微信上一朋友今天困惑地問我：
 

早期教育是必要的嗎？我聽過別人說，德國人就禁止給孩子做學(xué)前教育，可是人家教育出的孩子，卻拿走了一半的諾貝爾獎。

我記得心理所的張侃老師在今年業(yè)內(nèi)的“科學(xué)早教發(fā)展高峰論壇”上，也提到這個話題。當(dāng)時他是這樣說的：
 

說德國有法律，在上小學(xué)之前任何人從事早期教育都違法。我想，這個說法既準(zhǔn)確，也不準(zhǔn)確。準(zhǔn)確在于，人家對早期教育是有要求的，不能僅僅是背背東西，填鴨知識。德國人其實對自己的哲學(xué)、歷史很驕傲，他們不允許對孩子進(jìn)行這些違背人的本性的培訓(xùn)行為，如有發(fā)現(xiàn)，就是違法。
 

不準(zhǔn)確在于：人家禁止的是“教授任何科目的專業(yè)知識和培訓(xùn)”，而非禁止早期教育。尤其我們要搞清楚，早期教育，它是科學(xué)的，合理的，有講究的。

那之后，我專門去了解了一下“德國人禁止早期教育”的說法，是怎么來的。最早的時候，是大家在博客和微博里傳出來，依據(jù)說是德國基本法第七條。懂得德語的朋友可以到這個網(wǎng)址http://www./gg/art_7.html上看看。

這個基本法第七條，到底說了什么？其實法條中禁止的，是為中學(xué)做準(zhǔn)備的收費學(xué)校，專門為貴族、有錢人而設(shè)。政府為了保證社會教育體系的公平予以取締。這就是基本法第七條的語境。

至今德國還有一種叫做Vorschule的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，父母仍然可以在它和幼兒園之間做出選擇。

稍微去了解下學(xué)前教育的歷史就能發(fā)現(xiàn)，德國的學(xué)前教育源遠(yuǎn)流長，文藝復(fù)興之前，德國學(xué)前兒童的主要教育形式是家庭教育。福祿貝爾1837年在家鄉(xiāng)附近的勃蘭根堡開辦了一所學(xué)齡前兒童教育機(jī)構(gòu)，1840年將它正式命名為幼兒園(Kindergarten)，這成為世界上第一所真正的幼兒教育機(jī)構(gòu)，德國成為幼兒園的發(fā)祥地。

一個擁有優(yōu)秀的學(xué)前教育傳統(tǒng)的國家禁止學(xué)前教育，豈非笑話？

其實我們之所以有誤解，是因為把“早期教育”一詞，理解的狹窄了。

首先，市面上那些為了學(xué)習(xí)技能而存在的，不叫早期教育，那叫培訓(xùn)班。

其次，早期教育，絕對不是和玩耍對立的。通俗點說，早期教育就是為了教會新手父母，如何更好地陪孩子玩兒，如何玩得更健康、更能符合孩子身心發(fā)展的根本規(guī)律。

所以，如果父母能夠保證陪伴孩子的時間和質(zhì)量，那么去早教機(jī)構(gòu)去上課甚至都是沒必要的。國內(nèi)的早教中心之所以受到父母們的歡迎，就是因為在中國的國情下，許多家庭沒辦法給孩子提供足夠的親子相處時間。同時，現(xiàn)在大城市里孩子游戲和探索的空間實在太有限，所以早教學(xué)校成為了一個合理的彌補孩子成長的地方。當(dāng)然，早教學(xué)校教育的主對象，其實也該是父母。誰也沒法取代好的父母在孩子成長中的重要性！

而家庭教育，也是所有早期教育工作者真正應(yīng)該關(guān)注的課題。

下面，我分享一些德國父母在家庭教育方面的一些理念，也許從中我們能夠發(fā)現(xiàn)，為什么這個給人嚴(yán)謹(jǐn)甚至刻板印象的民族，能夠培養(yǎng)出那么多的諾貝爾獎得主。

“教育的藝術(shù)不在于傳授知識和本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！?/strong>

在一次覆蓋全球許多國家作的關(guān)于“你最希望造就下一代什么樣的品質(zhì)”的調(diào)查中，素以尊師重道而享譽世界的德國人卻把“注重學(xué)識”這一點排在最后。但仔細(xì)想想也不難理解，在這樣一個信息爆炸的時代，外在的知識量不斷猛增，知識是傳授不完的。所以在現(xiàn)代德國教育的價值取向中，重視的是孩子自身的主體性，喚醒他們處于自然狀態(tài)的靈魂，陶冶他們的精神，最終使學(xué)生的個性潛能全面發(fā)揮出來。這樣培養(yǎng)出來的人才不僅可以更充分地吸收學(xué)識，而且可以創(chuàng)造新的學(xué)識。

教育的目的不是傳授或接納已有的東西，而是要從人生命深處喚起他沉睡的自我意識，這也是人作為個體的創(chuàng)造力、價值感的覺醒。教育的過程中不僅要從外部解放成長者，而且要解放成長者的內(nèi)部力量，這才是成功的教育。

恰如德國著名教育家第斯多惠說：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識和本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！钡妄g兒童的美術(shù)教育是人的教育，是美的教育，是情的滲透，是愛的流露。兒童的教育真的是不同于青少年的教育!!

“即使我是你的母親，也沒有權(quán)利勉強你去做你不愿意去做的事情?！?/strong>

分享兩個真實的故事，讓我們進(jìn)一步看看德國人的家庭教育細(xì)節(jié)吧：

【故事一】

德國著名音樂家舒曼講過自己小時候的一件事，有一天，母親問他：“你愿不原意跟我學(xué)美術(shù)？”他不知道該怎么回答，他對學(xué)美術(shù)沒有興趣，可是他擔(dān)心一旦拒絕母親，母親會不高興。他只好低頭不語。母親笑著說：“你的沉默已經(jīng)給了我答案，但是如果你響亮地對我說‘不’，我會更高興。為什么不說呢，即使我是你的母親，也沒有權(quán)利勉強你去做你不愿意去做的事情?！?/span>

基本上，這個時候中國父母又是如何做的呢？當(dāng)孩子嘴里說出“不”，或者孩子沉默的時候，父母感受到絕對不會是喜悅而是沮喪。那么多的“別人家孩子”做參照，自己家孩子不學(xué)怎么行呢？

像之前微信上一位媽媽焦慮地問我：
 

老師，我兒子現(xiàn)在六周歲了，發(fā)現(xiàn)他學(xué)東西總是比同齡人慢一些，擔(dān)心他以后讀小學(xué)跟不上。在外面上興趣班，老師反應(yīng)他跟不上其它同學(xué)的節(jié)奏。幼兒園老師也反應(yīng)他學(xué)東西比別人慢。
 

在跟媽媽進(jìn)一步溝通后發(fā)現(xiàn)，其實孩子很喜歡做手工，每天還幫媽媽燒菜，不讓孩子做還生氣。所以說，每個孩子在這個世上都是獨一無二的，只要愿意，父母總能從自己的孩子身上找到閃光點。尊重孩子的喜好，尊重他們的思考和選擇，尤其尊重他們捍衛(wèi)自己利益的舉動，所有這些，都是父母需要懂得的。在如今這個現(xiàn)代化的社會里，一個具有自我、獨立意識的孩子，遠(yuǎn)比一個只懂得服從的乖孩子更能應(yīng)付復(fù)雜的社會挑戰(zhàn)。

【故事二】
 

德國前總理科爾小時候是個性格內(nèi)向的孩子，無論是說話還是做事，都顯得比別的孩子慢一拍。小伙伴給他貫以“笨蟲”的稱呼。

他曾經(jīng)哭著問父親：“我笨嗎？我什么事都做不好嗎？”

父親大聲回答他：“昂起頭來，別的孩子能做好的事，你一定也能做好，我一直都是這樣認(rèn)為的。”

父親專門帶著科爾去看海，指著一群正在海灘爭食的鳥兒說：“你看那邊爭食的鳥兒，當(dāng)海浪打來時，小灰雀總能迅速地離開，它們拍打兩下翅膀就升入了天空；而海鷗總顯得非常笨拙，它們從沙灘飛入天空總要很長時間，然而，真正能飛越大海的還是它們。”年幼的科爾雖然沒能完全理解父親的話，但是他從父親那里獲得了不少的信心和鼓勵。他開始試著去做以前認(rèn)為自己無法做好的事情，試著在課堂上勇敢地站起來表達(dá)自己的見解，試著在集體活動時站在隊伍的前面。

有一句話，德國人家喻戶曉：“你若失去了財產(chǎn)——你只失去一點；你若失去了榮譽——你就丟掉了許多；你若失掉了勇氣，你就把一切都失掉了?！?/strong>

德國人向來不缺乏出眾的天才，但與此同時，德國人似乎更注重勤奮堅毅的精神與后天的投入。因為這些是讓庸才變?yōu)樘觳牛尦Ｈ双@得卓越成就的關(guān)鍵力量。
 

因此，德國父母面對孩子的“問題”，從不覺得是什么大事兒，而是給予孩子前進(jìn)的力量和信心。孩子的自信心，首先來自父母的肯定和鼓勵。而肯定和鼓勵應(yīng)該是在日常生活的點點滴滴，而不是只有孩子考試得了滿分，鋼琴過了八級或者獲得了什么獎學(xué)金之后，才給孩子認(rèn)可。哪怕孩子這一次的考試成績比上一次多出來一分，父母也應(yīng)該為這多出來的一分高興。

看到孩子的進(jìn)步，肯定孩子的努力，鼓勵孩子做出的嘗試，才能幫孩子建構(gòu)強大的自信心。

“先教育自己吧，然后再用你成為的樣子去影響孩子。”

如張侃老師所說，德國人真珍重他們自己的文化歷史、哲學(xué)、音樂等優(yōu)秀傳統(tǒng)。

當(dāng)?shù)聡暮⒆幼咴诖笮〔┪镳^的絡(luò)繹不絕的參觀者的人流當(dāng)中，很快會被人們嚴(yán)肅認(rèn)真的求知態(tài)度所感染。社會環(huán)境對孩子教育有著極為重要的意義：孩子身邊的成人是重物質(zhì)享樂、還是重精神學(xué)識上的收獲，通常會影響到孩子的價值取向。

德國教育學(xué)家洪堡曾說過：“先教育自己吧，然后再用你成為的樣子去影響別人?！蔽覀兺瑯涌梢哉f：“先教育自己吧，然后再用你成為的樣子去影響孩子。”

父母對孩子的精神關(guān)懷所帶來的幸福感和安穩(wěn)感是任何物質(zhì)的東西所不能代替的。與孩子的溝通不能只依靠冰箱上的便條，父母與孩子平常投入地談心、游戲和手拉手等交流是孩子不可缺少的心理營養(yǎng)。

設(shè)立家庭會議，讓愛流轉(zhuǎn)

心理學(xué)家們的提議是，要建立一種積極健康的家庭溝通交流的關(guān)系，應(yīng)該改變“父母是決策人，孩子是接受者”這樣僵化的家庭角色的分配。
 

父母在家庭教育中應(yīng)該懂得進(jìn)行角色交換，每一個家庭成員都可以對他表述的愿望予以積極的辯解。當(dāng)孩子能夠參與討論家里的、通常是成年人的問題時，他們才能夠更好地理解父母，而父母一方面可以調(diào)動孩子的主動性，使自己清楚地認(rèn)識到孩子的才干，另一方面可以得到有關(guān)自己教育的反饋信息。

孩子從三歲起就可以加入類似于家庭會議這樣的活動，“其他群體成員所討論的東西，盡管孩子還不能每一個字都懂，但是孩子已經(jīng)注意到，發(fā)生了什么事，人們互相間怎樣交談，解決一個問題需要具有什么樣的能力?！?/span>

根據(jù)心理學(xué)的研究，成功的家庭溝通，應(yīng)該注意以因素：理解、關(guān)懷、接納、信賴和尊重。理解要求父母子女雙方能夠設(shè)身處地地為他人著想；關(guān)懷不但要存于內(nèi)心，更要切實付諸于行動；接納要求考慮到每個人的個性，懂得欣賞人們身上的優(yōu)點；信賴是要做到既信任別人也信任自己；而尊重是指尊重他人、特別是孩子的權(quán)利，尊重他們的意見和選擇。

人人都有自己的記事本

在德國同時還可以看到這樣一個現(xiàn)象，人人都有自己的記事本，甚至連家庭主婦和中小學(xué)生也不例外，德國人把近期和遠(yuǎn)期的大大小小的約會，計劃，公事私事等生活日程都預(yù)先記錄在其中，所以有人也把德國稱作是記事本的社會，人們在作出決定之前多半會參閱一下自己的記事本。
 

也許有的人認(rèn)為按部就班的生活太過枯燥呆板，可能還有的人認(rèn)為沒有必要人手一本，但是德國人卻認(rèn)為這不僅可以提高工作和學(xué)習(xí)的效率，同時更關(guān)系到對待生活的嚴(yán)肅態(tài)度。

德國人認(rèn)為與時間形成的散亂的關(guān)系反映出其自身的雜亂無序的狀態(tài)，所以很早就會鍛煉孩子過一種有計劃的生活，孩子學(xué)習(xí)分配他的零花錢、支配他的時間，完成他的學(xué)習(xí)任務(wù)，發(fā)揮他的興趣愛好，其間形成一種井然有序的關(guān)系。而他們認(rèn)定，筆記本有助于孩子更加準(zhǔn)時、守秩序、愛清潔和準(zhǔn)確，同時能對日常生活中的事物采取一種鑒別的態(tài)度。
 

孩子在周密地設(shè)計自己的時間，同時也就開始了對其自身的周密設(shè)計。由此可見德國人幫助孩子確立面對生活的理智觀念，并非是要把他們限制在條條框框之中，而是要讓他們更充分地發(fā)揮自己的天賦才能，達(dá)到自我實現(xiàn)的更高境界。