●●●敦煌莫高窟壁畫上留下“XX到此參觀考察”的“墨寶”；

美國自由女神像的腳下看到了“XX到此一游”的中國文字；

埃及盧克索神廟的浮雕上刻下“XX到此一游”；

八達(dá)嶺長城更是已經(jīng)傷痕累累，刀刻、筆寫的“到此一游”幾乎布滿了墻體；

甚至公園的涼亭上，甚至，某廁所的墻上……

似乎國人鐘愛“到此一游”已經(jīng)到了停不下來的地步——但如果追溯“到此一游”的祖師爺，恐怕要數(shù)家喻戶曉的孫悟空了。想當(dāng)年，猴哥在佛祖手掌所化山峰的地方大筆一揮“齊天大圣到此一游”，氣勢磅礴深入人心。

后來歷朝歷代，上至帝王將相，下至平民百姓，對(duì)“到此一游”可謂情有獨(dú)鐘——秦始皇不管巡視到何處都要“勒石載功”，也許就是現(xiàn)實(shí)中偏好留名的先驅(qū)。建安十二年，曹操勝利班師途中登臨碣石山，揮筆寫下《觀滄?！非Ч艂髡b。最典型的非乾隆莫屬，直到今天，御書“避暑山莊”牌匾上“避”字還是多了一橫，“花港觀魚”的“魚” 繁體字四點(diǎn)仍舊寫的是三點(diǎn)……而具有留名雅興的另一龐大群體，是古代的文人，興之所至之時(shí)，留下了許多墨寶，為人津津樂道。

據(jù)《晉書·衛(wèi)恒傳》記載，漢靈帝時(shí)，書法家?guī)熞斯伲拖矚g在墻上寫字，有時(shí)沒錢買單，就采取這種方式向觀者索討，酒錢夠了，就將墻上的字清除掉，即“或時(shí)不持錢詣酒家飲，因書其壁，顧觀者以酬酒，討錢足而滅之?！?/span>

唐宋時(shí)期，墻上涂鴉的現(xiàn)象幾乎隨處可見。據(jù)陸羽《僧懷素傳》記載，唐代僧人書法家懷素每次喝酒喝到興頭上時(shí)，都會(huì)“遇寺壁里墻，衣裳器皿，靡不書之。”唐末五代書法家楊凝式世稱“楊少師”，外號(hào)“楊瘋子”，其平生惟一癖好就是題壁，看到光潔的墻壁手就癢癢，“書其壁盡方罷”，“洛川寺觀藍(lán)墻粉壁之上，題紀(jì)殆遍”?！度圃姟分幸灿邢喈?dāng)數(shù)量的題壁詩，有文為證：“官壁詩題盡，衙庭看鶴多。”“二十年間，禁省、觀寺、郵堠、墻壁之上無不書?！?/span>

宋代的很多文人都為“題壁控”。蘇軾也是其中之一，最有名的涂鴉之作《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。還有劉次莊“自幼喜書，嘗寓于新淦，所居民屋墻壁窗戶，題寫殆遍”。所謂“最是臨風(fēng)凄切處，壁間俱是斷腸詩?！?/span>

當(dāng)然，到處題壁并不是都受古人歡迎。明俞弁《逸老堂詩話》記載：宋人張表臣游南徐甘露寺，“偶題小詞于壁間”。寺僧很不高興，稱“方泥得一堵好壁，可惜涂壞了?！备事端乱?yàn)椴幌矚g游人“到此一游”，凡見涂鴉，即便出自名人之手，往往都要磨掉。

古人有在公眾場合題詞作詩的雅趣，今日國人喜好處處刻字留名，這其中，緣由何在？

其一，求“補(bǔ)償”心理——刻字留名是占有欲的表現(xiàn)，往雅處說，這是追求“與天地不朽，與古跡長存”的心理作祟；往俗里說，這跟狗撒尿圈地盤的原理相似。所謂“雁過留聲，人過留名”——如此刷存在感，無非是希望物是人非之后，仍有我存在過的痕跡。

其二，“炫耀黨”興風(fēng)作浪——時(shí)至今日興起的說走就走的旅行，世界那么大，我要去看看的方式也只有旅行，否則簡直土爆了！弱爆了！即使大多數(shù)人的旅程是上車睡覺，下車拍照，定點(diǎn)尿尿，舉旗報(bào)到，而“到此一游”和拍照留念一樣，是最值得炫耀的談資，似乎分分鐘可以將自己推到牛氣哄哄的新高度。加上中國人多，從眾心理很強(qiáng)，攀爬登高費(fèi)勁牛力也要刻字留名“到此一游”。耳熏目染，你追我趕，大有把“到此一游”這一傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大之意。

其實(shí)求補(bǔ)償也好，炫耀也罷，歸根結(jié)底是缺失——教育的缺失，價(jià)值觀的缺失，自我認(rèn)同感的缺失。在國人的傳統(tǒng)觀念里，小時(shí)候大多被“懂事”“聽話”的標(biāo)簽迷惑，長大后，大多被“賺錢+賺大錢=事業(yè)有成”這種單一的價(jià)值取向主導(dǎo)，這其中，很難追求個(gè)人意志，所以很多人把自己的價(jià)值，定義成被別人看到、聽到，向別人證明，為別人而活。當(dāng)這種心理需求不被滿足時(shí)，以“到此一游”式的阿Q方式解決。

所以，刻字留名的人，要么年少無知，要么是沒見過世面的“土豪”“屌絲”之輩。真正足跡遍及山山水水角角落落的成年人不會(huì)這么做，更不屑于這么做。因?yàn)槭聦?shí)上，最終能留下來傳世的，俱是精品佳作，其文化內(nèi)涵絕對(duì)不是“到此一游”這樣的大白話可比的。

不過，歐美不少城市都開辟了專門的公共“涂鴉墻”供文藝青年們揮毫——可見，同樣是留名，只要方式得當(dāng)，完全可以被接受的。據(jù)說有景區(qū)擬設(shè)“到此一游簽名墻”，既滿足游客們“到此一游”的虛榮心，又保護(hù)名勝古跡不受污染。岳麓書院的涂鴉被網(wǎng)友們?cè)u(píng)為“最文雅”，寫的是：“合天地之正，皆楚俊根；明世人之苦，乃諸佛心。周家人拜記?！?/span>

說到底，“到此一游”無可厚非，不“暴斂天物”就好。希望若干年后，我們留給子孫后輩們的，仍舊是干干凈凈的長城，仍舊是清清爽爽的山河，風(fēng)景是上天的恩賜，謹(jǐn)懷感恩之心，敬畏之心。

到此一游，雅乎？俗乎？理當(dāng)重視、正視，只因不僅僅是面子問題，更是是非問題。