題壁詩(shī)是我國(guó)古代詩(shī)歌中比較特別的一類詩(shī)歌，它始于兩漢，盛于唐宋。詩(shī)歌被題寫在寺院、驛站、樓臺(tái)、郵亭等處的墻壁上，空白的墻壁就是詩(shī)人的紙張，因?yàn)轭}壁詩(shī)大多是即興而作，所以對(duì)詩(shī)人的文學(xué)造詣要求較高，只有擁有足夠底氣的詩(shī)人才敢于行詩(shī)壁上，接受來自社會(huì)各方的評(píng)價(jià)。

隨著詩(shī)歌在唐朝的興盛，題詩(shī)壁上也蔚然成風(fēng)，一些寺院、驛站、館舍甚至專門設(shè)有詩(shī)壁或詩(shī)板供人題詩(shī)，這一時(shí)尚促進(jìn)了優(yōu)秀詩(shī)歌作品的流傳和推廣。

本文收集10首題壁詩(shī)，看古人掛在墻上的心情，悟古人藏在詩(shī)中的人生，其中最特別的一首是我們熟悉的清代志士所作。

〖一〗 《題壁》

（南宋）劉克莊

兒時(shí)挾彈長(zhǎng)安市，不信人間果有愁。
行遍江南江北路，始知愁會(huì)白人頭。

劉克莊，江湖詩(shī)派詩(shī)人，豪放辛派詞人的重要代表，他的這首詩(shī)與辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》一詞有異曲同工之妙。少年時(shí)意氣風(fēng)發(fā)不信人間還有愁緒，行遍江湖歷經(jīng)磨煉，才知道愁竟會(huì)使人白頭。

〖二〗 《題西林壁》

（北宋）蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

與眾不同的東坡居士總是能給人意外的驚喜，這是一首寫景詩(shī)，美麗的廬山景色觸發(fā)了作者的創(chuàng)作靈感。改遷汝州，職位依然沒有什么變化，東坡居士仍能興致勃勃，用近似通俗的詩(shī)句表達(dá)深刻的哲理，給后人以啟迪。

〖三〗《題臨安邸》

（南宋）林升

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？

暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

南宋愛國(guó)詩(shī)人林升目睹朝廷不思收復(fù)中原，政治無能，只思茍且偏安，一味縱情聲色，深感憤慨，于是寫下此詩(shī)，傾吐了廣大人民的義憤，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。

（圖片來源于頭條免費(fèi)圖庫(kù)）

〖四〗《題玄武禪師屋壁》

（唐）杜甫

何年顧虎頭，滿壁畫滄洲。

赤日石林氣，青天江海流。

錫飛常近鶴，杯渡不驚鷗。

似得廬山路，真隨惠遠(yuǎn)游。

玄武佛寺中，顧愷之所作的壁畫巧奪天工、精彩絕倫。壁畫里是栩栩如生的玄武山，林木森森、山石嶙峋，藍(lán)天晴日江水滾滾向海奔流。寶志寺與白鶴觀隔江而立，也許高僧使用木杯渡江來去吧，仙風(fēng)道骨輕盈地似乎連水上嬉戲的鷗鳥都不會(huì)被驚動(dòng)。走在上山的路上真是身臨其境仿佛走在廬山之中，詩(shī)圣在繪畫大師的壁畫中也有了超脫物外的感受。

〖五〗題破山寺后禪院

（唐）常建

清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但余鐘磬音。

清晨，詩(shī)人迎著初升的太陽來到幽靜的古寺。曲徑通幽、萬籟俱寂，悠長(zhǎng)的鐘磬之音，蕩滌心靈，使人感到平靜。這首詩(shī)雖題詠的是寺院，抒發(fā)的卻是詩(shī)人忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。

〖六〗《題鶴林寺僧舍》

（唐）李涉

終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山。
因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。

遭遇流放的詩(shī)人終日意志消沉、情緒不佳，強(qiáng)打精神登上南山。路過寺院，在與寺內(nèi)的高僧談禪悟道中解開心結(jié)，不再糾結(jié)功利，不再自尋煩惱，一切順其自然，笑對(duì)人生。詩(shī)人在高僧的開示下，難得在紛擾的世事中得到了片刻的清閑。

（圖片來源于頭條免費(fèi)圖庫(kù)）

〖七〗《題潼關(guān)樓》

（唐）崔顥

客行逢雨霽，歇馬上津樓。
山勢(shì)雄三輔，關(guān)門扼九州。
川從陜路去，河繞華陰流。
向晚登臨處，風(fēng)煙萬里愁。

詩(shī)人慕名前往黃鶴樓寫下千古名篇《黃鶴樓》，美好的憧憬與普通江樓的落差催生了詩(shī)人的鄉(xiāng)愁；而這首《題潼關(guān)樓》是詩(shī)人客行途中遇雨匆匆登臨潼關(guān)樓的所見所感。潼關(guān)樓上詩(shī)人面對(duì)至今仍是險(xiǎn)關(guān)的雄偉景色，頓起懷古傷今之意。詩(shī)中的“愁”與黃鶴樓的“愁”卻不太相同，此詩(shī)中隱隱流露出作者對(duì)國(guó)家政事的擔(dān)憂。

〖八〗《題長(zhǎng)安壁主人》

（唐）張謂

世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。
縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。

詩(shī)人在長(zhǎng)安的一人家中做客時(shí)，有感于唐代社會(huì)當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情題作此詩(shī)于壁上。世人的結(jié)交需要以黃金為紐帶，黃金不多交情也不會(huì)很深，縱然暫時(shí)口頭承諾，實(shí)際心理還是同路人一樣冷漠。

（圖片來源于頭條免費(fèi)圖庫(kù)）

〖九〗《書湖陰先生壁二首》

（北宋）王安石

茅檐長(zhǎng)掃凈無苔，花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。

桑條索漠楝花繁，風(fēng)斂余香暗度垣。
黃鳥數(shù)聲殘午夢(mèng)，尚疑身屬半山園。

《書湖陰先生壁二首》是王安石題在朋友楊德逢屋壁上的一組詩(shī)。楊德逢，別號(hào)湖陰先生，是位隱士。第一首前兩句描寫庭院之美，贊揚(yáng)了湖陰先生勤勞、潔凈的品格以及愛好花木熱愛山水的高尚情趣；后兩句贊美自然環(huán)境，自然山水與美麗庭院相映成趣。

第二首寫作者的感受，花香入鼻、微風(fēng)送爽，作者與好友情意相通，賓至如歸的感覺竟然不知自己是客。

〖十〗《獄中題壁》

（清）譚嗣同

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

戊戌變法失敗，本可逃離的譚嗣同決定為自己的理想舍生取義，在獄中的墻壁上，他寫下這首慷慨激昂的詩(shī)。詩(shī)的前兩句運(yùn)用張儉和杜根的典故，揭露頑固派的狠毒，希望逃亡避禍的同仁能夠脫險(xiǎn)，希望戰(zhàn)友們能夠等待時(shí)機(jī)完成變法大業(yè)；后兩句“我自仰天大笑，慷慨赴死，去者和留者肝膽相照都有如同昆侖山一樣的雄偉氣魄”。

這首詩(shī)是一個(gè)堅(jiān)定的革命者用生命寫下的革命宣言，他的精神和他的詩(shī)作鼓舞了后來的仁人志士，給黑暗中的封建社會(huì)投出了一絲希望之光，他的精神應(yīng)該被人們永遠(yuǎn)銘記。