關(guān)鍵詞：新課改　陶行知教育理論　小學(xué)數(shù)學(xué)　生活化教學(xué)

陶行知先生是偉大的教育家，他博大精深的教育思想、豐富而獨具創(chuàng)造的教育改革和實踐，是中國新世紀(jì)教育改革與實踐的寶貴精神財富。陶行知先生說過：“生活即教育?！鄙畋旧砭褪且粋€巨大的數(shù)學(xué)課堂，學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)生自己的生活實踐活動。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教育應(yīng)真正地回歸到學(xué)生的生活中去，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)來源于生活，又服務(wù)于生活，達(dá)到學(xué)以致用的目的。同時，學(xué)生在學(xué)習(xí)和實踐中能不斷地提升自身的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)又賦予陶行知生活教育新的內(nèi)涵。在近幾年的教學(xué)實踐中，我越來越感到生活教育的重要性。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中踐行、滲透陶行知先生這一深邃思想有著非常深遠(yuǎn)的意義。教師要善于在數(shù)學(xué)教學(xué)中聯(lián)系生活中的實際問題，挖掘數(shù)學(xué)知識的生活內(nèi)涵，并結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，讓大社會、大生活融于課堂，為學(xué)生的成長、教學(xué)服務(wù)。

一、“生活即教育”  ——數(shù)學(xué)來自生活

 數(shù)學(xué)源于生活，生活中充滿著數(shù)學(xué)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，在生活實際中尋找數(shù)學(xué)題材，讓數(shù)學(xué)貼近生活，從而使學(xué)生不再覺得數(shù)學(xué)是皇冠上的明珠而高不可及，不再覺得數(shù)學(xué)是脫離實際的海市蜃樓而虛無飄渺。陶行知先生指出：“生活教育是以生活為中心之教育……生活與教育是一個東西，不是兩個東西。在生活教育的觀點看來，它們是一個現(xiàn)象的兩個名稱。”陶行知先生認(rèn)為教育與生活是一致的。他很早就是人類一切實踐活動的總稱。教育的范圍與“生活的范圍相等，到處是生活，到處是教育，整個的社會活動，讓數(shù)學(xué)教學(xué)走進(jìn)生活之源：

1.教學(xué)情境生活化

教學(xué)中，我注重從學(xué)生的生活實際出發(fā)，進(jìn)而引出數(shù)學(xué)問題。 通過學(xué)生熟悉的生活中的卡通人物——丁當(dāng)貓的引入，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生研究問題的興趣。接著提問：“你們組在丁當(dāng)貓的哪面？”讓學(xué)生在具體的情境中解決生活化的問題，使他們通過自主探索認(rèn)識東南、東北、西南、西北這四個方向。這樣，創(chuàng)造開放式、生活化的教學(xué)情境，收到了很好的教學(xué)效果。課堂成為學(xué)生的樂園，讓學(xué)生在學(xué)中玩、玩中學(xué)，更能使其感受到數(shù)學(xué)的魅力所在。

2.數(shù)學(xué)問題生活化

數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)聯(lián)系學(xué)生生活，注重現(xiàn)實體驗，建立以解決問題為中心、師生教學(xué)相長的互動關(guān)系模式。如在教學(xué)蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材第一冊“統(tǒng)計”后，我設(shè)計“到校園里統(tǒng)計”的開放式活動課：我把課堂搬到大自然中去，讓學(xué)生在校園里任意地統(tǒng)計某種物體的數(shù)量，再把統(tǒng)計結(jié)果與同學(xué)交流、分享。學(xué)生的眼界真是開闊，有的統(tǒng)計香樟樹的棵數(shù)，有的統(tǒng)計石凳的數(shù)量，有的統(tǒng)計花壇的個數(shù)……同時，我及時給予他們評價鼓勵，進(jìn)一步激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)熱情。這樣，從學(xué)生生活中的實際問題入手，讓學(xué)生身臨其境，感到熟悉、親切、真實，拉近了數(shù)學(xué)與生活之間的距離，使學(xué)生以一種積極的心態(tài)投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中。同時，學(xué)生有了更多講、練、議的機會，從而積極思考，全身心投入，興趣盎然，發(fā)展了思維的廣闊性、深刻性。

3.練習(xí)設(shè)計生活化

學(xué)生學(xué)會了數(shù)學(xué)知識，卻不會解決與之相關(guān)的實際問題，造成了知識學(xué)習(xí)和知識應(yīng)用的脫節(jié)，從而感受不到數(shù)學(xué)的趣味和作用。如學(xué)習(xí)“長方形和正方形的周長與面積”一課，面對數(shù)字和計算，學(xué)生感到乏味、提不起精神。于是，我結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實際，推出“我是小小設(shè)計師”活動：如果要在我們教室鋪上地磚，(提供幾種型號及價格)你能設(shè)計出一個裝修方案嗎？ 我們可從以下幾個方面來考慮：（1）量出教室的長和寬分別是多少米，算出教室的面積是多少。（2）根據(jù)實際情況選擇地磚的型號,算出所需材料的量和總的錢數(shù)。

這樣的練習(xí)，改變了單調(diào)而枯燥的計算，題型比較新穎有趣，并賦予數(shù)學(xué)以生命，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生能更主動地學(xué)習(xí)，而且使學(xué)生深刻體會到數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，讓學(xué)生在生活中看到數(shù)學(xué)、摸到數(shù)學(xué)，增強數(shù)學(xué)應(yīng)用意識。

二、“社會即學(xué)校” —— 社會是教育的舞臺

 社會的主體是人，一切社會的活動，究其本質(zhì)都是人的活動。而社會需求的都是“成熟的人”。因而人不但是教育的對象，而且是教育活動的出發(fā)點和歸宿點。同樣，“人的發(fā)展”也就成為教育的出發(fā)點和歸宿點。陶行知先生強調(diào)說：“教育應(yīng)以生活為中心，沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本?！币虼耍吧罨睌?shù)學(xué)教學(xué)之“源”應(yīng)建立在豐富的生活背景之上。在教學(xué)過程中，教師要善于挖掘數(shù)學(xué)教材中的生活畫面，把教材內(nèi)容與學(xué)生的實際生活有機融合，創(chuàng)設(shè)開放性的教學(xué)情境,使學(xué)生主動探索，尋求解決問題的辦法。

1.回歸生活，賦數(shù)學(xué)以靈性

數(shù)學(xué)教學(xué)要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實踐活動的機會，讓學(xué)生能活學(xué)、活用知識，賦予數(shù)學(xué)知識以生命的靈性。如教學(xué)“認(rèn)識人民幣”一節(jié)，我注重引導(dǎo)學(xué)生用生活經(jīng)驗來解決數(shù)學(xué)中的問題，并使其運用所學(xué)知識來解決生活中遇到的實際問題，體現(xiàn)出數(shù)學(xué)知識來源于生活，又服務(wù)于生活。教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)“1元能買哪些東西”的活動，并在課前準(zhǔn)備了許多價值不等的小物品，讓學(xué)生分組模擬拿1元錢到商店中購物的情境，然后讓學(xué)生介紹他們的購物情況。在這個模擬購物活動中，學(xué)生爭先恐后地參與，真實地感受到人民幣的價值和作用，體驗到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂。

2.用于生活，顯數(shù)學(xué)之價值

學(xué)以致用，是數(shù)學(xué)教學(xué)的歸宿，也是數(shù)學(xué)的價值所在。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在生活中運用數(shù)學(xué)的本領(lǐng)，讓學(xué)生體驗到數(shù)學(xué)是有用的。一年級下冊“兩位數(shù)加一位數(shù)（進(jìn)位）”的“想想做做”第3題，教材展示出一個小小玩具店的場景，柜臺上擺放了許多玩具，并標(biāo)出了相應(yīng)的價格。圖中的3個小朋友分別要買兩件不同的玩具，要求的是他們各應(yīng)付多少錢？小朋友對玩具店很感興趣，興致很高。這時，我不急著讓他們解決書上的問題，而是利用這個場景，問學(xué)生：“如果你去這家商店，你想買哪兩件玩具？要付多少錢？”問題一提出，學(xué)生頓時精神百倍，馬上選擇自己喜歡的玩具，并迅速地算出所需錢數(shù)。通過將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與學(xué)生生活聯(lián)系起來，讓課堂教學(xué)過程富有生活氣息，從而激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲，讓學(xué)生親自探索、發(fā)現(xiàn)、解決問題，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

三、“教學(xué)做合一”  ——培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力

 “教、學(xué)、做合一”是陶行知先生在教學(xué)方法上的創(chuàng)新。針對傳統(tǒng)的教授法他提出：“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法?！薄敖谭?、學(xué)法、做法應(yīng)當(dāng)是合一的?！薄笆略鯓幼鼍蛻?yīng)當(dāng)怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就應(yīng)當(dāng)怎樣教，教和學(xué)都要以做為中心?！泵鞔_闡述了教和學(xué)、學(xué)和做、教和做的關(guān)系。教師教學(xué)要以學(xué)為根據(jù)，為學(xué)服務(wù)，教的原理要根據(jù)學(xué)的原理。在教學(xué)方法上要遵循因材施教的原則，要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好，要考慮到學(xué)生的心理特點和個性差異。主張把培養(yǎng)能力和思考能力結(jié)合起來手腦并用，因而具有積極的意義。現(xiàn)在新課程改革也特別要求過程學(xué)習(xí)，過程體驗，過程評價，沉浸學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)知識，獲得體驗,提高技能。倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在日常教學(xué)中，要注意經(jīng)常抓住求異思維的契機，設(shè)置創(chuàng)新氛圍，以此鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生自信心，使學(xué)生敢于創(chuàng)新。

1.營造寬松和諧的課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的濃厚興趣

教師在教學(xué)活動開展中，重視營造寬松和諧的課堂環(huán)境，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的濃厚興趣，使學(xué)生在心情愉悅的氛圍中，快快樂樂學(xué)習(xí)知識，在玩玩做做長才干，獲得創(chuàng)新的成功經(jīng)驗，這對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是十分重要的。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要營造寬松和諧的課堂教學(xué)環(huán)境，關(guān)鍵在于“學(xué)習(xí)問題”的設(shè)置，因為“學(xué)習(xí)問題”是數(shù)學(xué)教學(xué)的啟示點，是抽象的數(shù)學(xué)教學(xué)能否轉(zhuǎn)化為活的問題的關(guān)鍵所在，也是點燃學(xué)生思維火花的重要制約因素。如在教學(xué)“商不變的性質(zhì)”時，教師可讓學(xué)生聽“猴王分桃”的故事:猴王把8個桃分給4個小猴子，小猴都說:太少了！太少了！猴王說:我這兒只有80個桃子，全部分給40個小猴吧。小猴一聽，全都?xì)g天喜地說好！教師緊接著提出問題，與學(xué)生討論商不變的性質(zhì)，使學(xué)生在興趣盎然的情況下很快完成了新知識的學(xué)習(xí)。

2.數(shù)學(xué)教學(xué)要根據(jù)教材特點，讓學(xué)生動手操作

通過摸一摸，做一做，試一試，練一練，再想一想，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。比如在教學(xué)長方體和正方體時，讓學(xué)生用山芋切取若干同樣大小的小正方體。很多同學(xué)是先切一個，其余的再一個一個對照著切;也有同學(xué)先切一個長方體，然后把較小的面以較短的棱為標(biāo)準(zhǔn)切成正方體，然后再通過實際操作，他們找到了長方體切割成若干小正方體的簡便方法，既完成了任務(wù)，又探索出新知。這樣的認(rèn)識過程，遠(yuǎn)比老師的費力講解深刻得多，久而久之，學(xué)生由操作興趣培養(yǎng)出操作習(xí)慣，從而達(dá)到啟迪思維的效果，這種效果將推動創(chuàng)新能力向深層次發(fā)展。

總之，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的生活化，要求我們教師要以陶行知的生活教育思想為理論從學(xué)生的實際出發(fā)組織教學(xué)。不僅要將建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論具體化、學(xué)科化，更要用動態(tài)生成的觀點來要求我們的數(shù)學(xué)教學(xué)，我們教師要努力追求?小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化?的科學(xué)思想和理性認(rèn)識,使每一個學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

參考文獻(xiàn)

陶行知：《陶行知論生活教育》

張煥鳳：  數(shù)學(xué)教學(xué)生活化 數(shù)學(xué)生活教學(xué)化

黃永順：  數(shù)學(xué)過程教學(xué)的實踐與思考