?  作者 : 凌點(diǎn)未至  ?

有一天你發(fā)現(xiàn)生活到處充滿荊棘，但你還是得披荊斬棘

這一年，體驗(yàn)了很多不一樣的生活，出去徒步和旅行的次數(shù)越來越多。就像原本不理財?shù)哪汩_始理財，原來不愿花錢旅行的你開始旅行，我想大概這就是人生成長的表現(xiàn)吧，不得不說不一樣的體驗(yàn)，給了我人生不一樣的感悟。

我似乎都是在這樣的體驗(yàn)中尋找答案。不管答案是否正確，只求答案當(dāng)下最適合自己。

記得去年的時候，就在想，我是否可以去寺廟里住個幾天，放下一切雜念。有位臨近退休的年長者這么教育我，這么年輕，不該去那里，該去那些比較積極的地方。

似乎年輕人去寺廟小住，變成了世人眼中的消極，似乎大家都不理解為什么，只是后來慢慢地知道身邊這樣成為“居士”的人有了些許幾個。

而上周休息的時候，我有了這樣的一次體驗(yàn)。與其說是體驗(yàn)，倒不如說大概是因緣。這一年一個人的出行，從來都不是單純的旅游。大概也沒有什么所謂的旅行意義。都是在無意間把階段性的困惑給解答了，然后又有困惑，反復(fù)在解惑中前行。

如果你問我“那我也有困惑，我也想出去體驗(yàn)，有用嗎？”我會毫不留口的告訴你，一點(diǎn)用也沒有，企圖通過一次所謂的體驗(yàn)，那只是強(qiáng)心針，短暫的救活了你。當(dāng)你問出這句話的時候你的出行就已經(jīng)毫無意義。

大概真的是因緣，從上山到下山短短的15個小時讓我對寺廟有了粗淺的認(rèn)識。我去了東天目山的昭明禪寺，高中同學(xué)是寺廟里的居士，在這里待了五年，前幾年一直在山上干活，最近兩年經(jīng)常開車到處采購寺廟的吃的用的。

這一天我有幸搭了他的便車上山，車上裝著30斤的雞蛋，30斤的山竹，還有就是幾十袋的建筑材料（可能是水泥）。在下寺廟卸下水泥，這里面都還在修建車子再往上開有個地方叫“五里亭”，是昭明禪寺的貨物集散點(diǎn)，也是游客的集散地。往昭明禪寺上的所有物資都在這里擺放，然后從這里通過纜車運(yùn)到半山腰，再從半山腰將東西背上昭明禪寺。因我們到那里已經(jīng)很晚，纜車停運(yùn)，全程我們就徒步上山。東天目山的旅游景點(diǎn)很少，所以昭明禪寺也變成了景點(diǎn)之一，然而禪寺和景區(qū)其實(shí)沒有關(guān)系。

下著雨的天氣，難得有這樣的機(jī)會將籮筐里30斤的雞蛋背在肩上，右手撐著雨傘，足足走了有三四公里的山路，體驗(yàn)的一把什么叫修行。同學(xué)說現(xiàn)在很少有寺廟是需要將東西背上山的，一般都是車子直接到。這也是一種積福的方式。等我徒步到目的地——昭明禪寺時發(fā)現(xiàn)了門口丟了很多水泥包，這些都是和尚、義工、居士們一點(diǎn)點(diǎn)扛上來的，禪寺還在擴(kuò)建和修復(fù)中。走廊里也堆了很多的白菜，說是甘肅那邊運(yùn)過來的，甘肅那邊的道場更加的辛苦，成片的農(nóng)作物、茶等都是寺廟里的人自己種的。

關(guān)于掛單：

先有同學(xué)陪同去掛單登記，然后用身份證換取登記卡，然后分配寮房，每個寮房有寮長管理，將登記卡交給寮長，寮長給開門，換取床卡。第二天離開就是按上面的流程倒著走一遍，換回身份證。

衣物、個人用品等都只能放在床位之間的空擋，不允許放在床上。床位都是上下鋪，公共廁所在寮房外

關(guān)于齋飯：

吃飯前，要雙手合并默念10遍“阿彌陀佛”，吃的基本都是粥、包子等，包子是超大的類型。吃完之后要用開水倒在碗里，將鋁盒的碗邊緣吃剩的晃一下，弄得幾乎很干凈之后，然后把水喝掉，再雙手合并默念10遍“阿彌陀佛”，起身將碗筷放到相應(yīng)的地方。

關(guān)于法會：

我有幸參加了一場兩個小時的法會，晚上7點(diǎn)到9點(diǎn)，法會在念佛堂，幾百平方的大廳。進(jìn)門換棉拖鞋，穿上僧衣，用溫水凈手，然后每人領(lǐng)取<中峰三時系念法事全集>>（如果我沒記錯名字的話）。一次法會二個時辰，所有人在法師的帶領(lǐng)下唱誦經(jīng)書。儀式感十足，不到10分鐘我也進(jìn)入了角色，能跟上節(jié)奏，會看上面經(jīng)文邊上的注解符號，代表這音律速度等。我無法用文字描述出整個法會的場面。當(dāng)中間有一段要念上百遍“阿彌陀佛”的時候，我悄悄地把眼睛閉起來，雙腿盤坐著，靜靜地聽著，那一刻，心是如此的安靜。

關(guān)于作息：

2:30 起床

3:00-6:00 早課

6:00 早齋

7:00-11:00出坡(出工干活，背山，種菜，幫香客背行李等)

11:00 午齋

11:30-13:30 午休

14:00-16:00 法會（固定日子有法會，其他時間出坡）

16:30-18:00 法會（固定日子有法會，其他時間出坡）

18:00 藥石(晚粥)

19:00-21:00 晚課

21:30 熄燈

此次上山，由于其他原因沒去上早課。我沒有刻意問同學(xué)為什么來這里，怎么可以一待就是五年。他只是簡單的說“本來是想住一年看是什么感受，但是后來發(fā)現(xiàn)這里挺好的，習(xí)慣了就一直住下來了，以后還是會一直住著，在這里修佛”。他還跟我講了很多關(guān)于這個禪寺的故事，帶我簡單的參觀了這個寺廟的構(gòu)造，講了很多因緣，因果循環(huán)，往生，來世等等，雖然很多我還聽不懂。在相應(yīng)的地方請了一些法器。

如果套用因果，大概所有當(dāng)下發(fā)生都有原有，也許我的前世是在這里出家的。第二天早上8點(diǎn)我就下山了，匆匆告別天目山。

我不知道從什么時候開始，不再刻意將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給別人，也不刻意去評價一個人的行為，更加開始不太愿意跟很多人講自己的感悟（很多人認(rèn)為的大道理）。我越來越能理解一個人做出的當(dāng)下行為，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不是他，你永遠(yuǎn)不知道他過去經(jīng)歷了什么。是參透人生也好，是逃避現(xiàn)實(shí)也罷，亦或者是修佛，可能是有了一些生死之類的經(jīng)歷才有了那樣的決定。

然而我更愿意相信，他是真的信佛，真的到了修佛的境地，甚至參透了生死。因?yàn)樗抑v了一句話“世人只知待在寺廟是一種避世，逃避，放下的行為，但其實(shí)依舊需要拿起！”

生活是場修行，放下也該拿起。當(dāng)人生經(jīng)歷大起大落之時，曾經(jīng)為了能真的放下而做了很多努力，終于有一天你可以坦然地放下，但是你卻再也沒有重新拿起過，你怕再拿起后放下不易。到底是放下困難，還是拿起不易，誰也說不清楚了。

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