(jì)較錢財(cái)多寡，不擔(dān)心人事紛爭，惟有從早到晚勤懇得工作，保持愉快的心情，自得其樂。放飛自己的胸懷，徜徉于天地之間，逍遙自在，悠然自得。

11.大知閑閑，小知閑閑；大言炎炎，小言詹詹。（《莊子·齊物論》）

越有智慧的人，越能夠表現(xiàn)出豁達(dá)的一面，心胸寬博，待人坦蕩；越是才氣微小的人，越在瑣碎的小事上斤斤計(jì)較。合乎大義的言論，其勢(shì)猶如燎原烈火，既光明又正大，使人聽了心悅誠服。那些耍弄小聰明，拘泥于細(xì)節(jié)言教的人，言辭繁瑣，難以訴明正論。