基于立德樹人的政治背景，價值重建的文化背景，回歸本源的教育背景，以及重視智慧的國際背景，核心素養(yǎng)逐漸成為了人們?nèi)姘l(fā)展的重心。

核心素養(yǎng)是一個綜合概念，它首先要求我們具備豐厚的人文底蘊(yùn)，人文包括中西方不同的文化積淀，提高自己的感性與理性思維的能力；同時要秉持“以人為本”的人文情懷，立志作一名自尊且尊他的“先生”，從非功利的角度關(guān)注人的幸福；還要提高自身的審美情趣，理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，實(shí)現(xiàn)知識藝術(shù)化，語言藝術(shù)化，最終能達(dá)到人生藝術(shù)化。

其次，核心素養(yǎng)包括科學(xué)精神素養(yǎng)的內(nèi)涵。用嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)證的理性思維補(bǔ)充注重“妙悟”與直覺的傳統(tǒng)思維；用批判、質(zhì)疑的嚴(yán)肅態(tài)度鏡照無問題意識的自身習(xí)慣；用勇于探究的創(chuàng)新精神注入到日常生活。在不斷反省中，開闊自己的思維疆域，提升自己的核心素養(yǎng)。

此外核心素養(yǎng)還要求我們學(xué)會學(xué)習(xí)，既要樂學(xué)、善學(xué)，保持積極的心理，同時具備數(shù)字化生存能力，主動搜集信息，培養(yǎng)自己的信息意識。

健康生活素養(yǎng)也是核心素養(yǎng)的內(nèi)涵之一。我們在熱愛生命的同時，應(yīng)建構(gòu)積極的心理品質(zhì)，通過自律與自省，“養(yǎng)浩然正氣”，塑造獨(dú)立的人格。

最后核心素養(yǎng)還要求我們有實(shí)踐創(chuàng)新意識和責(zé)任意識，運(yùn)用工程思維大膽創(chuàng)新，也就要有勇氣承擔(dān)責(zé)任、機(jī)遇與風(fēng)險，有駕馭的能力。

在此基礎(chǔ)上，魯子問老師將教師的專業(yè)發(fā)展與核心素養(yǎng)的大背景相結(jié)合，探討了教師專業(yè)性的問題。

專業(yè)二字，是指職業(yè)/行業(yè)的專門性。對于教師，它的專業(yè)性相較于家長、社會的一般性教育職能而言，是運(yùn)用課堂教學(xué)材料，在課堂內(nèi)外開展教學(xué)活動，通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從而促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的專門職能。所以，這種獨(dú)特的職業(yè)就要求教師不斷發(fā)展其專業(yè)性，提升高度，鉆研深度，拓寬廣度，要具備教育即人學(xué)的思想，從哲學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科角度去提升教師的專業(yè)性。概括來說教師的專業(yè)素養(yǎng)包括學(xué)科教育素養(yǎng)、教育研究素養(yǎng)和自主發(fā)展素養(yǎng)。

教師的職業(yè)性質(zhì)要求老師們需要不斷提高專業(yè)性，魯子問老師也與我們分享了如何提高教師專業(yè)性的問題。

魯子問老師認(rèn)為教師要有效提升自己的能力，首先要“善假于物”，在這里他總結(jié)出了四個借鑒。

1. 借鑒個人優(yōu)勢：我們可以借鑒年齡、經(jīng)歷、受教育程度、認(rèn)知能力、心理狀態(tài)和語言表達(dá)等作為人的優(yōu)勢，也可以借鑒自己長期從教的經(jīng)驗(yàn)作為教師的優(yōu)勢，各種優(yōu)勢結(jié)合努力促進(jìn)學(xué)生首先愿意發(fā)展，然后愿意隨著我們的促進(jìn)而發(fā)展。

2. 借鑒區(qū)域優(yōu)勢：每一個區(qū)域都有自己的優(yōu)勢，政治經(jīng)濟(jì)為重心的區(qū)域，可以借鑒政策優(yōu)勢；文化為重心的區(qū)域，可以通過教育傳承規(guī)范文化的發(fā)展方向，文化也會潛移默化地提高教育的水平。

3. 借鑒時代優(yōu)勢：如今是互聯(lián)網(wǎng)時代，信息大爆炸的現(xiàn)狀讓知識的等級性弱化，我們可以很方便的獲得自己想要讀的書，想要看的藝術(shù)作品，詩和遠(yuǎn)方亦可呈于方寸之間。同時核心素養(yǎng)變成時代趨勢，因此教師的教育更加不可替代。這對我們個人以及專業(yè)性的發(fā)展都有莫大的好處。

4. 借鑒學(xué)科優(yōu)勢：在人工智能時代，純知識教育、純語言教育不會有廣闊前景，而基于知識、語言的認(rèn)知教育，或會成為教育的優(yōu)勢領(lǐng)域。而認(rèn)知教育包涵了體驗(yàn)、思維、認(rèn)知以及情感等要素，都可能成為教育的世紀(jì)藍(lán)海。

在此基礎(chǔ)上，魯子問老師也分享了自己教師專業(yè)發(fā)展的方法論。

1. 注重經(jīng)驗(yàn)積累：任何教育理論都絕對是經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。不是來自實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論，都是空想。但同時要有將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化理論的意識與能力，以供后來者學(xué)習(xí)。

2. 學(xué)習(xí)相關(guān)理論：理論學(xué)習(xí)重在廣度，要盡可能了解教育所涉及的理論，如語言學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等。同時理論學(xué)習(xí)要達(dá)到所需的深度，不可一知半解，要站在前人的肩膀上思考。

3. 把握優(yōu)勢方法：一切方法論本質(zhì)上都是哲學(xué)，是價值取向。但是法無定法，要取“活法”。教師要注重認(rèn)識論、實(shí)踐論、二元論等理論方法，還要運(yùn)用回歸、歸因等有效方法。

4. 付諸日常實(shí)踐：教師是以理想為目標(biāo)的職業(yè)，因此對自我的教學(xué)和學(xué)生的發(fā)展都應(yīng)秉持信念，一日一步，一月一躍，做到日日清，月月達(dá)。

5. 反思升華：自我批判要深入根本，拷問靈魂，借用360度分析法，不斷挖掘自己，發(fā)現(xiàn)自身頑疾，甚至不惜自我否定。不破不立，批判過后還要尋求新路徑，并開始新的日常實(shí)踐。

雖然魯子問老師以英語學(xué)科為出發(fā)點(diǎn)，但是他強(qiáng)調(diào)的核心素養(yǎng)、方法途徑、教育理念等，都給不同學(xué)科的老師不同啟示。