第一節(jié)   遠(yuǎn)古時期(遠(yuǎn)古時期的云南)

   關(guān)起門來過日子，開起門來講歷史。

   林語堂先生曾經(jīng)說過：歷史就是循環(huán)，今天發(fā)生的事情，從前都曾經(jīng)發(fā)生過，或者將來還會發(fā)生。因此，閱讀歷史，尤其是中國歷史，總會給人一種似曾相識的感覺。歷史現(xiàn)象，看上去紛紜變幻，城頭不斷變幻大王旗。其實，分久必合、合久必分，它總是有著自己必然的發(fā)展規(guī)律。

   邊陲之地的云南是有深厚歷史的，不像一些人在電影里、段子里詼諧調(diào)侃，把云南描述的如此那樣閉塞、愚昧和不堪，簡直是日落西山紅霞飛。阿布這一次是要下決心探尋一下云南的歷史，還云南人一個歷史的清白。阿布不是歷史學(xué)家，也不是歷史科班出身，但這絲毫阻擋不住阿布對云南歷史探根究底的研究熱情。

   清晨，阿布焚了香，凈了手，鋪了龜紋陳宣，研了松煙老墨，臨窗披衣而坐。面對著新擦洗的幾案，紙如池荷，筆如菡萏，阿布很想把這段時間對于云南歷史的一些感悟，總結(jié)出一些貨真價實的東西，正經(jīng)一字字地寫出，就連窗外的煦風(fēng)和陽光也都寫上，只是大腦在朝露的朦朧中尚未有齊備應(yīng)有的言語。

歷史就是一場夢，前人做夢，后人尋夢。在這個夢面前，每個人都是自己的周公，每個人都應(yīng)該有一些自己的想法、判斷和視野。不能被一些流行的說法局限了視野，狹隘了思維，愚昧了智慧，蒙蔽了是非。阿布還知道歷史猶如任人打扮的小姑娘，只是自己才疏學(xué)淺，缺乏“化妝”的技巧，但終于按耐不住內(nèi)心的沖動，也要“捯飭”一番了。

   云南，人類重要發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化。早在170萬年前，天地玄黃，宇宙洪荒，當(dāng)神州大地其它地方還處于一片亙古洪荒時，這里就已經(jīng)聚集了盤古開天的元氣，有了人類奔波勞碌的足跡，還催生出人類文明的點點星火。無數(shù)的證據(jù)表明，云南元謀人是我國迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早猿人。

人類歷史總是有著令人驚喜的發(fā)現(xiàn)，人類也在不斷地修正著自己的認(rèn)識?？脊艑W(xué)家們又發(fā)現(xiàn)，馬鹿洞人，又稱蒙自人，或許是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的生存年代距今最近而特征與現(xiàn)代人明顯不同的史前人類。馬鹿洞人身上保存著距今十萬年前早期智人的特征，屬于晚期智人時代的古人類，是當(dāng)時人群中的少數(shù)民族。

事情是這樣的，日前，通過對一根神秘人腿骨化石的數(shù)年研究，中國和澳大利亞的古人類學(xué)家驚喜發(fā)現(xiàn)，1.4萬年前生活在中國云南蒙自的“馬鹿洞人”雖然一直生存到農(nóng)耕文明曙光前一刻，但卻保留著能人或直立人的許多特征?！榜R鹿洞人”到底是誰？是能人、還是直立人，或是智人？他們又為何隱居于中國西南一隅？

   一次偶然的發(fā)現(xiàn)，讓“馬鹿洞人”在人類歷史上有了一個極為驚艷的亮相！起初“馬鹿洞人”被命名為“蒙自人”，因為化石最早于1989年在云南省紅河哈尼族彝族自治州蒙自市郊文瀾鎮(zhèn)的一個采石場被發(fā)現(xiàn)的。經(jīng)過搶救性發(fā)掘最終起獲一個較為完整的人類頭蓋骨化石、3片頭蓋骨化石碎片和人類下頜骨、牙齒化石，以及大量的灰燼、燒紅土、柴炭、燒骨炭、獸骨等各類化石。由于洞中發(fā)現(xiàn)大量的鹿類化石，考古人員后來將此遺址命名為“馬鹿洞”，在此曾經(jīng)生活的古人類被命名為“馬鹿洞人”。

歷史繼續(xù)按著自己軌跡傾情演繹。滇中一帶，從前是一片海甸。后來，海洋逐漸褪去，留下了大片的沼澤、湖泊、草甸、草地。到了新石器時代，人類出現(xiàn)了文明的曙光。彝文古籍《里齋托》說到，最早的建水古城：“夷人的領(lǐng)地，日光照不完，月光灑不盡?！?/span>

   古滇人圍湖而獵，筑巢而居，形成了當(dāng)?shù)氐某跫壢祟愇拿?。?dāng)時居住在滇池、洱海附近的人們，早早就進(jìn)入了人類文明史上的“工業(yè)化時期”。他們發(fā)現(xiàn)，用石塊砸獵物，用尖利的梭鏢投擲獵物，比用拳打腳踢牙咬有用多了，于是睿智的古滇國居民，靠著自己的智慧和強(qiáng)悍，開始研發(fā)、制造一些石斧、石鏟之類的簡單工具，助力原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

   原始工具的產(chǎn)生，無異于現(xiàn)在的高鐵利艦，促使遠(yuǎn)古人類一步步向現(xiàn)代人類進(jìn)化，從類人猿走向了人類。一些聰明的遠(yuǎn)古人還會驚喜的發(fā)現(xiàn)，小鳥都是在樹上筑巢，用來產(chǎn)兒育女。于是便也模仿小鳥在地上搭建房屋。開始搭建一些簡易的木構(gòu)房，發(fā)現(xiàn)總比游無定所要強(qiáng)，既可以遮蔽風(fēng)雨，又可以組織家庭。其強(qiáng)烈的安居意識，足以使現(xiàn)在的“屌絲男”無比汗顏，于是傳統(tǒng)意義上中國最早的社區(qū)產(chǎn)生了，村落不拆遷繼續(xù)擴(kuò)大并逐漸形成較大的精品社區(qū)。

   阿布曾在一個冬季到過孕育古滇國文明的發(fā)源地--石寨山實地探訪了一圈，一條逶迤的小路通往不高的山頂，路泥濘，很難走，是一條山風(fēng)刻出的山道，樹葉飄飛的路，彎彎扭扭，像是被遺棄在亂石草莽中的一條草繩。這條路穿過一片荒草叢生、螢火明滅的墳冢崗子，與撫仙湖遙遙相對。小路邊，是一片白茫茫的荒涼菜地，枯黃的蒿草在山風(fēng)中顫栗著。一位牧羊老漢驅(qū)趕著一大群羊，向著遠(yuǎn)方，仿佛是向亙古久遠(yuǎn)的無窮歲月走去。牧羊人一邊吆喝著羊群，一邊奏響了牧笛，笛聲渾厚、低沉、深邃、悠遠(yuǎn)、寬廣、洪亮，如泣似訴，傳情無邊，讓人不覺間天地悠悠其間，洪荒漫漫相連，陷入撫今追昔的無限遐想，將你帶入一個深遠(yuǎn)幽思的意境……

   悠悠的笛聲，使阿布不覺間已是淚流滿面。

   阿布的思緒沒有停留，越過時間的空間，飛向古老的蠻荒時期。山風(fēng)怒吼，車騎交轍，刀劍撞擊，仿佛聽到了千軍萬馬喊殺的聲威。這里曾經(jīng)雄將勁卒、兵戈鐵馬，留下尸骸遍野，血股狼藉。這里貴族墓群所珍藏藝術(shù)魅力是永恒的，每一件青銅器都蘊含著耐人尋味的故事，每件青銅器都閃爍著古代文明的光輝！透過歷史的煙云，仿佛還看得見古滇先民那曾田園牧歌時的盛喜姿容，聽得見豐收共慶時的歡愉之聲！如今一切又歸于沉寂。沉寂呵，沉寂了幾千年，冬風(fēng)夏云，雨雪霏霏，白蘋衰草。歲歲枯榮，誰人問津？

如若時光倒流轉(zhuǎn)回1000多年前，這里城鎮(zhèn)繁榮、百業(yè)興旺，老百姓安居樂業(yè)，恢弘的歷史留下了無數(shù)的華章辭賦。如今這里終究是一片荒山野嶺，終年被云霧掩埋，被風(fēng)沙遮蓋，沉睡在地老天荒的撫仙湖畔。這里的子民曾經(jīng)以田為本，以漁為生，日出而作，日落而息，沿襲著古老的生息方式。人們生兒育女，春播秋藏，一年四季關(guān)注著莊稼的長勢收成。

   阿布站在古老的遺址前，尋找著古滇人的足跡，也探尋著云南人心靈的歷程。盡管如同尋找雪泥鴻爪，盡管如撿取斷線遺珠，但阿布一直興趣盎然，就像一頁頁翻讀著一部深深吸引自己的曠世奇書。

   云南的歷史是一部風(fēng)云跌宕、意蘊深遠(yuǎn)的書；是一部才華橫溢、光彩照人的書；是一部啟迪心智、激蕩熱血的書。勤勞、勇敢、智慧的云南人將繼續(xù)在這片大地上書寫不朽的史詩！