古語言：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。樹要靜止，風(fēng)卻不停息地刮得它搖動(dòng)，這世間事物的客觀存在和發(fā)展，并不以人的意志為轉(zhuǎn)移。時(shí)間的流逝亦然，也不隨個(gè)人意愿而停止，不要等到年華老去時(shí)光不回，才幡然醒悟。

　　止，是一個(gè)獨(dú)體象形字，好像人的腳掌和腳趾的樣子，本義是指人的腳，引申指腳趾，這個(gè)意義后來就寫作趾。因?yàn)樽阍谌梭w最下，所以引申可以指地基，這才是《說文解字》說的“止，下基也”，這個(gè)意義后來寫作址、阯。人通過腳的走動(dòng)，可以去往任何地方，因此止也就有了至、臨、到的意思，由此再做引申，有了停止、靜止的意思，有了停留、逗留的意思，有了居住、處所的意思，有了禁止、去除的意思，另外，止還可以表示容止、舉止。這些意思，在趾、址、阯分化出去后，成為止之一字的主要意義。

　　陶淵明有一首很有意思的詩——《止酒》，止在這里貫穿全詩，可以說是包含了其常用的各種意義：

　　這是一首復(fù)字詩，全詩每句都有一個(gè)“止”，在這短短100個(gè)字中就出現(xiàn)了20個(gè)“止”。詩的內(nèi)容主要是說因?yàn)轱嬀苽?，陶淵明決定要“止酒”（戒酒），不過由于自己喜愛飲酒，戒酒頗下了一番功夫，比如說自己晚上停飲就不得安睡、早上停飲就起床遲延。幽默詼諧，讀來風(fēng)趣盎然。

　　《老子》說：“知足不辱，知止不殆，可以長久?！彼^知止不殆，是謂懂得適可而止，能避免危險(xiǎn)。關(guān)于知止一詞，有兩層意思，一層謂志在達(dá)到至善的境地，《大學(xué)》言大學(xué)之道，最后一句乃“在止于至善”，止于至善，是說當(dāng)止于至善之所在，你知道至善所在，知道目標(biāo)所在，并且知道要在那里停止，則志有定向，“知止而后有定，定而后能靜”。另一層意思，則謂懂得適可而止、知足。面對誘惑，心如止水當(dāng)然不容易，有些時(shí)候需要我們追求不停步，比如學(xué)無止境，但有的時(shí)候，卻需要我們知止。

　　人生總是短暫的、缺憾的，總是有做不完的事情，總是有得不到的東西，因此無論什么時(shí)候回憶起來，就算不覺得后悔，也會有覺得可惜的時(shí)候，知止不易啊。但人總是要知止的，不知足、不知止，貪戀俗世，貪慕權(quán)財(cái)，卻并不會讓自己得到滿足，所以《韓詩外傳》說：“貪物而不知止者，雖有天下不富矣?！?/p>

　　知止并不是讓不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀，而是教人們懂得當(dāng)行則行、當(dāng)止則止的道理。如果將知止與知足放在一起，無疑知止是比知足更高妙。因?yàn)橹銇碜杂趯ν饨缃o予的滿足，而知止則更重在自身的了悟，知道什么時(shí)候該來，知道什么時(shí)候該走，知道什么時(shí)候停下腳步，知道什么時(shí)候放開手。哪怕再不樂意，再不愿意，也知道是時(shí)候停下了，于是停下來，止于此。

　　物理里說能量守恒，人生何嘗不是如此。想要得到，就要付出，想要收獲，就要耕耘，有時(shí)候命運(yùn)或許慷慨，給予你很多，但是命運(yùn)的慷慨不是貪婪的理由，索取過多總會有需要償還的一天。

　　知止難能可貴。懂得知止，做到知止，才算是真正知“止”。（中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站 施希茜）