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提示：研究的緣由或背景、意義；相關(guān)文獻綜述（前人或同行的研究情況）;研究內(nèi)容(主要思路、重要觀點、重要概念的界定等)；.創(chuàng)新程度，理論或?qū)嵺`意義；.研究基礎(chǔ)（研究者就本項研究所做過的相關(guān)工作）等。
研究的背景、意義
1、21世紀的數(shù)學教學，我們的教學理念是“人人學有價值的數(shù)學，人人都獲得必需的數(shù)學，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。”同時，我們的《小學數(shù)學課程標準》還指出：“數(shù)學教學應該從學生的生活經(jīng)驗和已有知識背景出發(fā)，向他們提供充分從事數(shù)學活動和交流的機會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學知識與技能、數(shù)學思想和方法，同時獲得廣泛數(shù)學活動經(jīng)驗”。 數(shù)學是人類生活的工具；對數(shù)學的認識不僅要從數(shù)學家關(guān)于數(shù)學本質(zhì)的觀點去領(lǐng)悟，更要從數(shù)學活動的親身實踐中去體驗；數(shù)學發(fā)展的動力不僅要從歷史的角度來考量，更要從數(shù)學與人和現(xiàn)實生活的聯(lián)系中去尋找。這充分說明了數(shù)學來自生活又運用于生活，數(shù)學與學生的生活經(jīng)驗存在著密切的聯(lián)系，如何把數(shù)學教學生活化，把學生的生活經(jīng)驗課堂化，化抽象的數(shù)學為有趣、生動、易于理解的事物，讓學生感受到數(shù)學其實是源于生活且無處不在的，數(shù)學的學習就是建立在日常的生活中，學習數(shù)學是為了更好地解決生活中存在的問題，更好地體現(xiàn)生活。
數(shù)學學習是一個動態(tài)的過程。《數(shù)學課程標準》在關(guān)于課程目標的闡述中，首次大量使用了“經(jīng)歷（感受）、體驗（體會）、探索”等刻畫數(shù)學活動水平的過程性目標動詞，從而更好地體現(xiàn)了數(shù)學學習對學生在數(shù)學思考、解決問題以及情感與態(tài)度等方面的要求。
２、數(shù)學教學現(xiàn)狀。
近幾年來,我校開展了“小組合作學習”“數(shù)學創(chuàng)新能力的培養(yǎng)”“自主、合作、探究學習方法研究”等課題研究。在客觀上已具備了一定的研究條件。為本課題的研究積累了豐富的經(jīng)驗。但實際數(shù)學教學中還經(jīng)常存在與社會，與學生的生活經(jīng)驗脫節(jié)的現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在：（1）目標上更重視數(shù)學知識的傳授、技能的達成，忽視對學生實踐能力、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。（2）內(nèi)容上過分拘泥于課本，忽視將數(shù)學知識與學生的生活有機結(jié)合起來。（3）教師在教學方式上忽視調(diào)動學生的生活經(jīng)驗，忽視培養(yǎng)學生主動參與數(shù)學學習的意識和興趣，忽視讓學生活潑、主動地學習。（4）練習時以反復的強化為主，以至學生的作業(yè)量過多，課業(yè)負擔過重，忽視了數(shù)學的實用價值。（５）評價上對書本知識、運算和推理技能關(guān)注較多，對學生學習的態(tài)度、情感及實踐能力關(guān)注較少。
３、研究的意義
我們試圖在新課程理論的指導下對這一方面進行有效的探索。關(guān)注學生的經(jīng)驗和興趣，通過現(xiàn)實生活中的生動素材引入，使抽象的數(shù)學知識具有豐富的現(xiàn)實背景，重視數(shù)學思想方法的培養(yǎng)，讓學生形成善于從數(shù)學的角度，用數(shù)學的語言、知識、思想方法去描述、理解、思考和解決各種現(xiàn)實問題的心理傾向性。應用與拓展學習的數(shù)學理論，用數(shù)學的思想和方法去生活，使人人學到有價值的數(shù)學。通過本課題的研究，帶動本校的新課程改革，轉(zhuǎn)變教師教育意識是本課題實施的前提，對數(shù)學課堂教學生活化有進一步的認識，尋找學生生活中的數(shù)學，能從現(xiàn)實生活中提取有用的數(shù)學知識，以此來調(diào)動學生課堂學習數(shù)學的積極性，使“數(shù)學”真正成為學生生活中的數(shù)學，也使學生能更好地理解學習數(shù)學的目的性，并能在生活中靈活地運用數(shù)學。并通過參與一些數(shù)學實踐活動，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，張揚學生的個性，使他們的數(shù)學素養(yǎng)得到真正的提高，為他們今后能進一步學習數(shù)學打下基礎(chǔ)。
課題研究的基本內(nèi)容
1、教學內(nèi)容生活化。為了在內(nèi)容上不過分拘泥于課本，在《數(shù)學課程標準》的指導下，在課題研究精神的指引下，我們必須研究如何充分挖掘現(xiàn)行教材中的合理因素，如何對教材進行重組、改編，以再現(xiàn)數(shù)學與生活的密切聯(lián)系。以“周圍世界”為源泉，發(fā)現(xiàn)生活問題，實質(zhì)上是一個使生活問題數(shù)學化的過程。
2、教學活動生活化。主要研究如何以“學生活動”為途徑，解決實際生活問題。用數(shù)學解決實際生活問題，這是個數(shù)學問題生活化的過程，是體現(xiàn)數(shù)學價值的需要，更是培養(yǎng)實踐能力的需要。
（1）聯(lián)系實際，增強學生的應用意識。
找到數(shù)學概念在生活中的原型；找到數(shù)學規(guī)律在生活中的實例；學會用數(shù)學“語言”描述生活。
（2）解決生活問題，提高學生的實踐能力。
有意識的創(chuàng)設(shè)一些把所學知識運用到生活實際的環(huán)境；增強策略意識、提高解決實際問題的效率；創(chuàng)設(shè)大課堂情境： 鼓動學生到日常生活中去運用數(shù)學解決實際問題，使課內(nèi)學習與課外實踐緊密結(jié)合。
（3）在解決問題的過程中，提高思維能力。
從生活實例中感悟數(shù)學思想和方法；根據(jù)生活素材構(gòu)建“數(shù)學模型”。
3、教學評價生活化。主要研究評價內(nèi)容的生活化、評價方式的生活化和評價主體的生活化。構(gòu)建科學合理的評價制度，促進學生的終身發(fā)展。
通過研究，引導學生在教學過程中主動參與，積極思考，教學設(shè)計要充分展示學生思維過程，通過觀察、實驗、歸納、類比等方法，發(fā)展合情推理能力和初步的演繹推理能力；通過研究，讓學生經(jīng)歷實際問題抽象成數(shù)學問題和用數(shù)字、符號、圖形描述現(xiàn)實生活的過程；通過研究，讓學生體驗數(shù)學活動充滿著探索和創(chuàng)造，感受數(shù)學的嚴謹性以及數(shù)學結(jié)論的確定性；通過研究，讓學生成為數(shù)學思想和方法的明智使用者，學會在實踐中數(shù)學地提出問題，用數(shù)學的思想、知識技能和方法，分析、解釋并解決一些簡單的現(xiàn)實問題。
通過研究，引導學生在教學過程中主動參與，積極思考，教學設(shè)計要充分展示學生思維過程，通過觀察、實驗、歸納、類比等方法，發(fā)展合情推理能力和初步的演繹推理能力；通過研究，讓學生經(jīng)歷實際問題抽象成數(shù)學問題和用數(shù)字、符號、圖形描述現(xiàn)實生活的過程；通過研究，讓學生體驗數(shù)學活動充滿著探索和創(chuàng)造，感受數(shù)學的嚴謹性以及數(shù)學結(jié)論的確定性；通過研究，讓學生成為數(shù)學思想和方法的明智使用者，學會在實踐中數(shù)學地提出問題，用數(shù)學的思想、知識技能和方法，分析、解釋并解決一些簡單的現(xiàn)實問題。
理論依據(jù)
1、素質(zhì)教育理論。素質(zhì)教育實質(zhì)上就是“以學生為本，以學生的發(fā)展為本”的教育。素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
2、陶行知的“生活教育”理論。（1）陶行知的大教育觀“生活即教育”、“社會即學校”。所以在教學內(nèi)容上應把學校與社會、教育與生活密切結(jié)合。（2）陶行知的實踐教學法，即“教學做合一”。在教學方式上主張以“做”為中心，把教與學統(tǒng)一起來，改變傳統(tǒng)教學重教不重學，重知不重行的狀況。
3、弗賴登塔爾的數(shù)學教育理論。荷蘭著名數(shù)學教育家弗賴登塔爾主張“現(xiàn)實的數(shù)學”，主張“數(shù)學源于現(xiàn)實、寓于現(xiàn)實、用于現(xiàn)實”。他從數(shù)學教育的特點出發(fā)，提出了“數(shù)學現(xiàn)實”、“數(shù)學化”、“再創(chuàng)造”等數(shù)學教學原則。所謂“數(shù)學現(xiàn)實”乃是人們用數(shù)學概念、數(shù)學方法對客觀事物的認識的總體，其中既含有客觀世界的現(xiàn)實情況，也包括學生個人用自己的數(shù)學水平觀察這些事物所獲得的認識。“數(shù)學化”指人們運用數(shù)學的方法觀察現(xiàn)實世界，分析研究種種具體現(xiàn)象，并加以整理組織的一個過程。“再創(chuàng)造”是指數(shù)學實質(zhì)上是人們常識系統(tǒng)化，每個學生都可能在一定的指導下，通過自己的實踐來獲得這些知識。
國內(nèi)外研究情況
1、國外：對于課堂教學的生活化的研究已有了近百多年的歷史，上世紀初美國教育家杜威首先提出了“教育即生活”、“學校即社會”的觀點，提倡學生在活動中學習。
２、國內(nèi)：三十年代，我國著名教育家陶行知先生就倡導了生活教育思想，提出“生活即教育”、“沒有生活做中心的教育是死教育”。
研究基礎(chǔ)
我校具有濃厚的教研氛圍，經(jīng)常進行各種新理論的學習，
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