閑話漢字的幾點(diǎn)心得
作者：清清曉屋
漢字是最有意義的文字，不僅因其悠長(zhǎng)的古文化積淀而經(jīng)久不衰，更由其自身來(lái)源所演繹的神奇內(nèi)涵而充滿著旺盛的活力。隨著傳統(tǒng)文化的振興，漢字以其獨(dú)具一格的優(yōu)勢(shì)，洋洋灑灑屹立于各民族文字之首，雄踞神州大地，為人們送來(lái)縷縷古韻的清風(fēng)與靈性的啟迪。（以下所舉字例均為現(xiàn)行通用的簡(jiǎn)體漢字）
一、“點(diǎn)”睛之筆因何緣
說(shuō)到“點(diǎn)”，其實(shí)不是“點(diǎn)”字本身意思如何，而是漢字的那個(gè)部首，諸如“點(diǎn)、橫、彎、勾……”等的那個(gè)“點(diǎn)”。
有些漢字，形雖近，意甚遠(yuǎn)。如“家”與“冢”只差上面一個(gè)點(diǎn)兒，就是陰陽(yáng)兩隔，天壤之別。這還只從被簡(jiǎn)化后的文字來(lái)看的。其實(shí)未簡(jiǎn)化的文字，那個(gè)“冢”字的左面是有個(gè)“土” 的，應(yīng)該是“塚”，更加形意了。再如“戶”與“尸”。“戶”乃人居之地，有數(shù)詞之意，如家家戶戶，小門(mén)小戶。而“尸”卻是人死之后軀殼，與“戶”相差不知有多遠(yuǎn)！古體字“尸”是“屍” ，更加說(shuō)明其表述的意義了。
二、“不”字在上幾重天
看來(lái)不說(shuō)“不”字還真的不行了！“不”字本身暫不多言，只看它做為一種部首所帶給人的一種“全盤(pán)否定”。“不”字一出口，將“無(wú)”變成“有”。且來(lái)看一組字：否、孬、甭、歪。“否”是不認(rèn)同，以其觀點(diǎn)通過(guò)言辭來(lái)加以反對(duì)；“孬”，那就是“不好”，望字生意，真的好形象。以此類推，“甭”就是“不用”，“歪”就是“不正”。如果將“不”字去掉，那會(huì)是另番天地了，看來(lái)“不”字用不用還真的有講究??！
三、“出”山入俗觀濁世
說(shuō)到“出”，忽有一句話飄來(lái)至此：此木為柴山山出（一對(duì)聯(lián)的下句，上句是“因火生煙夕夕多）。單瞧這“山”字，雄渾、剛毅，若兩山相疊，好比峰巒重嶂，“出”字有此寓意，喻“出”來(lái)不容易。以前看武俠小說(shuō)時(shí)，常見(jiàn)“出山”之詞，當(dāng)時(shí)不解其玄，隨著段落往下瞧，被其中的情結(jié)勾著不舍書(shū)卷。現(xiàn)在看來(lái)，古時(shí)修行之人多遠(yuǎn)離世俗，不入街頭市井，遠(yuǎn)離人群，獨(dú)居山中苦修。那小說(shuō)中所寫(xiě)的又多是那武功高強(qiáng)之人得了“真”功夫，或是修成了，才叫“出山”呢！其實(shí)其真實(shí)的含義另有玄機(jī)所隱。不是還有那句“大隱隱于市”嗎？大家想想其真實(shí)意義又是如何？
四、“皮”破洗塵同心連
“皮”乃物之所表，于物而言，或指皮膚，或言外在的飾物，但都與該物緊密相連的。“皮”具有保護(hù)功能，又兼具外表裝飾作用。同樣一個(gè)物品，其形態(tài)各異，千差萬(wàn)別，足見(jiàn)“皮”表的多樣性。破“皮”，無(wú)疑就是透過(guò)表象，察其內(nèi)里，同時(shí)兼有沖破阻礙、打開(kāi)屏障、以新鮮的思想取代陳腐觀念的意思。“皮”字可作偏旁，如“破、彼、波、披、疲、跛、頗……”等。有時(shí)候，表皮的障礙是不好沖破的，因?yàn)樗凶钃踔猓f觀念的掩蓋使某人、物、事的進(jìn)展出現(xiàn)不同的波折，但幾經(jīng)風(fēng)雨，洪流的趨勢(shì)是一如既往的，任何艱難險(xiǎn)阻都只能成為歷史的一個(gè)過(guò)程中的回首，當(dāng)洗去被浮塵封閉的污濁之后，看看那“皮之不存”下面到底是什么樣一種景象。
五、“比”心大小需正用
“比”字原意說(shuō)其有“湯匙”的意思，還兼具兩人并肩行走貌。也許祖先造字之時(shí)，遠(yuǎn)非現(xiàn)行含意的表面吧。因?yàn)殡x那遠(yuǎn)古歲月漸行漸遠(yuǎn)，許多當(dāng)時(shí)的所為早已遠(yuǎn)離了心中的“視線”?，F(xiàn)在的認(rèn)知好比那參天大樹(shù)枝節(jié)的末稍，那根基的原委究竟如何，能有幾人知曉！“比”來(lái)正用能夠使雙方見(jiàn)到自身的不足，通過(guò)對(duì)方的優(yōu)劣返觀自身。最初的意圖已被歷史的風(fēng)雨沖刷至盡。如果為了互通有無(wú)，通過(guò)對(duì)方察己正心，那“比”來(lái)是一種激勵(lì)，能夠提高優(yōu)勢(shì)，去除雜質(zhì)，彌補(bǔ)不足，迎頭趕上。這是一種正向的選擇。但是若有人妒嫉心不去，還揚(yáng)言要試比高下，那“比”無(wú)疑會(huì)成為現(xiàn)在字形會(huì)意的兩把匕首，難免會(huì)兵刃短接，重者或現(xiàn)殺機(jī)，斃于非命。因此，“比”一定要正確利用，不能等閑視之。為正所用，才能發(fā)揮其光明正大的智慧。
六、“染”來(lái)是非莫茫然
往往說(shuō)到“染”字，大多感概頗多。因其“形聲，從水，雜聲。此字會(huì)意，古時(shí)染料多源于植物，故從水；染料須加工成液體，故從水；染須反復(fù)進(jìn)行，故從九。其本義是使布帛等物著色”。其時(shí)，有些與“染”相關(guān)的字詞，一定與其有“染”了。從最初“染”的簡(jiǎn)單動(dòng)作，到后來(lái)的引申漫延，使“染”的途徑變的愈加寬擴(kuò)起來(lái)。諸如“感染、熏染、污染、傳染……”，另有一個(gè)很特別的后綴與其相連，那就是“染缸”。看來(lái)，它才是“染”與“被染”的工具與場(chǎng)地所在。
“感染”從感官而來(lái)，因感致染。該詞多用于醫(yī)學(xué)、文學(xué)、情緒變化諸多領(lǐng)域。通過(guò)人的耳聞目睹，身體感知等途徑，使“染”得以進(jìn)入人的身心世界。“熏染”重在環(huán)境，好比熏、烤、炙等動(dòng)作，使施染者得手于被施者的麻木與習(xí)以為常，這種日積月累的行為，可能已經(jīng)被某些人認(rèn)同為一種習(xí)慣了。“污染”顯現(xiàn)是以“污”染于干凈的物體。它包括將人的美好心靈沾污，以假丑惡充滿本來(lái)潔似白紙的身心。同時(shí)還形象的表述為一種被塵污雜念濁蝕的行為。“傳染”意在傳遞信息，以假亂真，使人混淆視聽(tīng)，難以自持清醒。多為貶意，傳播病毒，貽害生靈。
“染缸”好象是生產(chǎn)染料的所在，其實(shí)，它是紛繁世象的一種濃縮。整個(gè)的社會(huì)好比那個(gè)碩大的染源與載體。走向周遭的各個(gè)角落，誰(shuí)人難免！難得在于“清者如何能自清”??！認(rèn)清“染”字及寓意，對(duì)我們清清楚楚做人會(huì)大有益處，遠(yuǎn)離不健康的傳播途徑，正識(shí)信息渠道的來(lái)源所在，會(huì)以一顆純凈的心識(shí)別這個(gè)充滿著誘惑、稍有不甚很容易跌落凡塵的花花世界。
