最早接觸太極拳，練太極拳，所以內(nèi)心一直有個情結(jié)，總對其念念不忘情有獨鐘?？涩F(xiàn)實很殘酷，現(xiàn)實中的太極拳遠沒有傳說中的那么神奇，其實不單太極這樣，現(xiàn)實中的其他拳種也是這樣。我長久以來一直在思索，淶水推手比賽回來有很多感觸，至今終于成文。

一、太極與養(yǎng)生

太極肯定能養(yǎng)生，前提是方法正確。

養(yǎng)生的方法不單單太極一家，就養(yǎng)生效果而言太極未必比跑步、跳繩、做操來的高妙。

太極能養(yǎng)生前提是得練對了。

起、落、動靜、開合必須符合拳理拳法，太極拳才能養(yǎng)生。

世傳太極好多練習(xí)者以我的眼光（目前就此眼光也是代表自己的修煉水平）看，都打錯了，其不但對養(yǎng)生無益，我看恐怕有害得很。接觸過幾個因太極拳打得打到膝蓋做手術(shù)的，為什么，歸根結(jié)底還是不得法。太過追求低（勢低）、高（抬腿高）、美、定，練得太過了，他（她）雖然拿過無數(shù)獎，到頭來還不是虛名害人？所練非門，練不得法，越往里面求越麻煩，因為你打得未必是對的，可能越練與正途越遠！所以糊涂點反倒好，架子要高，重心掌握好，就當(dāng)體操來打好了，不要求意、求氣，可能更好，這樣或許還能養(yǎng)生。

向深里練，追求太極真諦，非師口傳心授、口傳身授不可，所謂“入門引路須口授，功夫無息法自修”，所謂“無師難通圣，得訣好看書”是也。

二、太極能不能技擊、實戰(zhàn)

太極能否技擊，能否用于實戰(zhàn)？

單練太極肯定不能實戰(zhàn)，不管你是不出門的十年前，還是出了門的十年之后。

武術(shù)誕生于戰(zhàn)場，真正的武術(shù)肯定具有上陣殺敵的功能，難道太極不是武術(shù)？非也，真正的太極肯定可以用于實戰(zhàn)與技擊，只是現(xiàn)傳太極越來越少武術(shù)的成分了。

我們這些還癡迷于太極的人怎么辦？還在追求太極武術(shù)之真意的人怎么辦？還想提高太極拳水平的人怎么辦？

答案：單盤架子肯定白搭，二十年也白搭。需要做的很簡單，不要單單局限于太極拳，應(yīng)該練點別的作補充，首要練點接近的摔跤，那推手水平肯定大漲，太極水平自然也水漲船高，還想把太極當(dāng)武術(shù)來練，必須練點拳擊、散打、哪怕是跆拳道、泰拳之類，只有這樣那才會成為太極能打而非一輩子在那打太極，一輩子打太極，那樣永遠會只停留在打太極的水平，就是挨打的水平，太極拳也自然會成為挨打拳。

所以我們要用太極打，而不是打太極。

太極名揚天下，歸功于楊無敵——楊露禪。

太極拳能打是賴楊無敵給其揚名。

楊無敵，無敵前的楊露禪長拳之類的外家練的相當(dāng)好了，他練太極拳只是切合了拳理，得到了登堂入室的方法而已，之所以號無敵是其外家水平達到了相當(dāng)?shù)乃?。其實楊露禪即便不練太極拳，如得遇明師，外家所練得法，真正練通，楊露禪照樣無敵。

文需天分，練武同要天分，楊露禪即是武學(xué)天才。另一個武學(xué)天才也是少有達到化勁水平的是武學(xué)大家武禹襄（公認達化境的有楊露禪、董海川、武禹襄、李洛能、孫祿堂，這些人都是天才。武圣八百年才出一個，史上尊為武圣的僅有關(guān)羽、岳飛，其實李靖也應(yīng)算一個，“圣”文武兼?zhèn)湟?。），武禹襄學(xué)太極拳前其外家拳學(xué)造詣已登峰造極，否則他不會僅到懷慶府盤亙月余就創(chuàng)出武式太極了。

楊、武二人之后，單憑太極善技擊、能稱為技擊家的公認的還沒有出現(xiàn)過。

所以，練太極要在太極之外練，才可能入太極之道。

三、太極與推手

推手是高手之間以不傷害對方為目的切磋功夫的一種形式。

我推斷，太極推手并不是訓(xùn)練手段，而是高手間切磋拳藝的一種形式。

為何？任何拳，不論外家還是內(nèi)家，都講求技擊，但是高手過招，非死即傷，畢竟不是敵人，何必你死我活，所以推手這種切磋形應(yīng)運而生，既能比試高低又能做到安全第一，而且能互相取長不短，交手非敵手還能交成朋友。

這也是我的切身體會，武術(shù)難免講打，現(xiàn)今社會，文明法治社會，打打殺殺歸宿就是亡命，所以，武術(shù)講打可以，以不傷害對方為前提，推手是最好形式，我通過推手就交到了好多朋友。否則，光講打，不是你打了別人（負法律責(zé)任呢），就是別人打了你（自己受罪自己知道別人代替不了），所以推手很好，是比武切磋的最好形式，不單太極拳，其他拳種照樣可以采納此形式切磋。

其實稍微了解一下前輩的事跡，發(fā)現(xiàn)他們比現(xiàn)在許多所謂的大師要開放的多，他們是經(jīng)?；ハ嗲写璧?，孫祿堂與眾多名家，孫存周與眾多名家，張策與眾多名家，李書文等等與重多名家，再往上的郭云深、李存義，甚而董海川、楊露禪，更是與人經(jīng)常切磋，他們間的切磋，絕不是生死之爭，而是為了切磋功夫提高拳藝。我推斷推手就是這樣產(chǎn)生的，推手絕非太極專利。

太極拳盤架子外，要推手。怎樣推，有學(xué)問。個人感覺，完全沒有必要按部就班的，什么單推，雙推、定步、活步、四正四隅，完全誤入歧途了，因為前面說了，推手是比武切磋的形式，不單純是練功方式，所以盤架子之外，推手就胡亂推，大可不必按部就班，否則就是畫地為牢。這是我的經(jīng)驗之談，雖然未必正確，但絕對值得考慮。

四、太極與競技推手

看不上競技推手的，絕大部分沒有上過場。上過場的絕對不會看不上競技推手。

正如看不上武林大會的，絕大部分沒有上過武林大會一樣。

個人認為，武林大會的水平，就代表當(dāng)今傳統(tǒng)武術(shù)的水平。

之所以這樣說，是因為我參加了幾場推手比賽。

沒有參加之前，我也對推手比賽及武林大會大失所望，認為那是頂牛，是拼蠻力，沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)的風(fēng)格。參加以后，才發(fā)現(xiàn)，這就是傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)狀。

比賽，技術(shù)永遠是第二位的，膽氣、力量、體能永遠是第一位的。然后你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代的無論是拳擊、散打、摔跤、柔道其分級別是多么的科學(xué)。自認為推手水平尚可，但是跟比自己體重大的推，才發(fā)現(xiàn)，技術(shù)根本不管用，對其力量，無法應(yīng)對（對手也有推手技術(shù)）。這也說明同級別的選手，同等的推手的技術(shù)，上場后，我們就看不到技術(shù)了，看到的就是拼力氣，其實拼的就是力氣、經(jīng)驗、膽識，無論競技、技擊、生死搏殺蓋莫能外。

五、太極與散打及技擊

太極看不上散打，所有練傳統(tǒng)的都是一個心態(tài)。

散打也看不上練傳統(tǒng)的，更不用說太極了（太極就老頭老太太玩的，世俗是這樣看的）。

客觀的說，練傳統(tǒng)的已經(jīng)落后散打許多了，練傳統(tǒng)的根本無法與散打的交流，根本不是個。不要強調(diào)規(guī)則限制，那都是借口，規(guī)則都有規(guī)則對你我是公平的，練散打的放開規(guī)則，去了拳套，去了限制只能更厲害。

散打代表現(xiàn)階段中國的搏擊水平，中國的搏擊水平與國際的搏擊水平還有相當(dāng)大地差距，這是不爭的事實。

太極能不能戰(zhàn)，傳統(tǒng)武術(shù)能不能戰(zhàn)？

肯定能戰(zhàn)。

有許多人在嘗試，我就認識在嘗試實戰(zhàn)的熱愛傳統(tǒng)武術(shù)的默默堅守的探索者。

關(guān)鍵是我們應(yīng)該與時俱進，擯棄老子天下第一的思想，學(xué)習(xí)魯迅的拿來主義。守住傳統(tǒng)的前提下，要兼收并蓄，要放眼世界，更要胸懷天下，不管柔術(shù)、mma、泰拳、綜合搏擊、散打，要為我所用，有長處盡管拿來。

再加上我們傳統(tǒng)的訓(xùn)練方式，傳統(tǒng)武術(shù)肯定會在世界搏擊界爭得一席之地。只是現(xiàn)代人懶了怕吃苦了（最主要社會環(huán)境變了）再沒人按傳統(tǒng)方式練而已。據(jù)說程庭華練掌用的工具是裝三百斤的籮筐，郭云深據(jù)說也打幾百斤的沙袋，孫祿堂年齡很大時還能一口氣做三百個龍形（恐怕現(xiàn)在形意練的非常好的都難跳三十個龍形，自己試試看就知道了。）

我認識一練形意師傅，五十多歲一口氣能一千個俯臥撐（現(xiàn)在正培養(yǎng)散手選手，已初見成效，推手、散打在直隸功夫擂都出了擂主），所以傳統(tǒng)武術(shù)包括太極，只要訓(xùn)練得法，照樣能技擊實戰(zhàn)，我有信心，無比堅定。傳統(tǒng)武術(shù)，更需要你我默默堅守！

六、太極怎樣練

我練拳盤架子練知己功夫，我推手練知人功夫，我知己知彼，我就是武術(shù)高手，我就能成太極高手。

一般人都這么認為，其實這是大錯特錯的。

太極拳得在太極拳外找，從有據(jù)可靠的太極拳創(chuàng)拳過程，及聯(lián)系前輩大師的經(jīng)歷看蓋莫能外。

還是那句話，單練太極不成。

以通常的邏輯推也能得出同樣的結(jié)論。

太極最高境界急來急應(yīng)緩來緩隨，還講求剛?cè)嵯酀庩柡弦弧?/font>