（明）劉基：“天有陰陽，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，隨時(shí)顯其神功，命中天地人三元之理，悉本與此。”
（清）任鐵樵：“干為天元，支為地元，支中所藏為人元。人之秉命，萬有不齊，總不越此三元之理，所謂萬法歸宗也。陰陽本乎太極，是謂帝載，五行播于四時(shí)，是謂神功，乃三才之統(tǒng)系，萬物之本原?！兜翁焖琛肥酌魈斓廊绱??！?br data-filtered="filtered" style="margin: 0px; padding: 0px; font-size: 18px;">新解：三元者，天元、地元、人元。人居天之下、地之上，受天地陰陽五行、天干地支主宰。人在出生的一剎那秉受天地陰陽五行之氣、受制于天干地支作用法則，于生年、生月、生日、生時(shí)干支凝固成四柱八字，此為先天之命。又從生月干支引發(fā)一生大運(yùn)，每十年變更一次，此為后天運(yùn)程。故此構(gòu)成了一個(gè)人的命運(yùn)。即所謂命運(yùn)者，先天之八字與后天之大運(yùn)也。每個(gè)人都在一定程度上感知了命運(yùn)的存在，每個(gè)人都想了解自己一生的命運(yùn)。人生在世貌似面對(duì)許多種選擇，對(duì)一個(gè)人來說此時(shí)此地其實(shí)也只有一種選擇。人類常常將自己獨(dú)立于天地之外，或者說與天地對(duì)立，甚至忘掉了天地的存在。其實(shí)人類就是宇宙天地中的一份子，何時(shí)游離于天地之外？究其本質(zhì)來說，人的一切行為都拘泥于天地陰陽五行、天干地支作用規(guī)律之框架內(nèi)，甚至人的思維也是因陰陽五行、天干地支作用而萌發(fā)，受制于陰陽五行、天干地支主要的作用關(guān)系。人的思維所驅(qū)使的行為與陰陽五行、天干地支主要的作用關(guān)系相暗合。從八字結(jié)構(gòu)來看，日元（生日天干）才是真正的人元，即日元代表你自己，周圍的天干地支就代表天地作用與你。日元周圍的天干地支既是人所面對(duì)的自然環(huán)境，也是人所面對(duì)的社會(huì)環(huán)境。于是便可以從一個(gè)人的八字來推演剛剛出生時(shí)的自然環(huán)境，即先天風(fēng)水，結(jié)合大運(yùn)又可以推演一生自然環(huán)境的變遷，即后天風(fēng)水。還可以推演一個(gè)人的社會(huì)環(huán)境和六親關(guān)系。這就是八字算命術(shù)。所謂“欲識(shí)三元萬法宗，先觀帝載與神功”，那就是說要想破譯命運(yùn)之謎，就必須首先破譯陰陽五行、天干地支作用法則和作用規(guī)律。這是破譯命運(yùn)之謎的根本。