尹建莉說，“孩子過早離開父母'獨(dú)立'生活，會(huì)對(duì)其心靈造成一生難以彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。這創(chuàng)傷程度，等同于成年人失去親人時(shí)所經(jīng)歷的哀痛。

現(xiàn)在有一種“小留學(xué)生現(xiàn)象”，它是“寄宿制”的變種。家長(zhǎng)把剛上初中、甚至剛上小學(xué)的孩子送出國(guó)去學(xué)習(xí)，孩子的監(jiān)護(hù)人由父母變成親戚或朋友。固然監(jiān)護(hù)人基本上都是值得信賴的人，會(huì)用心照顧孩子。但在未來，在孩子和父母共同的回憶中，到底缺失了多少東西呢？就孩子整個(gè)生命的成長(zhǎng)來說，這樣是利大于弊還是弊大于利呢？

“一只母雞不會(huì)把小雞托付給別的母雞照料，一頭母豬也不會(huì)把任何一頭小豬托付給別的母豬。動(dòng)物都知道這一點(diǎn)，人卻經(jīng)常在這個(gè)問題上犯糊涂?！币ɡ蛘f，“孩子過早離開父母‘獨(dú)立’生活，會(huì)對(duì)其心靈造成一生難以彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。這創(chuàng)傷程度，等同于成年人失去親人時(shí)所經(jīng)歷的哀痛。我認(rèn)為孩子在讀大學(xué)前都不應(yīng)該寄宿。當(dāng)然，這種否定程度是隨年齡增長(zhǎng)而遞減的?！?/p>

“培養(yǎng)自理能力和集體意識(shí)”——且不說這樣的目標(biāo)本身很自私很偽善，推論也很淺薄——把孩子和父母隔絕開來，就可以鍛煉出很強(qiáng)的自理能力；把孩子早早送入集體生活中，他就可以有很好的集體意識(shí)、善于和人合作——按照這樣的邏輯，孤兒院的孩子受到的早期教育應(yīng)該是最好的。

真能培養(yǎng)自理能力和集體意識(shí)？

事實(shí)當(dāng)然不是這樣。孤兒院的孩子從小過著集體生活，兒童期的自理能力可能確實(shí)比一般孩子強(qiáng)，但大多數(shù)人成年后的面貌并不出色。事實(shí)是在孤兒院長(zhǎng)大的孩子大部分有較重的心理問題，自我意識(shí)和合作意識(shí)往往停留在較低水平層面——這樣說不是貶低這些孩子，只是陳述一種客觀事實(shí)——不是他們天賦不好，也不是保育員的工作不盡責(zé)，是命運(yùn)不公，剝奪了他們?cè)缒暾５募彝ド詈透改钢異邸Ｋ麄儚男∪鄙偌彝夥兆甜B(yǎng)，缺少和親人的情感及語言交流，生命起始階段性出現(xiàn)畸形，以至于成年后在心理及能力方面表現(xiàn)出永久的缺陷。

羅馬尼亞曾在這方面犯過一個(gè)致命錯(cuò)誤

二次世界大戰(zhàn)后，羅馬尼亞陷入經(jīng)濟(jì)困頓、人口銳減的狀態(tài)。政府鼓勵(lì)生育，規(guī)定每個(gè)育齡婦女至少要生4個(gè)孩子，如果家庭無力承擔(dān)這么多孩子的撫養(yǎng)責(zé)任，可以送孩子到政府出資的國(guó)家教養(yǎng)院，由工作人員進(jìn)行集體撫養(yǎng)。該政策出臺(tái)后，先后有6萬多名嬰兒一出生就被送進(jìn)教養(yǎng)院，進(jìn)行批量撫養(yǎng)。

這些孩子后來幾乎都出現(xiàn)行為異常，大多數(shù)人智力低下，情感發(fā)育不良。他們不會(huì)和人交流，無法形成對(duì)視和對(duì)話，獨(dú)自坐在角落，不停地前后搖晃或不斷重復(fù)某種刻板行為，對(duì)陌生人沒有恐懼感，也沒有溝通能力——這種情況，我們可以稱之為“孤兒院現(xiàn)象”。后來有一部分孩子被送到美國(guó)底特律兒童醫(yī)院做大腦斷層掃描，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們大腦的海馬回和杏仁核等多部位都不正常。腦神經(jīng)科學(xué)已證實(shí)，早期情感發(fā)育不良，會(huì)直接損害大腦的正常發(fā)育，使其結(jié)構(gòu)異常，造成無法逆轉(zhuǎn)的病理性 改變。

早年情感滋潤(rùn)對(duì)生命十分重要

早年情感滋潤(rùn)對(duì)一個(gè)有思維的生命到底有多重要，美國(guó)一位心理學(xué)家曾用獼猴做過一個(gè)著名的心理實(shí)驗(yàn)。

他把一些幼小的獼猴和母親隔離開來，在小猴子的籠子里安裝了兩個(gè)“假媽媽”。其中一個(gè)媽媽用硬邦邦的鋼絲做成，但胸口上有奶瓶，另一個(gè)媽媽用綿軟的絨布包裹，但沒有奶水。按照人們“有奶就是娘”的常理推斷，小猴子應(yīng)該和有奶的“鋼絲媽媽”更親近。

事實(shí)則不然，小猴子只是在餓了的時(shí)候才靠近鋼絲做的媽媽，一吃完奶，就回到了絨布媽媽這里。這個(gè)細(xì)節(jié)，可以讓我們看到嬰幼兒內(nèi)心本能的向往和恐懼，他們對(duì)溫暖的依戀和需求甚至超越了食物。這個(gè)實(shí)驗(yàn)到這里還沒有完結(jié)，到這些獼猴成年后，基本上都表現(xiàn)出各種各樣的心理障礙。

實(shí)驗(yàn)人員把它們和另外一些吃母乳、在母親懷抱正常長(zhǎng)大的獼猴放在一起后，這些從小沒得到正常母愛的獼猴不能正常融入集體生活中，大多數(shù)性情冷漠，不會(huì)交配或 拒絕交配。掃描它們的大腦發(fā)現(xiàn)，其皮質(zhì)神經(jīng)元連接稀疏，不但心理方面問題嚴(yán)重，走路也蹣跚不穩(wěn)，甚至連叫聲都不正常，永遠(yuǎn)處在猴子社會(huì)階層的最下端。

實(shí)驗(yàn)人員通過人工辦法讓這些有心理創(chuàng)傷的母猴懷孕，待小獼猴出生后，這些母猴對(duì)小猴冷漠而無情，殘忍地虐待小獼猴，有的甚至咬死了自己的孩子。

獼猴和人的基因有94%是相似的，它們身上反映的正是人類最初始的情感狀態(tài)，所以“孤兒院現(xiàn)象”在它們身上也會(huì)發(fā)生。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明，溫暖的懷抱、慈愛的眼神、溫柔的話語、肌膚相親，是一個(gè)有智力的生命能正常成長(zhǎng)的不可或缺的東西。

呵護(hù)孩子的自然需求

孩子剛出生時(shí)只是個(gè)“小動(dòng)物”，是個(gè)純粹的自然人。要成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)人，必須依循成長(zhǎng)秩序漸次展開，宛如一粒種子必須依生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果的過程成長(zhǎng)一 樣。孩子首先要獲得溫飽、安全感、愛和親情等這些自然需求，然后才能發(fā)展出更高一級(jí)的自律、合作、利他等意識(shí)和能力。家庭的溫暖，尤其母愛，是一個(gè)兒童成 長(zhǎng)必不可少的心理營(yíng)養(yǎng)品。

古今中外在教育問題上總是發(fā)生著太多反自然反天性的事。成人總是一再地?zé)o視兒童的自然需求，不斷把某種基于社會(huì)需求的設(shè)計(jì)強(qiáng)加到孩子頭上，面對(duì)兒童時(shí)，更多的是商業(yè)的、政治的或某種利益的計(jì)算，而不去顧及兒童作為 一個(gè)“人”的最自然的需求，在孩子幼年時(shí)期就急于去發(fā)展他的社會(huì)屬性，拔苗助長(zhǎng)，早早減少他和父母相處的時(shí)間，其原始的自然需求得不到滿足，那么社會(huì)屬性也難正常成長(zhǎng)、無法正常表達(dá)。

寄宿制下長(zhǎng)大的孩子，是半個(gè)孤兒院兒童

我在一個(gè)周末聚餐中遇到一對(duì)父母，他們的兒子當(dāng)時(shí)5歲。兩年前，即孩子3周歲時(shí)被送進(jìn)北京市非常有名的一家幼兒園。那家幼兒園軟硬件都很好，收的大多是國(guó)家機(jī)關(guān)或演藝界明星的孩子，一般人很難把孩子送進(jìn)去。這對(duì)父母都很能干，中年得子，兩人工作都比較忙，就給孩子辦了全托，一周接一次或兩周接一次。他們看起來對(duì)幼兒園非常滿意，說孩子住在幼兒園比住在家里強(qiáng)，孩子自己會(huì)洗襪子內(nèi)褲、睡覺起床都很自覺等。

孩子看起來很聰慧、非常乖，坐在媽媽旁邊默默地吃著飯。媽媽不時(shí)地往他碗里夾菜。正當(dāng)大家杯觚交錯(cuò)，酒酣耳熱之際，小男孩突然哇一聲大哭起來。眾人忙問怎么了，媽媽也是一臉莫名其妙，趕快抱住孩子問出了什么事。男孩子哭得說不出話來，十分傷心的樣子。

媽媽哄了幾句，看孩子哭得停不下來，就帶著孩子走出包間，爸爸也跟著出去。過了一會(huì)兒，聽到孩子哭聲平息，爸爸進(jìn)來，有些內(nèi)疚地笑著解釋說沒什么事，是孩子一直想吃腰果炒蝦仁中的腰果，而媽媽每次在盤子轉(zhuǎn)過來時(shí)，總是給他夾個(gè)蝦仁，他認(rèn)為媽媽故意不讓他吃腰果，就大哭起來。

眾人聽了，松口氣笑了，覺得小家伙太矯情。待媽媽領(lǐng)著男孩回到包間后，大家趕快安慰男孩，讓他在叔叔阿姨面前不要拘束，想吃什么自己去取。媽媽也一再地說，你想吃什么跟媽媽說啊，你不說媽媽怎么知道呢，或者你自己去夾，沒關(guān)系，這些叔叔阿姨都是媽媽爸爸的好朋友，你不用害怕。

眾人的話似乎對(duì)男孩子沒什么用，男孩還是沉默不語，輕輕抽咽著，不動(dòng)筷子，眼睛里充滿委屈與憂傷。

那天一起吃飯的還另有兩個(gè)小朋友，都是五六歲的樣子，這兩個(gè)小朋友一會(huì)兒就混熟了，只在飯桌上吃了一小會(huì)兒，就跑到旁邊的沙發(fā)上玩去了。這位家長(zhǎng)建議兒子也去和小朋友玩，但小男孩表示出拒絕，就那樣一臉不快地坐了一會(huì)兒后，爬到媽媽懷里，摟著媽媽的脖子和媽媽纏綿，過一會(huì)兒爬到爸爸懷里和爸爸纏綿，看起來十分憂郁又煩躁，沒再吃飯，不說話，也始終不肯下地和小朋友去玩。看得出，孩子內(nèi)心有強(qiáng)烈的委屈感和不安全感。

寄宿制造成情感疏離

兒童和父母感情的建立，僅有血緣還不夠，必須要有相處時(shí)間的長(zhǎng)度和頻次，孩子越小，對(duì)父母之愛的要求越多，對(duì)相處時(shí)間和頻次也就要求越多，這是兒童獲取安全 感的必需。長(zhǎng)期寄宿的孩子，潛意識(shí)中既害怕被父母拋棄，又對(duì)父母有怨恨，所以經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出委屈、拒絕、過度纏綿和不可理喻。

事實(shí)上，寄宿制造成的情感疏離，不僅僅發(fā)生在孩子心里，也發(fā)生在父母心里。缺少相處的長(zhǎng)度和頻次，彼此間的情感聯(lián)結(jié)就會(huì)比較稀疏，愛的濃度和質(zhì)量就不會(huì)高。 雖然這個(gè)孩子是你在世界上最愛的孩子，但并不意味著你們的溝通和了解是最好的。許多父母不能夠很好地理解孩子，不能很好地與孩子溝通，這與他們?cè)诤⒆有r(shí) 候和孩子相處機(jī)會(huì)少，建立的感情聯(lián)結(jié)比較稀疏有關(guān)。

有些家長(zhǎng)說，我知道上寄宿制幼兒園對(duì)孩子不好，但工作實(shí)在忙，沒辦法，只能全托。忙是個(gè)事實(shí)，孩子幼小的時(shí)候，往往正是父母開始打拼的時(shí)候，但這不應(yīng)該成為天天不見孩子的理由。年輕時(shí)，誰不忙呢？“想做一件事總有理由，不想做一件事總有借口”，再忙也要回家吧，哪怕每天只有半個(gè)小時(shí)和孩子相處，或者幾分鐘，它都是有意義的。只要父子間常聽到對(duì)方的聲音，母子間常聞到彼此的氣味，家中就會(huì)形成甜蜜的氣場(chǎng)，這種氣場(chǎng)包圍著孩子，讓他內(nèi)心安全而滋潤(rùn)。

時(shí)間是最有彈性的東西，擠一擠就出來了?？杉涌刹患拥陌?，堅(jiān)決不加；新上映的大片，不看；朋友邀約吃飯，盡量少去；屋子很亂，讓它亂去吧；睡眠不足，真的很 累，累就累點(diǎn)吧，反正年輕……天下沒有因?yàn)閹Ш⒆永鬯赖?，何況大多數(shù)人有老人幫忙，有保姆幫忙。也就幾年的時(shí)間，孩子越大越好帶。這幾年的“損失”，會(huì)在以后的日子中以某種方式加倍地補(bǔ)償回來。

全托的唯一好處是解脫父母

我曾在一本書上看到這樣一段話，說得非常好：孩子過早離開父母“獨(dú)立”生活，會(huì)對(duì)其心靈造成一生難以彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。這創(chuàng)傷程度，等同于成年人失去親人時(shí)所經(jīng)歷 的哀痛。事實(shí)上，全托的唯一好處是解脫父母，不必承擔(dān)每天照顧孩子的辛勞。全托不是基于孩子的需要，而是滿足家長(zhǎng)的需要，是把家長(zhǎng)的利益置于孩子的利益之上，是一種極端自私的選擇。這些家長(zhǎng)，他們沒有一個(gè)是真正蹲下身，從孩子的視角看這個(gè)問題。這段話對(duì)一些父母有嚴(yán)厲的批評(píng)，但我認(rèn)為它說得非常中肯，是一劑苦口良藥，令人警醒。

雜七雜八的信息越來越多，如何讓自己活得智慧，如何在兒童教育 問題上不迷糊，其實(shí)有時(shí)不需要學(xué)富五車，只要讓心態(tài)回歸自然，回歸常識(shí)就可以了。想想我們的爺爺、爸爸甚至我們自己是如何長(zhǎng)大的，如何學(xué)會(huì)和人相處的，就 知道上寄宿制幼兒園并不是培養(yǎng)孩子合作和自理能力的必須之地，充其量只是個(gè)借口而已。

寄宿制幼兒園非但不能讓孩子更好地學(xué)會(huì)和他人相處，學(xué)會(huì)自立，反而更削弱了孩子在這些方面的潛能。當(dāng)一個(gè)孩子在親情體驗(yàn)方面非常欠缺時(shí)，他只能出于緊張更多 地索取愛，而不是學(xué)會(huì)施愛與他人；當(dāng)他在幼兒園或?qū)W校統(tǒng)一管理下只知道服從時(shí)，他只能學(xué)會(huì)自我壓抑，失去個(gè)性，而不能學(xué)會(huì)合作與體諒。

我知道現(xiàn)在還有一種情況是，一些年輕家長(zhǎng)，他們自身有良好的教育理念，但由于工作忙，沒有太多的時(shí)間和孩子相處，孩子交給老人帶，老人們又過度包辦或嬌縱，使孩子出現(xiàn)很多問題。這種情況下，有的家長(zhǎng)會(huì)把孩子送幼兒園全托，以減少在教育觀念上和老人的沖突。

這種情況下當(dāng)然是可以選擇全托的。兩害相權(quán)取其輕，華山一條道，只能這樣走了。但說到底，這只是不得已而為之的選擇，只要有辦法不這樣選，就還是不選吧。當(dāng) 家庭生活中有一個(gè)問題需要解決時(shí)，不能以犧牲兒童利益為代價(jià)；而且，指望借助一個(gè)客觀外力來成全教育結(jié)果，是下下策。改變一個(gè)成年人，尤其是老人錯(cuò)誤的做 法，確實(shí)比多交點(diǎn)錢送孩子上全托難得多。

這只能是家長(zhǎng)自己慢慢想辦法解決，努力協(xié)調(diào)和老人的關(guān)系，慢慢用科學(xué)教育思想去影響老人，或想別的辦法。不論想什么辦法，有一個(gè)基本原則，不把難題交給孩子去扛，他們實(shí)在太弱小了。

小學(xué)是否就可以寄宿？

不上寄宿制幼兒園，到了上小學(xué)是否就可以寄宿呢？

我認(rèn)為孩子在讀大學(xué)前都不應(yīng)該寄宿。當(dāng)然，這種否定程度是隨年齡增長(zhǎng)而遞減的。幼兒園和小學(xué)最不該寄宿，初中也不該，孩子到了高中階段，寄宿制對(duì)他的負(fù)面影響會(huì)小很多，要不要寄宿，需綜合各種條件來考慮，但仍然建議最好住在家里。

我女兒圓圓上初中時(shí)就讀的是一所寄宿制學(xué)校，當(dāng)時(shí)選擇這所學(xué)校，一方面是客觀條件下的無奈，更主要的是我們自己作為家長(zhǎng)對(duì)住宿存在的問題認(rèn)識(shí)不清。把一個(gè)年 僅10歲的孩子拋到學(xué)校，一周才回一次家，現(xiàn)在想來真是后悔。它的不良影響是顯而易見的，盡管我女兒是個(gè)可以主動(dòng)化解問題的孩子，可那三年是我在教育上感 覺最力不從心、自己做得最糟糕且我女兒狀態(tài)最不佳的三年。

孩子成長(zhǎng)中會(huì)發(fā)生許多大大小 小的事情，如果他天天能見到父母，那么他有什么問題，有什么想法，就可以及時(shí)被父母察覺，能和父母溝通，至少能在情感上得到及時(shí)的修復(fù)。不要指望孩子能把 一個(gè)問題放一個(gè)星期，然后周末給你帶回來，對(duì)一些具體的事他們往往過后就忘了。事情雖然忘了，但由事情引起的思想問題卻會(huì)積攢起來，積攢得太多了，就會(huì)影 響孩子的心理健康。

圓圓初中三年的寄宿生活，至今仍給她留下一些負(fù)面的東西，這些負(fù)面的東西很隱蔽，很多家長(zhǎng)可能意識(shí)不到，但我能看到，它影響很久，“排毒”需要很多年。每次聊起來那三年的生活，我都內(nèi)疚萬分。所幸她高中沒再寄宿，狀態(tài)一天比一天好，寄宿的負(fù)面影響才逐漸淡化。

所以，遇到有家長(zhǎng)問我是否應(yīng)該為了擇“重點(diǎn)?！倍尯⒆尤ゼ乃蓿铱偸腔卮?，哪怕上一個(gè)條件差些的學(xué)校，一定要讓孩子天天回家。為擇“重點(diǎn)?！倍ゼ乃蓿欠浅２缓纤愕囊患?，表面上暫時(shí)能獲得一些東西，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，是撿了芝麻丟了西瓜。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“最好的寄宿學(xué)校也不能代替母親?！?/p>

不過，這個(gè)觀點(diǎn)在當(dāng)下還是不能為大多數(shù)家長(zhǎng)接受，甚至有時(shí)也不能被孩子接受。現(xiàn)在，成人世界的價(jià)值取向已深刻地影響了孩子，甚至改變了兒童的天性。我見過一個(gè)孩子，在小學(xué)階段因故和媽媽分開幾年，不在一個(gè)城市生活，到上初中時(shí)，本來有條件和媽媽一起生活，但為了上一所省級(jí)重點(diǎn)校，孩子再次選擇寄宿。當(dāng)我看著 小小的他和媽媽在一起時(shí)的纏綿，以及眼神中時(shí)時(shí)流露的憂郁和緊張時(shí)，對(duì)這孩子說，還是選擇一所在媽媽身邊的普通學(xué)校吧，能天天見到媽媽比上重點(diǎn)校重要。孩 子很不滿意我這樣說，堅(jiān)定地?fù)u搖頭，不，上重點(diǎn)校重要！這真是令人無言。

消除“教育不公平”？

不僅是觀念，當(dāng)下政策造成的“寄宿制”問題也非常嚴(yán)重。

我 國(guó)從2001年開始，為消除“教育不公平”，投入巨資在農(nóng)村搞“撤點(diǎn)并?！惫こ?，即把一些散落在各自然村或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中小學(xué)校，甚至幼兒園合并到一些規(guī)模較大 的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校中。不知此項(xiàng)決策是如何出臺(tái)的，經(jīng)過了怎樣的論證。其做法上的簡(jiǎn)單粗暴，和當(dāng)年羅馬尼亞蓋教養(yǎng)院的做法有一拼。

結(jié)果是，十多年間，幾百萬農(nóng)村兒童早早開始過上寄宿制生活，鄉(xiāng)村學(xué)校數(shù)目銳減一半。雖然最初目的是讓農(nóng)村的孩子接受更好的教育，但它并未像設(shè)想的那樣成功， 除了家庭經(jīng)濟(jì)成本增加，鄉(xiāng)村自然文化被進(jìn)一步破壞，最嚴(yán)重的是許多兒童出現(xiàn)心理健康問題，厭學(xué)、輟學(xué)情況不但沒有減少，反而增多。

一個(gè)孩子，他住在只有十幾戶人家的一個(gè)村子，學(xué)校沒有操場(chǎng)和電腦室，為了讓他能獲得“公平的教育”，就把他簡(jiǎn)陋的學(xué)校取締，把他和同學(xué)們轉(zhuǎn)移到很遠(yuǎn)處的另一 所小學(xué)上學(xué)，一周或一個(gè)月才見父母一次。新學(xué)校為孩子提供了操場(chǎng)、籃球架、電腦等種種可見的硬件，卻奪走了他享愛母愛和家庭生活的基本需求。這樣對(duì)“公 平”的追求，是不是制造了更大的不公平？

從近年來一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)讀者給我的來信看，這樣的合 并到十年以后的今天并未完全結(jié)束，由于沒有學(xué)界正式的總結(jié)，也沒有政府層面的表態(tài)，很多地方仍然在進(jìn)行“合并”之事。這種情況，我認(rèn)為除了教育主管部門的 行政懶惰，更重要原因是社會(huì)上下都沒有認(rèn)識(shí)到孩子和母親相處的重要性，沒認(rèn)識(shí)到寄宿制是個(gè)壞制。

孩子不是無知無覺、沒有感情的土豆，可以隨意集中，裝筐裝袋地歸類存放。保障兒童和父母在一起，應(yīng)成為一項(xiàng)基本國(guó)策。一切涉及兒童利益的社會(huì)問題都應(yīng)在不影響兒童身心健康成長(zhǎng)的前提下去解決。

曾有人拿出著名的英國(guó)伊頓公學(xué)來證明寄宿制是好制。

實(shí)際情況是這樣的：第一，伊頓公學(xué)是一所男校，不招太小的孩子，一般學(xué)生年齡在13～18歲，已相對(duì)成熟；第二，學(xué)校的辦學(xué)思想比較先進(jìn)，教師素質(zhì)比較高； 第三，學(xué)校在錄取方面有較高的條件，進(jìn)入這樣的學(xué)校學(xué)生本身素質(zhì)就比較好，并且學(xué)校也能給學(xué)生帶來極大的榮譽(yù)感和成就感。正是這種種條件，才成全了它的美名。但它在英國(guó)也是不可復(fù)制的，正如一頂王冠，搜羅了全國(guó)的頂級(jí)珍珠寶石做成，不具有復(fù)制性。所以它只能當(dāng)一個(gè)特例來看，沒有代表性。

家是最出色的學(xué)校

英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密反對(duì)讓孩子上寄宿制學(xué)校，他認(rèn)為孩子長(zhǎng)時(shí)間和父母分離會(huì)使家庭倫常和家庭幸福遭到最根本的破壞。任何東西，都不可能彌補(bǔ)寄宿制生活給孩子帶來的傷害。他說，家庭教育是自然之神設(shè)置的，完整的家庭教育才是培養(yǎng)智慧的途徑。

要培養(yǎng)一個(gè)出色的孩子，父母必須有這樣的意識(shí)和自信：父母是最好的老師，親情是最好的營(yíng)養(yǎng)品，餐桌是最好的課桌，家是最出色的學(xué)校。

前面的論述似乎都是圍繞“教育功能”來說的。但是，生命中有許多事情本身不就是目的嗎？一個(gè)孩子真正屬于父母的時(shí)間只有十幾年，到孩子18歲，成人了，他不 僅從心理上要自立，從空間上也要和父母分開了。如果不珍惜早期和孩子相處的時(shí)間長(zhǎng)度，其實(shí)就是錯(cuò)過了生命中許多最美妙的時(shí)刻。

現(xiàn)在還有一種“小留學(xué)生現(xiàn)象”，它是“寄宿制”的變種。家長(zhǎng)把剛上初中、甚至剛上小學(xué)的孩子送出國(guó)去學(xué)習(xí)，孩子的監(jiān)護(hù)人由父母變成親戚或朋友。固然監(jiān)護(hù)人基本上都是值得信賴的 人，會(huì)用心照顧孩子。但在未來，在孩子和父母共同的回憶中，到底缺失了多少東西呢？就孩子整個(gè)生命的成長(zhǎng)來說，這樣是利大于弊還是弊大于利呢？

一只母雞不會(huì)把小雞托付給別的母雞照料，一頭母豬也不會(huì)把任何一頭小豬托付給別的母豬。動(dòng)物都知道這一點(diǎn)，人卻經(jīng)常在這個(gè)問題上犯糊涂。作為現(xiàn)代人，在兒童養(yǎng)育問題上應(yīng)該時(shí)時(shí)回歸自然，在任何一個(gè)茫然不知所措的時(shí)刻，想想自然告訴了我們什么，答案也許就出來了。