內(nèi)勁是太極拳技擊的精髓，沒有內(nèi)勁，太極拳就成了空架子，好看不好用的功夫。太極拳之所以大多流于鍛煉身體的范圍，而在技擊上的實作（散打）寡之又寡，就由于大多數(shù)修煉者多注重于口頭上的理論，而沒有注重于內(nèi)勁的鍛煉。不少人談起太極拳來頭頭是道，而對起招來卻左右見絀，不知如何下手，再加一些理論家把太極拳神化得玄之又玄，吹的神乎其神，如把內(nèi)勁，意氣修煉又分為多少層功夫，纏絲勁也要分成多少層功夫，讓人產(chǎn)生望塵莫及的感覺，其結(jié)果導(dǎo)致不少修煉者覺得太極拳可望不可即，好像是花一輩子也難練成的功夫，最終把太極拳變成紙上談兵的技法。

  本人認(rèn)為，太極拳自古以來就作為御外抗敵的拳法，也象其他拳法一樣，有一定的練習(xí)步驟和程序，由簡入繁，再由繁入簡，法雖不同，但萬法歸宗。殊不見楊班候二十多歲就成為太極名家，可見訓(xùn)練方法對頭，能實際應(yīng)用太極拳也應(yīng)不是難事。
武術(shù)上有“一年形意打死人，十年太極不出門”的說法，主要原因是形意拳的學(xué)習(xí)，從一入手就開始練勁，從明勁到暗勁再到化勁，循序漸進，自然而成，再加上適當(dāng)?shù)墓シ谰毩?xí)和速度的訓(xùn)練，就能達到實作體用（散打）的目的。而太極拳的學(xué)習(xí)，有不少人被引入玄途，先去僵勁三年，再練纏絲勁三年，再練聽勁三年，兜來兜去，把人弄的糊里糊涂，只知道高不可攀。到最后太極拳只成為了能看不能用的鍛煉方法。
其實，太極拳的修煉，也應(yīng)象形意拳一樣，從整勁入手，而至內(nèi)勁完備（內(nèi)勁是由內(nèi)氣順達和外形之整協(xié)同作用所形成的勁），具體方法是快慢兼練，慢則練其意氣運用，渾身一如（整勁），快則練其圓活通融，動作順達，著法（招法，技法）的運用。太極拳有其修煉的次序和原則，只要遵循一定的原則，太極拳能達到實際應(yīng)用也不是很難，而不是非等上十年八年。

  如何修煉太極拳的“整勁”，“內(nèi)勁”，而具備技擊的基礎(chǔ)？本人談?wù)勛约弘S師修煉的體會。筆者80年代初跟隨南京徐公偉老師（1916-2003，徐老師1942年經(jīng)上海30年代擂臺冠軍王亮臣老先生介紹拜入清朝武官，“江北大俠”趙軼凡門下學(xué)習(xí)內(nèi)家功夫，趙軼凡之武式太極拳學(xué)自郝為真，也是孫祿堂之知交，徐公偉也為國術(shù)大師，中央國術(shù)館顧問兼查拳教授于振聲之傳人。徐老師1962年獲南京市武術(shù)比賽太極拳第一名，生前歷任江蘇省武術(shù)比賽裁判長或總裁判長，江蘇省武術(shù)館專項教練，與中國武術(shù)9段錢源澤先生也是 摯友）學(xué)習(xí)武式太極拳和陳式太極拳（徐老師于1963年跟陳照奎所學(xué)）。筆者跟師五年，老師授拳的情景，30多年了，依然歷歷在目。老師教授太極拳的方法，是把每一動作一一拆開，從外到里的詳細講解，特別是動作外形的外三合， 再到內(nèi)三合的體認(rèn)過程，不厭其煩的反復(fù)講解，并從頭到尾一一示范（徐老師授拳態(tài)度非常認(rèn)真，從不坐下看學(xué)生練習(xí)，學(xué)生練多久，徐老師就跟著站多久，在江蘇跟過徐老師的人都知道），老師的教學(xué)方法，學(xué)者練著練著就能感覺到太極拳的整勁，全身渾然一體。如陳太極的“單鞭”一式，徐老師把它分為五個步驟，從左腿向左開步為一，手向右上肩窩穿掌為二，手隨腰轉(zhuǎn)從右向左劃弧為三，手劃弧至身體左側(cè)左腿上方為四，此時，必須調(diào)整身體姿勢，務(wù)必做到上下對應(yīng)，所謂外三合，如：肩與胯合（對應(yīng)），肘與膝 合， 手與腳合，此時輕輕一呼氣，就能感覺氣沉丹田，久練小腹就有一種鼓漲的感覺，全身上下也能感覺到“整”的內(nèi)勁，在整個動作完成的時候，表面上動作停住，實際上此時正是內(nèi)外合一，上下相合，整勁的感覺特別明顯，就如武禹襄在“十三勢行功心解”所說：勁似松非松，將展未展，勁斷意不斷（注：動作完成時雖然有瞬間的停頓但要意氣鼓蕩，要貫穿到下一個動作）。當(dāng)然，其它太極拳的基本要求也要做到，如頸豎（虛靈頂勁），肩松，肘垂 ，胸開，胯縮，檔圓，趾扣，中正安舒。據(jù)太極拳的資料所說，太極拳剛開始也是單招練法，不知何時才串成一個連貫的套路。徐老師對每一動作皆是如此要求，學(xué)生一般練習(xí)一段時間后皆能感覺全身有“整”的感覺，此時再配合動作的快練，練者就能身體敏捷，不但出招快，動作的勁力也能體現(xiàn)出來，特別在推手時，膝部的前后移動，就能感覺勁的由腳而胯而肩，形于手指，一體的感覺，也就是“太極拳論”所說的“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣”。練習(xí)二，三年后，走趟子時就有上下相隨，一動全身皆動，一靜全身皆靜，內(nèi)外合一的感覺，全身渾然一體，好像連成一塊。在推手時，人家一頂，對方覺得全身皆有抗力—由整勁而產(chǎn)生的內(nèi)勁，從而具備了技擊的內(nèi)勁基礎(chǔ)。

  有關(guān)太極拳的應(yīng)用，徐公偉老師強調(diào)“以靜制動，后發(fā)先至，發(fā)勁于無形”。猶記得在南京的雞鳴寺公園（1983年），老師示范太極拳化勁的運用，令余與另一個學(xué)員同時反扣老師的雙手于背后，老師數(shù)一，二，三，余與另一學(xué)員即被彈開，其感覺是老師的雙臂突然象蛇一樣抓不住，然后人就被彈開。平時與老師推手，兩人雙臂相搭纏繞幾圈后，老師一說開始，突然雙臂變得象泥鰍，手就鉆進來貼著我的胸口從上往下摸了幾下，我想粘也粘不住。修煉至今，道理上明白，但實作還不是很清楚。就如老師的師叔孫祿堂跟日本柔道高手的比武，令五個人按住其全身于地下，數(shù)一，五人即被彈倒（據(jù)武術(shù)資料所講），如果真有此事，也是內(nèi)家拳的化勁用至登峰造極。但余之感覺，太極拳在老師手里，是既巧妙又神奇，發(fā)人于無形。太極拳的運用，在套路純熟之后，徐師要求對太極八法“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠 ”的單一練習(xí)，使內(nèi)勁與技法相合，也就是功法合一，這樣八法就成為有血有肉的東西，成為實際操手的“著”，如王宗岳“太極拳論”所說：由著熟而漸悟懂勁（注：勁在著中的運用），由懂勁而接及神明（注：至達隨心所欲的境界）。應(yīng)該也是這個意思。
徐老師強調(diào)太極拳的“松，沉，圓，活”，和單式采用低架子的訓(xùn)練，筆者修煉多年的感覺，如果把重量沉到地下。就會有一股勁從腳下傳導(dǎo)到全身，松的越好，力量越大，所以，能松的開，是練好太極拳內(nèi)勁的關(guān)鍵，就如楊澄普在“太極拳說十要”所說：“練太極拳，全身松開，不使有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間，以自縛束。然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如。或疑不用力何以能長力？蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝洫。溝洫不塞而水行，經(jīng)絡(luò)不閉則身動矣。如渾身僵勁充滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動不靈，牽一發(fā)而全身動矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉。如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯。久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁。即太極拳論所云：“極柔軟，然后極堅剛”也”。能沉，就有了太極拳的整勁，能圓，就能支撐八面，能活，就能用“著”。

  筆者運用徐公偉老師的方法訓(xùn)練學(xué)生，皆能取得一樣的效果，學(xué)生一年之后，皆具備一定的整勁和沉勁，不但樁步穩(wěn)固，而且一搭手就有整勁的感覺。當(dāng)然，這只是初步的功夫，隨著修煉的深入，內(nèi)勁自然會越來越強。再通過速度和攻防的練習(xí)，他們都有了用太極拳散打的基本基礎(chǔ)。

  筆者也跟過吳圖南傳人郝懷木先生（武術(shù)八段）學(xué)習(xí)過吳式太極拳及楊少候的楊式小架，深感世上有苦練之功夫而沒有練不會的功夫。

  筆者認(rèn)為，太極拳是中國傳統(tǒng)功夫的一種，也就具備傳統(tǒng)功夫的共同特點，就是用于防身自衛(wèi)，御外抗敵。當(dāng)然，它也是健身，修心養(yǎng)性的好方法。所以，行話說：越高級的東西越簡單。如果把太極拳弄的玄乎其玄，理論研究越弄越復(fù)雜，會讓廣大的學(xué)習(xí)者更步入歧途，也讓太極拳成為廣播體操。筆者希望借自己30多年來修煉和教學(xué)的經(jīng)驗，能對一些學(xué)習(xí)太極拳的人有所啟發(fā)，于愿足矣！