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編者：本文作者為山東菏澤學院體育系教師，近年來致力于太極拳實戰(zhàn)技擊技術(shù)的研究與推廣工作，口碑不差，反響漸大。編者衷心希望能有更多的太極拳研究者、習練者，在“紙上談兵”之余，移師訓練場，把一個“看得見摸得著的”太極功夫，展現(xiàn)給我們大家。
一個練習功夫的人，當其功夫被人傳聞的時候，無論他走到哪里都會遇到一些挑戰(zhàn)。太極拳能技擊嗎?這個問題成了很多習武年輕人心中的疑問，為了證明這一點，我沒少為這些青少年解疑，解疑的方法便是同他們交手試驗。事實上，在挑戰(zhàn)者中，確實有不少人因從實踐中領略了洪式太極拳精妙的技擊技術(shù)，并將學習和掌握這種技術(shù)，作為了自己終生的追求，我的學生中有吳兆光、閻西牛、孔慶勇、朱孝振、王海、李萍、焦勝立、李顯明等人便是如此。這樣的交流，有助于直觀地證實太極拳技擊的實用性，因此是太極拳實戰(zhàn)技擊技術(shù)推廣工作中，特別值得重視的一項內(nèi)容。本文下面所介紹的情景，便是諸多交手試驗中的幾個片斷：
2006年10月19日下午，開完系里周四的例會已經(jīng)5點多了，沒有回家換衣服，便匆匆趕到拳場(原是我們學校的一個門球場)指導學生。
拳場上，20多個學生在宋聚輝、閻西牛的帶領下練習推手的基本技術(shù)，由于很長時間沒有下雨，拳場在人們的踩踏下起了一寸多厚的塵土。我站在拳場的邊上，給利用實習時間專門從濟南過來學拳的李萍
講解拳法。
正在給李萍他們糾正劃圈的時候，學生宋陽陽領來一個很壯實的小伙子，陽陽走到我跟前說：“老師，他是練散打的，說是要來和你試試，看看太極拳能不能用?”我以為此人是陽陽的同學，陽陽說，這個小伙子他不認識，這人是聽說這里有練太極拳的，就想過來試手的。
陽陽的話還沒說完，那個小伙子就拉開格斗的架勢．滑著步向我逼近，嘴里還說著“開始吧!”
看著他的舉動，我感到這個小伙子單純的可愛!我問他：“你是想散手還是推手，要不先推手，你和西牛體會一下。這樣可以避免一些傷害事故的發(fā)生。”說實話，我當時只是想讓西牛摔他兩下讓他感受感受就是了，也沒有太認真。
于是，我吩咐圍在周圍的學生散開，把西牛叫過來和他推一下，還是不要散手了。西牛上前剛想和他推手，小伙子拉著架勢一拳打了過去，西牛一看對方要散手，迅速一個退步，接著右腳一個低邊腿踢在他的小腿肚上?？次髋ＵJ真起來了，我趕緊安排西牛慢點不要傷著對方。接著又兩個照面，西牛一腳又踢到他的面部(西牛當時掌握的分寸十分好，腳只是貼在了他的臉上，沒有發(fā)力)。
幾次進攻失利后，這個小伙子悻悻地說：“我靠，他太專業(yè)了!”
小伙子的直率引來一陣哄笑，看到他這么可愛，又擔心他不能深刻理解太極拳的功用，我就對他說：“那你和我試驗吧!我是業(yè)余的?！蔽腋嬖V小伙子把手機和鑰匙從身上拿出來交給我的學生，以防手機摔壞，或倒地后鑰匙會硌著他。這些都是我與人交手試驗前的規(guī)矩。
收繳了身上的物品后，小伙子又以格斗式的左架，左拳晃動著進來。就在他一拉架勢的瞬間。我右手一拍他的左拳，左步跟進，左手迅速插入他的腋下，一個瞬間的采擠動作，他飛出了三米開外，砸到地下飛’起一陣塵土。
“這就是太極拳推手的方法，你看如何?”我告訴他。“怎么會這樣?……”帶著滿臉的疑惑和不解，小伙子從塵土飛揚處站了起來。
我說：“再來1這次讓你先打我?！碑敃r他一個右直拳打來，我左手順勢一拍其左臂，同時右腳蹬地，左腳同時向左前滑步，右手的拳就放在了他的左面頰上(沒有發(fā)力打他)：緊接著我左手又一個劈法，進攻他的頸部，同時左腿勾打他的右腿彎，只聽“砰”地一聲悶響，他又躺在了地下。 ’
后來在交手的時候使用擒拿的方法又把他摔了兩下。
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“我靠，你們都太專業(yè)了!”那小伙子從地上爬起來又這樣說，他當時的樣子非常地認真。我笑著告訴他，我們是“業(yè)余愛好專業(yè)化”，凡是來這里練拳的整天都是研究如何打人的!不要小瞧了太極拳。
當我問及他是怎么知道這里有練太極拳的時候，他告訴我說他們宿舍有一個學生在跟我學洪式太極拳，聽說能用，他不相信，就過來挑 戰(zhàn)，想證明太極拳是根本不能用的。
這小伙子挺有意思，本來是對 自己很自信的，卻沒有想到來到我 的拳場被我打了、摔了都不知道是 怎么挨打、挨摔的。而且見到我就拉 開架勢，就像電影里面武士決斗的 那樣。后來閻西牛在學校的一個散 打隊遇到了那個學生，態(tài)度沒有以 前那么狂傲了。
21日，受河南商丘學生孑L德恒 的邀請，我?guī)ьI宋聚輝、閻西牛、焦 勝立三人去參加“中日太極拳交流大會”o在去商丘的車上，聚輝告訴我昨天下午(10月20日，星期五)李萍帶來一個在武術(shù)館一起練散打的師兄弟來交流，讓西牛給摔了幾個跟頭，并談了當時的情況。他說那個人想專門學推手，并問需要多少學費。我告訴他這個人肯定不會來學的，因為他太要面子了，而且急功近利，不學拳、不練基本功就想專門學推手就如無根之樹，無轍之車，不可能有大成就的。
這些年來，有不少青年人、中年人前來切磋。其中不乏過去獲得過山東省“希望杯”當年度的散打冠軍，也有全國武術(shù)館校邀請賽的一些級別散打冠軍；還有一些練習大咸、形意、心意拳的民間功夫愛好者。通過大家的友好切磋，他們無一不被太極拳精妙的技藝所折服，而且大都成為好友，體現(xiàn)了以武會友的真 意。當然，我們沒有機會與柳海龍這樣的當代散打頂尖高手過招，但我希望我的學生能攜技登上擂臺，呈顯傳統(tǒng)武術(shù)之威。而我現(xiàn)在最大的心愿就是能擁有一個屬于 自己的拳館，培養(yǎng)一 批專業(yè)的運動員，讓“業(yè)余愛好專業(yè)化”成為真正的專業(yè)化，為傳統(tǒng)武術(shù)技法的延續(xù)和發(fā)展做一點事情}
下面提供幾張同學生張沖在拳場試驗散手的照片，或許能給讀者一些視覺上的直接感受吧(見圖1、2、3、4)。
附：筆者同三位太極拳練習者的對話
寫好此文發(fā)到論壇上(編者：上文原文曾以《“我靠——你們都很專業(yè)”——一個練散打的大學生如是說》為題，發(fā)在互聯(lián)網(wǎng)上)，不一會便反饋回來了三條信息。三個拳友練習三種不同流派的太極拳，為了方便，我分別稱三位為A、B、C。A練習的是洪式太極拳，他師承于我的一個師叔；B練習楊式太極拳，C練習陳式，也練習楊式及競賽套路。以下是三位看完文章后在網(wǎng)上同我的對話(編者：刊發(fā)時，本刊有所刪節(jié))：
與A的對話：
A：聽起來很懸啊。
我(“我”代表筆者。以下均同)：那可以親自來試驗啊!因為要想知道梨子的滋味，必須親自嘗一嘗。
A：你在菏澤?有機會會去的。
我：歡迎歡迎!
與B的對話：
B：看您說的經(jīng)過。完全是外家拳的打人經(jīng)歷。
我：你說說太極拳應該怎么打人啊?你說說什么是外家拳?什么又是內(nèi)家拳啊?我認為拳本無內(nèi)家和外家之分，只有內(nèi)行和外行之
分。
B：我也不太清楚。但是感覺還是聽、化、拿、發(fā)。打人無痛苦卻飛丈外。
我：你感受到過嗎?
B：沒有啊。
我：你看我打的這個小伙子說 痛苦了嗎?
B：知道您有真功夫啊。
我：呵呵!所以你只是想象，一切都要感受了。
我：太極拳是個技術(shù)非常全面的拳法，在技擊應用的時候也有不同的表現(xiàn)，不要盲人摸象般地看拳。
B：嗯。那您看應該追求什么呢?
我：很多人自己沒有經(jīng)歷過實戰(zhàn)，也沒有親自感受過，而是自己想象太極功夫。我常給學生說，太極拳的技擊是人體用力的一門科學
B：您說新手應該主要怎么入門啊?
我：踏實練基本功
B：那什么是基本功呢?
我：眼身步手的配合。洪式的入門基本功是劃圈。
B：整天瞎練很難進步。得有緣人才能學到真的功夫。
我：是有心人才能學到，有緣沒有心是永遠學不到的。
B：嗯。各門各派都有自己練功的法門。感覺一般的門徒。傻子一樣在那里一套套地盤架子……唉!有人說要練氣，有人說要練腰，有人說要練身法……，×家的后人×××也在教人練死套(編者：原文在×x×處是確切的名姓，刊發(fā)時隱去)……
我：技擊功夫是通過掌握了正確的方法后刻苦實踐練出來的，功夫和財產(chǎn)不同，不會像財產(chǎn)那樣因血緣或家族關(guān)系而法定繼承，還要通過自己的一番努力才能得到。
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與C的對話：
C：很棒!
我：也許很多人不相信!剛才兩個拳友說我寫得很懸乎。
C：我很信你寫的，我就好像覺得我也在場，我也看到了似的。要不是太遠，我現(xiàn)在都恨不得跟你去學了。
我：歡迎你前來學習。
同以上幾位拳友交流后，這一段時間一直思考一些問題。就是什么是太極功夫?我們應該如何去展示7如何讓更多的人認識并掌握真正的太極功夫，如何練出真功夫?還有一個功夫的傳承問題等等。這些都是當前所面臨的亟需解決的課題。
從拳友A、B兩個人的言語中不難看出，他們都學練了多年太極拳，特別是A所練的也是洪式太極拳，而他竟然對以實用著稱的洪式拳法的技術(shù)不知道，不免讓人感到意外；另外一個拳友B是練習楊式的，我雖不知道他的師承，但從他的言語中可以感覺出也是一個崇尚功夫的人，而他所認識的太極功夫也僅僅停留在自己的幻想之中。只有C能夠肯定我所寫的是真實的，使用的是太極功夫，并且說看了后，好像自己就在身邊一樣，充滿了對太極真功的向往。
寫這個文章的目的并非讓人去承認我使用的功夫是不是太極拳功夫，或者其它。但從他們的言談中折 射出“現(xiàn)代太極人”對太極功夫的一種認識和詮釋。在我教拳期間遇到很多人，他們總是把功夫想像得十分神秘。在你把他發(fā)放出去，而他做不到時，便百思不解，當你為他不停解說科學道理時，他反而認為你肯定還有秘不示人的功夫偷偷地練。很多人大概受武俠小說的影響多了，讓功夫逐漸神秘化，不去追求正確的練習方法，而是認為有其它玄秘的功夫，盲目追求內(nèi)氣、內(nèi)功等等。
駐軍認為，要想真正地出類拔萃、武功超卓，必須內(nèi)外兼修(“內(nèi)”為內(nèi)在之學識修養(yǎng)，認知水平，而非所謂的超乎其神的“內(nèi)功”)，有一番踏踏實實的苦功夫。當然要苦干加巧干。但目下的風氣是，苦干者少，巧干者多，都想快馬加鞭，一蹴而就。
駐軍還認為，練拳需要規(guī)范．規(guī) 范要建立在科學的基礎上，因為正確的方法加上實踐對抗才是通往成 功的必由之路。如要達到高境界的功夫，就必須有規(guī)范的練習。這需要明師的言傳身教，然后再加上實踐的積累，學養(yǎng)的不斷提高等等。在練拳過程中掌握規(guī)范是十分重要的，現(xiàn)在練拳的人大多浮躁，不從基本求起，而過多地追求神意等玄乎的東西，這也是他們練不出功夫來的原因之一。
拳的規(guī)范是要看拳的結(jié)構(gòu)是否符合技擊的要求，符合人體生理結(jié)構(gòu)，有一套經(jīng)過實踐檢驗的科學訓練體系。而此體系無論身體素質(zhì)強弱的人通過一個階段的系統(tǒng)訓練都能有很大的提高，并在此基礎上構(gòu)建一個測評體系，能明確地讓學者看到自己的進步，增強其信心。
駐軍還感到，A、B二位拳友的觀念，在當前太極拳界乃至整個武術(shù)界具有相當?shù)湫偷囊饬x。之所以如此，是因為他們沒有見到過功夫的運用，造成這種結(jié)果，要從他們老師身上找原因。一是這些老師身上沒有功夫，無法傳授。他們總是告訴學生需要內(nèi)功，練功需要長久的時間，總是告訴學生只要你這樣練就能出功夫，但幾十年過去了學生也沒出功夫；二是有些老師出于保守，即使運用技法將學生發(fā)放出去，當學生問及原理時，這些老師也是運用連自己也不懂的道理解釋一番。他們的目的是不想讓學生把自己辛苦體悟的技法很容易就學會，也許等他去世時學生也僅學個皮毛而已，這也造成了功夫的失傳：三是功夫假大空現(xiàn)象的盛行。有些老師故弄玄虛，和學生配合作假來表演所謂的太極功夫，這些東西過去有，當前也不少，在視頻網(wǎng)站上一搜索便能看到許多。這就讓那些認知水平低、分辨能力差的人誤作太極真功。當前不少太極拳功夫的失傳就是這幾種原因造成的。
駐軍認為，建立科學功夫觀，對我們正確認識太極功夫具有至關(guān)重要的意義。太極理論作為中國傳統(tǒng)哲學，它的基本概念就是陰陽，任何拳法也都是陰陽的變化，不僅僅是太極拳，所以達到高境界的時候既不再分什么流派，只是個人功夫的體現(xiàn)。所以說拳無內(nèi)家外家之分，只有內(nèi)行和外行之別。而拳的至高境界就是自然，拳的自然一是合乎自然法則，一是通過鍛煉達到與自然法則的融合。最后，以兩位其他網(wǎng)友的評論，作為本文的結(jié)束：
松白：在我們的太極生涯中。一直并存著兩個太極。一個是想象中的，一個是真實的。而且，想象中的每每壓倒真實的!許多歧義也由此而生。在一定程度上，想象中的太極阻礙了真實太極的發(fā)展!因此。弘揚和還原太極的真實的意義才如此重大!讓睡眠中的人繼續(xù)睡吧!我們必須現(xiàn)在就出發(fā)!因為時不我待!
佛：祖先流傳下來的東西固然是好，但得看后來者怎樣去應用。我還是我的觀點，凡是功夫就得交起手來才知好壞，同樣一個功夫．水平高的打出來就是好功夫，水平低的就是壞功夫，好與壞我覺得是傳承的問題，被傳承者好與壞太重要啦!武
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