駢體文（即駢文）是在辭賦影響下產(chǎn)生的文體，起源于漢、魏時(shí)期，成形于南北朝。全文以雙句（即儷句、偶句）為主，講究對(duì)仗和聲律。其中以四字六字句相間為固定格式的，又稱“四六文”，是駢文的一種。駢文具有聲韻優(yōu)美整齊，注重藝術(shù)性的優(yōu)點(diǎn)，但后來(lái)的駢文由于追求這種形式美，影響了表情達(dá)意，形成不良的浮艷文風(fēng)。唐宋的“古文運(yùn)動(dòng)

”就是為糾正這種不良傾向而發(fā)起的。駢體文的幾個(gè)主要特點(diǎn)駢體文，究竟具備那些主要特點(diǎn)呢？我們不妨舉一篇作品為例：謝趙王賚白羅袍褲啟 庾信 某啟：垂賚白羅袍褲一具。程據(jù)上表，空渝雉頭；王恭入雪，虛稱鶴氅。未有懸機(jī)巧蝶，變奇文，鳳不去而恒飛，花雖寒而不落。披千金之暫暖，棄百結(jié)之長(zhǎng)寒。永無(wú)黃葛之嗟，方見青綾之重。對(duì)天山之積雪，尚得開衿；冒廣廈之長(zhǎng)風(fēng)，猶當(dāng)揮汗。白龜報(bào)主，終自無(wú)期；黃雀謝恩，竟知何曰？這是六朝時(shí)作家庾信（513—581，字子山），為了答謝北周趙王招賜給他一身棉衣而寫的謝啟。這在六朝駢文中屬于短篇，卻是一篇典型的駢體文章。我們結(jié)合這篇文章可以清楚地看到所謂駢體具有這樣一些特點(diǎn)：（一）全篇文章都是用對(duì)偶句組成。這篇文章除“某啟”下一句是散句外，均可以分為上、下聯(lián)；上、下聯(lián)之間的字?jǐn)?shù)、語(yǔ)句結(jié)構(gòu)和詞性都是相互對(duì)稱、相互配對(duì)的。而且對(duì)偶相當(dāng)精巧工整，如人名對(duì)人名（程據(jù)、王恭）、數(shù)字對(duì)數(shù)字（千金、百結(jié)）、顏色對(duì)顏色（黃葛、青綾）、地名對(duì)地名（天山、廣廈）、動(dòng)物對(duì)動(dòng)物（白龜、黃雀）等等。文中除了把相近的概念做為對(duì)仗外，還著意用一些反義詞配對(duì)，如“恒飛”對(duì)“不落”，“暫暖”對(duì)“長(zhǎng)寒”，等等，用反義詞配對(duì)，內(nèi)容既顯得充實(shí)、有變化，而且也顯得更加工整。駢體文的對(duì)仗是逐漸要求嚴(yán)格和工整起來(lái)的。初期的駢體文，一般只要能對(duì)就行，而后期駢體文則力求工整和精巧①。另外，初期的駢體文雖然以對(duì)仗句為主，但也不避摻雜若干散句，所謂“迭用奇偶，節(jié)以雜佩”（《文心雕龍·麗辭》），其作用在于引起下文或結(jié)束上文，并使之文氣通暢。而后期的駢體文，為了追求形式的齊整，就力求少用或不用散句了。（二）對(duì)偶句用四字句和六字句組成。初期駢體文，以四、六字句為主，其中也往往摻雜五字句、七字句，以至更長(zhǎng)的句式。齊梁以后，特別到了唐宋以后，“四六”的格式就定型化了。一般說(shuō)來(lái)“四六”的基本結(jié)構(gòu)有五種，是由對(duì)仗來(lái)決定的。（1）四字句和四字句組成為上、下聯(lián)相對(duì)，如所引上文中的“（未有）懸機(jī)巧緤，變奇文”。（按：對(duì)仗句的句首虛詞或共有的句子成份②，不算在對(duì)仗之內(nèi)，這里的“未有”二字是不算的。）（2）六字句和六字句組成上、下聯(lián)相對(duì)，如所引上文中的“披千金之暫暖，棄百結(jié)之長(zhǎng)寒”，“永無(wú)黃葛之嗟，方見青綾之重”等就是。（3）上四、下四和上四、下四組成為上、下兩個(gè)長(zhǎng)聯(lián)相對(duì)，如所引上文中的“白龜報(bào)主，終自無(wú)期；黃雀報(bào)恩，竟知何曰”。（4）上四、下六和上四、下六組成上、下兩個(gè)長(zhǎng)聯(lián)相對(duì)，所引上文中沒有出現(xiàn)這一類的結(jié)構(gòu)，其他駢文中如“前園后圃，從容丘壑之情；左琴右書，蕭散煙霞之外”（楊暕《召王貞書》），“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”（王勃《滕王閣序》）等都是。（5）上六、下四和上六、下四組成上、下兩個(gè)長(zhǎng)聯(lián)，如所引上文中的“對(duì)天山之積雪，尚得開衿；冒廣廈之長(zhǎng)風(fēng)，猶當(dāng)揮汗”。（三）在聲韻上，駢體文可以分為有韻駢文和無(wú)韻駢文兩類，凡用駢體寫的賦、箴、銘、贊、頌、誄詞等，一般都是有韻的，其他體裁一般是不用韻的。駢體文講究平仄，是從齊、梁開始，而形成于盛唐。南齊沈約創(chuàng)“回聲八病”之說(shuō)，提倡詩(shī)文要“前有浮聲，后有切響。一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重互異”（見《南史·陸厥傳》，這里所說(shuō)的“浮聲”和“切響”，“輕”和“重”，指的就是后世所謂的平聲和仄聲。但由于當(dāng)時(shí)這種聲調(diào)說(shuō)還只是初創(chuàng)，因此用起來(lái)并不嚴(yán)格。到了唐代，隨著具有嚴(yán)密格律的“律詩(shī)”的出現(xiàn)，駢體文在平仄格律的要求上，也曰趨嚴(yán)格了。駢體文運(yùn)用平仄的規(guī)律，跟“律詩(shī)”中的律句大致相同，即要求在一句之中，平節(jié)和仄節(jié)交替；上下聯(lián)之中，平節(jié)和仄節(jié)相反（以平對(duì)仄，以仄對(duì)平）。（四）在用詞上注重藻飾和用典。藻飾和用典，本屬修辭問題，在散體中也是不排斥的。但由于駢體文在這兩方面都有極端的發(fā)展，因此也就構(gòu)成了它的特點(diǎn)。所謂用典，《文心雕龍·事類》篇說(shuō)：“事類（按即指用典）者，蓋文章之外，據(jù)事以類義，援古以證今者也。”這就是說(shuō)，用典的目的是在于援引古人、古事和古人的話來(lái)加強(qiáng)論據(jù)，證明自己的觀點(diǎn)是古已有之，是正確的。但駢體文的用典，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這一目的。駢體文的作者往往是出于要使文章典雅，或炫耀自己的讀書淵博，而肆意追求多用典故，以至到了“殆同書鈔”的地步。例如，上面我們所舉引的那篇庾信謝啟，在不到二十句的文章中，竟于明處、暗處用了八個(gè)典故，“程據(jù)上表”，用的是晉代太醫(yī)司馬程據(jù)向皇帝獻(xiàn)雉頭裘，而下詔被焚毀的事；“白龜報(bào)主”，用的是《幽明錄》中，邾城人買龜放生，后來(lái)得到善報(bào)的事。至于“千金”、“百結(jié)”，乃是分別從《說(shuō)苑》中“千金之裘”和《晉書》中董威穿“百結(jié)衣”的事剪裁融化而來(lái)。如此等等，如果讀者沒有歷史和古書的廣博知識(shí)，讀起駢體文來(lái)就會(huì)如墜五里云霧，難于索解了。以上是從語(yǔ)句、韻律和用詞等幾個(gè)方面講駢體文的某些特點(diǎn)，至于在創(chuàng)作上，古文講“氣勢(shì)”，而駢文講“氣韻”；古文講通暢，駢文講含蓄；古文講古樸，駢文講典麗，在風(fēng)格上也是不同的。在中國(guó)文章中，除韻散之分外，又有駢、散的區(qū)分，這是中國(guó)古代文學(xué)史上所獨(dú)有的現(xiàn)象。駢體文的構(gòu)成：駢體文是受了漢代辭賦的影響而逐漸形成的一種特殊文體，魏晉期間開始形成，南北朝時(shí)期成了文章的正宗。唐代一般把它叫做'時(shí)文’，以和'古文’相對(duì)，因?yàn)橥ㄆ嘤盟淖志浜土志?，從晚唐開始又被稱為'四六文’，明代以前一直沿用這個(gè)名稱，直到清代才叫'駢體文’。中唐以后，駢體文的正統(tǒng)地位逐漸被'古文’ 所代替，但是，仍然有不少文獻(xiàn)是用駢體文寫成的，同時(shí)，駢體文對(duì)唐代以后的文學(xué)語(yǔ)言（特別是律詩(shī)）有較大的影響……，而駢體文表達(dá)方式又與一般的散文不同，因此，應(yīng)對(duì)它的表達(dá)方式即語(yǔ)言特點(diǎn)有一個(gè)基本的了解。駢偶：（1）、——駢偶原指成雙成對(duì)，兩馬并駕叫駢，兩人一起叫偶。駢偶就是兩兩相對(duì)，古代的儀仗也是兩兩相對(duì)，因此，駢偶又叫對(duì)仗。駢體文是用平行的兩句話，兩兩相對(duì)，直到篇末。古人沒有明確的語(yǔ)法概念，但懂得分辨語(yǔ)詞的虛實(shí)和句式的同異，講究虛字對(duì)虛字，實(shí)字對(duì)實(shí)字，以及句式的對(duì)稱，以今天的語(yǔ)法概念來(lái)考察，就是句法結(jié)構(gòu)的相互對(duì)稱：主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)，述賓結(jié)構(gòu)對(duì)述賓結(jié)構(gòu)，復(fù)句對(duì)復(fù)句等，這是駢偶的基本要求。（2）、——駢偶不僅要求整體對(duì)稱，而且上下聯(lián)的句法結(jié)構(gòu)也要求一致。雖然，駢體文的對(duì)句偶爾也有內(nèi)部結(jié)構(gòu)參差不齊的，但較少見，特別是齊梁以后的駢體文，句式不對(duì)仗的很少。（3）、——駢體文注意句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，也就是在一聯(lián)對(duì)句里要講究詞語(yǔ)的配對(duì)，前后兩句的相對(duì)位置，原則上要求詞性相對(duì)，形容詞一般是異字相對(duì)等。（4）、——古人沒有現(xiàn)有的詞類概念，講究的是虛對(duì)虛、實(shí)對(duì)實(shí)，而實(shí)詞和虛詞內(nèi)部則常有變通之處，用今天的語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是凡作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的，一律可以看作是名詞；凡作定語(yǔ)的，可以把名詞和形容詞看作一類；凡作謂語(yǔ)的，可以把形容詞和動(dòng)詞看作一類；凡作狀語(yǔ)的，一般都可看成是副詞；虛詞內(nèi)部，連詞和介詞可以相對(duì)等。（5）、——駢體文不但句法結(jié)構(gòu)和詞性要求對(duì)仗，而且要求對(duì)仗工整。所謂對(duì)仗工整，主要是把事物分成很多'事類’，要求用相同的'事類’的詞語(yǔ)相對(duì)。如：天文對(duì)天文，地理對(duì)地理，動(dòng)物對(duì)動(dòng)物，人事對(duì)人事，器物對(duì)器物等……。（6）、——駢體文講究對(duì)仗工整，是有一個(gè)發(fā)展過(guò)程的，初期的駢體文，一般只要兩句相對(duì)就行，不太講究工整，也不避同字，還有駢散兼行的做法（如鮑照《登大雷岸與妹書》的第一段），后期的駢體文曰益講究對(duì)仗工整，力求避免同字對(duì)，更盡可能地少用或不用散句，如王勃的《滕王閣序》就是較典型的例子。但到了后來(lái)，過(guò)分的追求對(duì)仗工整，往往會(huì)造成思想內(nèi)容的束縛，使文章呆板而不通暢，或者以詞害義等。四六句：（1）、——駢體文在語(yǔ)句方面的特點(diǎn)除駢偶外，還有一個(gè)與駢偶相關(guān)的'四六’問題，駢偶是就句式相對(duì)而言，'四六’則是就對(duì)句的字?jǐn)?shù)說(shuō)的。（2）、——'四六’的基本結(jié)構(gòu)有五種：1——四字句和四字句相對(duì)為'四四’。2——六字句和六字句相對(duì)為'六六’。3——上四下四和上四下四相對(duì)為'四四、四四’。4——上四下六和上四下六相對(duì)為'四六、四六’。5——上六下四和上六下四相對(duì)為'六四、六四’等。（3）、——'四六’相對(duì)的句式也是有一個(gè)發(fā)展過(guò)程的。魏晉時(shí)代的駢體文，句子字?jǐn)?shù)還沒有太多的限制，一般以四字為多，四字和六字成為一聯(lián)，隔句相對(duì)的格式到了宋代才興起，齊梁以來(lái)，逐漸增多。《文心雕龍·章句》說(shuō)：'四字密而不促，六字格而非慢，或變之于三、五，蓋應(yīng)機(jī)之權(quán)節(jié)也……’；唐代以后，'四六’的格式才定型下來(lái)，前期的駢體文的對(duì)偶，主要是上述第一、二種格式，后期的駢體文，則以三、四種對(duì)仗為常見。 4——、平仄：聲調(diào)被自覺地作為藝術(shù)化的手段，是起源于梁代的永明體詩(shī)歌，發(fā)展成近體詩(shī)（舊體格律詩(shī)）的聲律，再影響到后來(lái)的詞、曲的格律，理所當(dāng)然地，唐代以后的駢體文也要受到詩(shī)歌聲律的影響，唐代以前的駢體文，是不講平仄的，唐代以后，駢體文受詩(shī)律平仄規(guī)則的影響，在對(duì)仗的時(shí)候，不僅要求句法結(jié)構(gòu)和詞語(yǔ)意義上的相互對(duì)仗，還要求在字音上也要平仄相對(duì)，節(jié)奏點(diǎn)的要求更嚴(yán)格……等，但駢體文的平仄要求，還遠(yuǎn)沒有近體詩(shī)的要求那么嚴(yán)，近體詩(shī)的平仄是一種格律上的要求，必須遵守，駢體文的平仄則相對(duì)沒有形成固定的格律，所以運(yùn)用起來(lái)還是有一定的自由的。用典：（1）、——寫文章用典起源很早，先秦古書就有不少引言引事的，漢代文章用典更多，但都只是修辭方式，并沒有成為文體的特點(diǎn)。駢體文用典則成為文體的特點(diǎn)之一，寫駢體文用典并不在于援引古事或古人的語(yǔ)來(lái)證明自己觀點(diǎn)的正確，而在于追求文章的'典雅’、'含蓄’，一句極平常的話或者一個(gè)極普通的意思，也要用典故來(lái)表達(dá)，因而滿紙典故，成了駢體文語(yǔ)言表達(dá)的一個(gè)特點(diǎn)。（2）、——駢體文用典，大多是意在言外且往往不指明出處，最講究裁剪融化，裁剪是裁取合乎對(duì)仗所需的古事古語(yǔ)，融化是把裁取的古事古語(yǔ)加以改易，使之適合對(duì)仗的詞語(yǔ)需要和文中的本意相適合，有時(shí)候甚至把典故只融化成一個(gè)詞或詞組，表面上就更看不出有什么出典，但是作者卻是在有意識(shí)的用典，這種用典的方法，往往使文章晦澀難懂，因此，在閱讀時(shí)，需要考察有無(wú)出典，才能真正弄清作者所要表達(dá)的意思等。（3）、——在駢體文中，還有關(guān)于'藻飾’的問題，所謂'藻飾’，就是追求詞藻華麗，駢體文用得最多的詞語(yǔ)是：顏色、金玉、山水、風(fēng)月、靈禽、奇獸、香花、異草……等類的詞（六朝不少駢體文僅顏色一類的詞就往往占了全文字?jǐn)?shù)的十分之一），所以說(shuō)，藻飾和用典共同構(gòu)成了駢體文詞匯方面的特色等。