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“十一”長假的第一天，作為紅了八輩子的大V地，杭州西湖率先沖上新聞?lì)^條。原因是：有位名為“平文濤”的中年游客，在西湖邊畫了一個(gè)圈，留下了自己的大名。

平文濤刻字現(xiàn)場

這邊風(fēng)波還沒落幕，那邊又傳出，陜西波浪谷丹霞地貌景區(qū)再遭刻字。此類現(xiàn)象屢禁不止，更有甚者，大人礙于老臉不好意思干的，就慫恿孩子上手，畢竟，即使東窗事發(fā)，“他還只是個(gè)孩子”是一句超級防御墻。

此消息一經(jīng)報(bào)道，立刻引發(fā)全民反感——?jiǎng)e說你的字歪歪斜斜的有點(diǎn)丑，就是寫得好看，也沒資格出現(xiàn)在這兒啊。眾所周知，各大景區(qū)允許存在的刻字，除了石碑牌的標(biāo)志，就只剩下已故名人的各種留存了。

換句話說，不是死人，不是名人，不是已死的名人，你就別出來丟人了……

說到已故名人的留存，論起來，各種場所題名刻字現(xiàn)象，在中國也算一項(xiàng)“文化傳統(tǒng)”。因?yàn)椋蹅冎袊藲v來講究“人過留名，雁過留聲”，到過了遠(yuǎn)方，總得證明一下“我的足跡”嘛。為了回去好有吹牛談資，留字證明一下，也好跟鄰居們講，“我到過某地，我還在那留了大名呢！”盡管，他們看不到，但，這一舉動(dòng)更能充實(shí)刻字當(dāng)事人的底氣，反正，他留下了證據(jù)，不怕檢驗(yàn)。

當(dāng)年，跟如來打賭的猴子也這么想，于是隨地小便完的猢猻，又揮舞著鐵棒，刻下了“齊天大圣到此一游”。殊不知，這一刻，恰巧成了猴子賭輸?shù)淖镒C，被如來根據(jù)“天宮環(huán)境管理法”，處以五指山下500年牢刑。

《西游記》中猴子的現(xiàn)世報(bào)

天上有此現(xiàn)象，凡間呢？凡間更是不絕于壁。而且，在凡間，亂涂亂畫很長一段時(shí)間還是文化人的特征。

因?yàn)椋抻谪?cái)力和交通等情況，古代老百姓并沒有多少機(jī)會(huì)可以出游，我媽說，當(dāng)初她嫁給我爹，就是因?yàn)槲彝馄疟硎?，“從這兒到那，這一腳路好走”?，F(xiàn)在開車不過10分鐘的路程，當(dāng)年卻是出嫁地的考量標(biāo)準(zhǔn)，可見直到80年代，鄉(xiāng)下小老百姓邁出小鎮(zhèn)有多不容易。即使偶有鳳毛麟角出去了，因?yàn)槲幕占安粔?，大字不識幾個(gè)，想刻個(gè)字證明自己的足跡基本也很難。

能出去當(dāng)驢友的，能人過留名的，不是達(dá)官貴人，就是大有來頭的文化名人。他們在旅途中，暢意了或靈感來了，便大筆一揮，寫下一首詩或詞，記錄自己的心情和旅游心得。

據(jù)記載，榮登亂涂亂畫之首的，是東漢書法家?guī)熞斯?。這位大兄弟雖不出名，卻極具商業(yè)頭腦，史載他每次喝酒不帶錢，就在墻壁上寫幾個(gè)大字，供人觀賞，各位看客看得爽了，紛紛自掏腰包給他付酒錢。而師宜官也頗有道德，等湊夠了錢，就幫店家把墻壁清理干凈，也不白給其他一毛不拔的人看到。“或時(shí)不持錢詣酒家飲，因書其壁，顧觀者以酬酒，討錢足而滅之。”《晉書·列傳第六》

再之后就是書圣王羲之。王羲之“臨行題壁”，自此“題壁文化”開始盛行，讓一面面墻壁成了名副其實(shí)的文化墻。

除了各類書法家，詩人們?yōu)轱@才華，也不放過旅途中的任何一面墻，著名的如蘇東坡的《題西林壁》。東坡先生去廬山旅游，住在廬山上的西林寺里，眺望整個(gè)廬山景色時(shí)，靈感突發(fā)，趕緊寫下了這首千古詩篇：

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

崔護(hù)著名的“桃花詩”《題都城南莊》，則直接寫在人姑娘家的大門上。

“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休”的《題臨安邸》，寫在旅店的墻壁上。

杜牧游古戰(zhàn)場烏江亭時(shí)，照著亭子空白區(qū)域就是一首《題烏江亭》，等王安石走到這兒，不服杜牧對項(xiàng)羽的評價(jià)，也寫了一首《疊題烏江亭》發(fā)表意見。標(biāo)題顧名思義，你杜牧在烏江亭上題詩了，我再尋隙疊加一首。

李白比王安石有自知之明，據(jù)說當(dāng)年李白游到黃鶴樓，本來也想大筆一揮，畫壁幾行，但看到崔顥的“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，大驚這就是教科書式詩作，只能暗嘆不如，以壁滿為由，罵了句馬勒戈壁，擱筆離開。

黃鶴樓

發(fā)展到宋代，題壁行為更加風(fēng)行，陸游《入蜀記》中說：“往廬山，小憩新橋市。蓋吳蜀大路，市肆壁間，多蜀人題名。”去廬山的路上，市區(qū)里酒家、店家的墻壁上被人寫滿了名字。

清代的乾隆爺更是景區(qū)和名畫中的彈幕翹楚，《明清兩代軼聞大觀》載：“上喜詩詞，乘興所過，凡名山勝跡、佛寺僧寮，恒有御筆之題賜?！敝皇乔?shù)脑娮魉疁?zhǔn)，堪比猴子的“到此一游”。

書法家們比不得詩人，動(dòng)輒就是一段五言七絕，他們更多只能在墻壁上龍飛鳳舞幾個(gè)大字，供人觀賞。蘇州虎丘著名的“虎丘劍池”，據(jù)說就是大書法家顏真卿之子顏頵所題，“風(fēng)壑云泉”則為同樣著名的宋代書法家米芾所題，至于“劍池”兩個(gè)字，來頭就更大了，據(jù)說是書圣王羲之寫的。不管你信不信，反正虎丘景區(qū)官方就是這么宣傳的。

不過，這幾千年來的各類文化名人所題的詩和字，不僅沒有破壞大自然的“造化鐘神秀”，反而和景區(qū)的景色融為一體，成為了該地大肆宣傳的名人足跡或故地，用名人效應(yīng)吸引著游客。比如乾隆爺，就成了全國各大地?cái)傂〕缘拿餍谴匀恕?/span>

彈幕鼻祖乾隆

中國的刻字文化遠(yuǎn)比題壁文化源遠(yuǎn)，早在先秦時(shí)期的商人，就在各類龜殼上刻字，形成了震驚世界的甲骨文；到兩周時(shí)期，青銅器身上寫滿了銘文，也是研究歷史的重要證據(jù)。

而平凡的我們，今天的我們，既不想成為已死的古人，又有那么多與美景同框的方式，再去景區(qū)亂涂亂畫，什么“某某紅心穿云箭某某”“某某與某某永不分開”“某某是大傻逼”“某某下地獄”，成為惡意破壞文化遺產(chǎn)的一員，是手機(jī)相機(jī)不好用，還是腦子不好用呢？

劃重點(diǎn)，刻了又刻的“平文濤”前兩天被抓了，除了網(wǎng)民們呼吁的文明出游，國家對此類不文明現(xiàn)象也已有了法律約束?！吨腥A人民共和國治安管理處罰法》及《刑法》都已明文規(guī)定處罰條例，罰錢之外，嚴(yán)重的還有蹲大牢伺候。上一個(gè)破壞天宮環(huán)境，毀壞佛像的猴子可判了500年呢，所以，請大家控制住寄幾，做人不要太“平文濤”。