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這就是奧斯維辛

文/普里莫·萊維

譯/沈萼梅

節(jié)選自《這就是奧斯維辛：1945—1986年的證據(jù)》

我們的人數(shù)從來不是很多：30年前，當(dāng)我們帶著刺在左前臂上的奧斯維辛集中營淺藍(lán)色的囚犯編號(hào)（有人當(dāng)時(shí)仍然留著它）回到意大利，并把它呈現(xiàn)在我們親人驚愕的目光下時(shí)，在千萬名被放逐的人之中，我們僅僅就幾百個(gè)人。所以，當(dāng)初倫敦廣播電臺(tái)講述的消息全是真的，當(dāng)初阿拉貢在信中用法語所寫的那些話也是真的：“像牲畜一樣被打上烙印，像牲畜一樣被運(yùn)往屠宰場(chǎng)?！?/span>

現(xiàn)在我們已減少成幾十個(gè)人。也許我們?nèi)藬?shù)太少，以至于沒有人聆聽我們說話了；另外，我們經(jīng)常覺得，自己是令人厭煩的講述者。有時(shí)甚至在眼前出現(xiàn)一種象征性的夢(mèng)，好奇怪，那是在我們被囚禁期間夜里經(jīng)常做的夢(mèng)：對(duì)話者不再聽我們?cè)谡f什么，他聽不懂，心不在焉的，然后就走掉了，留下我們自己孤零零的。不過，我們?nèi)匀坏弥v述出來：這是對(duì)那些一去不復(fù)返的囚友們的一種責(zé)任，也是一種使命，它賦予我們的幸存以某種意義。我們有了一種人生的基本經(jīng)歷（不是由于我們的原因），懂得了某些關(guān)于“人”的含義，那是我們覺得有必要傳播的含義。

讓·埃默里

我們意識(shí)到了“人”是征服者：盡管有幾千年的法典和法庭，“人”始終是這樣的征服者。許多社會(huì)制度提出要抑制這種滋長不平等和濫用權(quán)力的趨勢(shì)，可另一些社會(huì)制度卻贊美這種趨勢(shì)，并使其合法化，把它指定為最終的政治目的。人們可以把這些制度定義為法西斯的，無須用任何牽強(qiáng)附會(huì)的措辭：我們知道法西斯主義的其他一些定義，但我們覺得更符合我們經(jīng)歷過的特殊事件的定義就是，那些在理論和實(shí)踐中否定所有人之間平等的基本權(quán)利的一切制度，全都是法西斯主義。如今，個(gè)人或階級(jí)因其權(quán)利遭到了否認(rèn)，很少能夠適應(yīng)法西斯制度，所以暴力或欺詐變得必不可少。為了消滅反對(duì)者，他們就不能不采用暴力。為了向忠于職守的人證實(shí)濫用權(quán)力是值得贊許和合法的，為了說服被征服者（在人們可以相信的廣泛的范圍內(nèi)）他們的犧牲并非是一種犧牲，或者為了實(shí)現(xiàn)某種不確定的超凡目的他們的犧牲是必不可少的，就得采取欺詐手段。

在施行欺詐或相應(yīng)的暴力上，不同的法西斯制度之間所展示的優(yōu)勢(shì)各不相同。意大利法西斯在歐洲是長子，在許多方面都是開拓者，其在一種并非太過血腥的鎮(zhèn)壓的原始基石上，樹立了一座蒙騙和愚弄的巨大豐碑（在法西斯年代里學(xué)習(xí)過的人，對(duì)其還保存著一種令人悲催的回憶），其效果一直持續(xù)到現(xiàn)今。富有意大利經(jīng)驗(yàn)的納粹社會(huì)主義，在遙遠(yuǎn)年代的蠻族人騷動(dòng)的孕育下，又受到阿道夫·希特勒狂暴人格的催化，從一開始就崇尚暴力，在集中營里重新發(fā)現(xiàn)了舊時(shí)的奴隸體制，一種具有當(dāng)時(shí)人們所崇尚的恐怖威懾潛能的“王國工具”，而且令人難以置信地在這條道路上快速又執(zhí)著地奮進(jìn)。

事實(shí)是（或者應(yīng)該是）人所皆知的。從1933年3月開始，希特勒登上總理職位3個(gè)月之后，第一批集中營立刻就由黨衛(wèi)軍倉促地裝備就緒；在大戰(zhàn)前夕，集中營就完成了“正規(guī)化”，而且倍增至一百多個(gè)；集中營從數(shù)量和規(guī)模上可怕的增長，與德國對(duì)波蘭和蘇聯(lián)西部版圖的侵犯是同步進(jìn)行的，那里容納著“猶太主義的生物源泉”。

奧斯維辛集中營唯一保存下來的焚尸爐

從這幾個(gè)月開始，集中營就改變了性質(zhì)：從作為恐懼和政治威懾的工具變成了“人體骨骼的磨坊”，成為具有屠殺幾百萬人的規(guī)模（光是在奧斯維辛就是400萬）的毀滅人的工具，而且還組織起企業(yè)化的營地，具備致人集體中毒死亡的設(shè)備，以及像大教堂那么龐大的焚尸爐（光是在集中營帝國首府的奧斯維辛，每天焚燒的尸體就多達(dá)2.4萬具）；后來，隨著德國軍力受到初步的挫折，以及隨之而來的勞動(dòng)力的缺乏，集中營就發(fā)生了第二次改變，與滅絕政治上的敵對(duì)分子的最終目的（這是從未被否認(rèn)的）并駕齊驅(qū)的另一個(gè)目的，就是建立一支龐大的奴隸隊(duì)伍，讓他們從事不給予任何報(bào)酬的強(qiáng)制勞動(dòng)，直至死亡。

到了這一步，眼前呈現(xiàn)出的是一幅令人頭暈?zāi)垦５谋徽碱I(lǐng)的歐洲的版圖：光是在德國，上面談及的集中營，也就是那些一般無法從那里活著出來的集中營，已經(jīng)有好幾百個(gè)了，還得加上幾千個(gè)其他類型的集中營。只要想想，光是被關(guān)入集中營里的意大利軍人就有60萬，根據(jù)夏伊勒的估計(jì)，1944年在德國強(qiáng)迫勞動(dòng)的勞工至少有900萬。

因此，集中營并不是一種無足輕重的現(xiàn)象。當(dāng)初的德國企業(yè)就建立在集中營的基礎(chǔ)上，它們是法西斯化的歐洲的一種基本的體制。從納粹主義方面來說，如果軸心國獲得勝利，這種制度將得以維持，進(jìn)而得到延伸和完善，這并非是一件神秘的事情。到時(shí)法西斯主義將得到充分的實(shí)現(xiàn)：特權(quán)的合法化，不平等和不自由的合法化。

德國國家民主黨，極右翼民族主義黨派

甚至在集中營內(nèi)部也建立并特意開創(chuàng)了一種典型的法西斯的權(quán)威體制：囚犯中間建立的一種嚴(yán)格的等級(jí)制度，其中權(quán)力最大的人就工作得最少；所有的授職，即便是最微不足道的職務(wù)（清掃工、洗碗工、夜間值班看守），都由上面授予；平民百姓，就是完全沒有頭銜的囚犯，則完全沒有任何權(quán)利；集中營里甚至有個(gè)恐怖的秘密警察的分支，由無數(shù)告密者和特務(wù)構(gòu)成?？傊?strong>集中營的微觀世界逼真地反映了極權(quán)國家的社會(huì)結(jié)構(gòu)，在那里（至少從理論上）“秩序”是至高無上的，沒有比集中營更井然有序的地方了。當(dāng)然，我并不是說，要以我們那樣的過去引導(dǎo)我們?cè)骱拗刃虮旧?，我們要憎恨的是那樣的秩序，因?yàn)槟鞘且环N沒有人權(quán)的秩序。

背負(fù)著過去這一切，如今聽到談?wù)撔碌闹刃?、黑色的秩序，?duì)于我們來說很奇怪：以往發(fā)生過的事件，似乎從未曾發(fā)生過，似乎并不意味著什么，而且似乎毫無用處。可是魏瑪共和國的氣氛與我們目前的氣氛好像并沒有太多區(qū)別；而且從當(dāng)初德國納粹分子突擊隊(duì)（SA）建立的早期的集中營起，到德國的毀滅，到歐洲的解體，以及直到第二次世界大戰(zhàn)中死去了6000萬人，僅僅才過去12年。法西斯主義是一個(gè)繁殖得很快的毒瘤，我們正面臨著其卷土重來的危險(xiǎn)——呼吁人們?cè)谄湟婚_始抬頭就起來反對(duì)它，這難道過分嗎？

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《這就是奧斯維辛》

三輝書系·萊維作品集-第一輯

副標(biāo)題：1945—1986年的證據(jù)

 [意] 普里莫·萊維 著

沈萼梅 譯

 三輝圖書/中信出版集團(tuán)  

ISBN : 9787508674513

已上市

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幸存者證詞拼成的奧斯維辛

真實(shí)而震撼的納粹集中營見證錄

本書是奧斯維辛集中營幸存者的證詞合集，由身為化學(xué)家的萊維及其奧斯維辛獄友、外科醫(yī)生德·貝內(nèi)代蒂共同整理撰寫。這些1945—1986年間的證詞來源各異，既有萊維和德·貝內(nèi)代蒂自己所敘之事實(shí)，也有其他被囚禁、迫害者乃至施暴者家屬的現(xiàn)身說法，它們都真實(shí)有力地反映了集中營里囚犯們的非人生活。誠如萊維所言，“執(zhí)著地修正自己可能出的差錯(cuò)，常常會(huì)賦予搜尋真相的人一種身份，而它勝過單純的證人身份。”這些證詞是必不可少的記憶，成為我們反思?xì)v史和人之價(jià)值的依據(jù)。

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三輝書系·萊維作品集

· 第一輯四本 ·

《被淹沒與被拯救的》

《他人的行當(dāng)》

《扳手》

《這就是奧斯維辛》