一般是把哲學視為是具有嚴密邏輯系統(tǒng)的宇宙觀，也就是用一種抽象的系統(tǒng)的理論來解釋世界，所以，哲學的一個根本特點是追問根本問題，而不是具體問題，所興趣的不是感性的、形象的，而是理性的、抽象的。因此，哲學也被稱為是“元知識”、“元理學”等，追問關于“道”的問題，而不是關心“器”的方面。

德國著名哲學家康德

哲學不僅是對世界對宇宙的一種看法，而且是一種有系統(tǒng)理論，以范疇來表達的系統(tǒng)性的抽象理論體系，用中國古人的概念來表達，哲學關注的是“一多關系”中的“一”，而把“多”留給其他學科，如數(shù)學、物理、化學、藝術、倫理、宗教、歷史、社會、語言等其他學科。哲學不搶其它學科的地盤，但要概括其它學科的成果。

哲學所用的研究方法與具體學科不同，如果說具體學科用“原理”做前提來推論結論的話，那么，哲學則是追問世界是否存在著“元理”，具體科學的“原理”很難束縛對于世界的根本性問題的追問，有創(chuàng)造力的哲學家往往不受具體學科“原理”的約束，他們以一種新的視野來看待世界，站在自己的角度來看到宇宙和人生，以“元理性”的理論來把握世界與人的根本問題，并試圖以抽象的范疇、理論來表達解釋和看法。

哲學的發(fā)展使哲學理論不斷更新，就連關于哲學的定義都一直存有爭議，哲學的理論研究在發(fā)展進程中不斷拓展，所以，哲學理論的發(fā)展是沒有終結的。哲學雖不那么興趣具體的時尚問題，但哲學與時代精神密切相關，不同時代，有不同的哲學興趣的課題，在西方哲學史上，但德國古典哲學衰弱之后，代之而來的是對黑格爾哲學的批判，不再相信哲學能包羅萬象，而是讓哲學進行開放多元地發(fā)展，于是，有近現(xiàn)代的各種哲學思潮，如直覺主義、表現(xiàn)論、分析哲學、符號論哲學、現(xiàn)象論哲學、存在主義哲學等。

哲學是抽象的，是系統(tǒng)性的理論，但哲學不是一套范疇的堆砌，不是諸多命題的匯聚，哲學基于理性、抽象的思考，而它是活生生的元理性的表述，哲學既是理論亦是方法。哲學史上，具有劃時代意義的哲學理論或思潮的出現(xiàn)，往往伴隨這方法的革新，不同的哲學家對推理的本質有不同的想法。

在某種意義上，哲學跟隨著解釋世界的興趣而變化，伴隨這方法的革新而讓理論不斷深化，所以，哲學沒有基本內(nèi)容，只有根本問題，哲學隨著解釋解釋世界的不同“原理性”而不同，問題的發(fā)展引導著哲學的發(fā)展，所以，哲學不受“基本內(nèi)容”的約束。

哲學跟隨著人類的生活而發(fā)展，生活是常新的，哲學也是不斷更新的，最好的對世界的哲學解釋，在未來的路上。