|
“走遍天涯，不游楚雄，你的一生將是缺頁的書。”仲春，華師大陳教授忽悠我去云南楚雄游玩時(shí)，用這句話撩撥起我莫大的興趣。于是，跟隨他的腳步開始了楚雄之行。 從昆明機(jī)場(chǎng)出來，驅(qū)車兩個(gè)小時(shí)就抵達(dá)“東方人類始祖地”楚雄彝族自治州。楚雄地處滇中，素有“省垣門戶，迤西咽喉”之稱，是昆明通往滇西、滇西北的大理、麗江、香格里拉和騰沖黃金旅游線的重要連接點(diǎn)，也是云南入川的北大門。
一 出楚雄城北行兩公里，一座氣勢(shì)恢宏，古樸典雅的“古城”出現(xiàn)在我們面前，這就是號(hào)稱“中國彝族文化大觀園”的楚雄彝人古鎮(zhèn)。 走進(jìn)古鎮(zhèn)大門，一道巍峨壯觀的大牌坊上，橫書彝人古鎮(zhèn)四個(gè)大字，舉頭仰望，一股磅礴之勢(shì)迎面而來。 古鎮(zhèn)古樸，因?yàn)檫@里曾是宋朝大理國相國高量成修建的“德江”古城遺址地。 對(duì)大理國，我并不陌生。早年讀金庸先生的《天龍八部》，金庸先生對(duì)大理國相當(dāng)細(xì)膩地描述，給我留下了深刻地印象。金庸先生飽讀詩書，滿腹經(jīng)緯，書中所涉及到的大理皇帝名字和謚號(hào)，與史書記載準(zhǔn)確無誤，如保定帝段正明（保定是段正明的謚號(hào)）、段正明、高升泰、段正淳……段正淳之后，則是其子段正嚴(yán)（段譽(yù)）繼位。 不過，《天龍八部》里描寫的大理國歷史人物，大多都是為了小說的情節(jié)需要進(jìn)行虛構(gòu)的，有其名不一定實(shí)有其事。 彝人古鎮(zhèn)有八個(gè)區(qū)，每個(gè)區(qū)叫做“坊”，每個(gè)坊又有若干座四合院組成。在那里四合院被叫做“苑”，不成圍合的叫“浦”，全鎮(zhèn)共有七坊五十苑(浦)。整個(gè)古鎮(zhèn)形成一個(gè)大圍合，每坊—個(gè)中圍合，每個(gè)四合院成一個(gè)小圍合。 走進(jìn)彝人古鎮(zhèn)，由青石板鋪就的街道古拙清幽，一座座融合彝族漢族建筑風(fēng)格的“半顆印”、“一顆印”、三坊一照壁、四合五天井，及北京三合院、四合院、土掌房、閃片房、跺木房等仿古建筑迎面而來。 鎮(zhèn)內(nèi)桃花溪、清明河兩條小溪，彎彎曲曲、環(huán)繞古鎮(zhèn)東西南北。溪內(nèi)緩緩而流的水體清澈見底，溪邊雕石圍欄、亭臺(tái)水榭、假山奇石、名花佳木、依依楊柳。溪水上大大小小的石橋、木橋別致典雅，為紅土高原的彝家古鎮(zhèn)增添了幾分江南水鄉(xiāng)的輕靈秀氣。 彝人古鎮(zhèn)在建筑風(fēng)格上延續(xù)了原德江城的風(fēng)貌，再現(xiàn)了南宋時(shí)期的盛世繁華。鎮(zhèn)內(nèi)所有建筑、景觀、園林，均采納了麗江古城、彝族民居、江南水鄉(xiāng)各家之長。為此，有人說，彝人古鎮(zhèn)是“濃縮了一個(gè)彝族，喬遷了—段江南”。也有人說是“街街流水潺潺，戶戶世外桃源”。 彝族是中國人口較多的少數(shù)民族之一，歷史悠久，文化博大精深。新中國成立后，根據(jù)彝族人民的意愿，統(tǒng)一稱為彝族。 我們沿著青石街道，穿越在街尾小巷，沉醉于古亭樓宇間。 在古鎮(zhèn)中心的梅葛廣場(chǎng)，我們通過漢磚浮雕看到了《梅葛》這部創(chuàng)世史詩的精要，廣場(chǎng)上的祖先神柱上設(shè)置了六祖分支的形象標(biāo)識(shí)，讓人們了解彝族支系的來歷及區(qū)域走向，十獸雕塑展現(xiàn)的是彝族十月太陽歷的深邃內(nèi)涵。 咪依嚕廣場(chǎng)是彝族人民為紀(jì)念民間傳說中的女英雄咪依嚕而修建的,廣場(chǎng)通過花園雕塑講述咪依嚕動(dòng)人的傳說。 六祖廣場(chǎng)上，民間藝人噴雷火、?；鸢眩丶颊故?；葫蘆長廊里，感受彝族月琴、三弦的旋律，聆聽彝家的情歌對(duì)唱的動(dòng)聽；部落廣場(chǎng)中，對(duì)歌、潑喜水、背新娘等活動(dòng)精彩紛呈。 夜幕降臨，畢摩文化廣場(chǎng)即大型“火塘?xí)V場(chǎng)”上的彝家篝火開始熊熊燃燒，一群群身著五彩繽紛彝家服飾的男女老少彈起大三弦，手拉手圍成一圈，跳起了左腳舞…… 彝人“會(huì)吃奶就會(huì)喝酒，會(huì)說話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞?！币妥骞媚镉葹槟芨枭莆琛Ｒ晃荒贻p靚麗的彝族姑娘很大方地走到我們面前，邀請(qǐng)陳教授共舞。陳教授很沒腔調(diào)地連連往后退，說，我不會(huì)?！安粫?huì)不要緊，我來教你。”這下子，陳教授沒轍了。在哄笑聲中，被姑娘拉著手走進(jìn)歡舞的人群。
二 古鎮(zhèn)清幽，寧靜深遠(yuǎn)。數(shù)座大大小小的彝家房屋，坐落在小巷與街道之間。這些房屋由大塊磚石搭建起，屋頂呈尖頂狀瓦房，窗子為木窗格雕花。站在青磚綠瓦的街道，想要喧囂都不可能。 我的好友莊海滇，生于斯，長于斯。他說，彝族人不僅民風(fēng)淳樸，而且彝族文化神秘悠遠(yuǎn)，博大精深。對(duì)于彝族人民來說，火把節(jié)是他們一年當(dāng)中最隆重的節(jié)日。 火把節(jié)的清晨，彝族人采回青松毛鋪撒在堂屋和庭院中央，挑選寨子里最好的肥羊，在畢摩的主持下舉行祭火神、祭莊稼神及除家穢儀式。之后，火把隊(duì)伍便挨家挨戶地串入正堂，撒火把、甩耕鏈，驅(qū)除家中病魔、禍祟，祈求清吉平安。入夜，火把場(chǎng)豎起高達(dá)5米、直徑80厘米的大火把，縫隙間插上24炷香，代表二十四節(jié)令，插上肉串和五色旗，灑上祭酒，德高望重的長老或畢摩親自點(diǎn)燃火把，男女老少圍著火把笙歌樂舞，通宵達(dá)旦，盡情狂歡，場(chǎng)面壯觀熱鬧。 …… 火把節(jié)，讓天下彝人記住了鄉(xiāng)愁；讓千年鄉(xiāng)村T臺(tái)秀，由此昂首走向世界 如今，在上海打拼的莊海滇，每每提起故鄉(xiāng)楚雄，總是很驕傲地說，元謀人是上蒼賜給楚雄的最大一份厚禮。 1965年5月1日，原地質(zhì)部地質(zhì)科學(xué)研究院地質(zhì)力學(xué)研究所專家在楚雄開展野外調(diào)查工作時(shí)，發(fā)現(xiàn)許多云南馬牙、鹿牙、牛牙和殘破鹿角、動(dòng)物肢骨化石。隨后，他們又在一個(gè)褐色土包下部發(fā)現(xiàn)幾顆云南馬牙齒化石，他們?cè)谟玫刭|(zhì)錘挖掘這幾顆云南馬牙齒化石時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)兩枚遠(yuǎn)古男性成年人側(cè)門齒化石。 1965年9月，研究組將這兩顆珍貴的牙齒化石帶回北京，經(jīng)古人類學(xué)家、中國地質(zhì)博物館教授研究鑒定，認(rèn)為這兩顆牙齒化石的基本形態(tài)與北京人門齒化石較相類似，且具有更多的原始特征，以發(fā)現(xiàn)化石產(chǎn)地的元謀縣命名為元謀直立人新亞種，簡稱“元謀人”。 …… 1972年2月22日，美國總統(tǒng)尼克松訪華。新華社選擇了這樣一個(gè)特殊日子,向全世界發(fā)布了發(fā)現(xiàn)“元謀人”這一重大新聞。隨著新華社新聞的發(fā)布，“元謀人”作為我國人類歷史的開篇，被正式寫入中國歷史教科書。
三 那天，我們?cè)诋?dāng)?shù)厝说呐阃氯⒂^世界恐龍谷。 1938年至今，楚雄祿豐境內(nèi)發(fā)掘出的恐龍骨骼化石碎片數(shù)以萬計(jì)，組合裝架的完整個(gè)體超過120具，僅恐龍山鎮(zhèn)老長箐一處(今世界恐龍谷)，科學(xué)家們根據(jù)地層埋藏密度預(yù)測(cè)，仍至少有400多具恐龍化石個(gè)體埋藏于地下。 在楚雄東河、川街河峽谷一線，恐龍化石的埋藏密度讓來自世界各地的古脊椎動(dòng)物學(xué)家驚嘆不已。 經(jīng)過80多年的發(fā)掘與研究，祿豐恐龍化石被專家們劃分為三個(gè)動(dòng)物群：“祿豐蜥龍動(dòng)物群”“川街恐龍動(dòng)物群”“馬門溪龍動(dòng)物群”，其中“祿豐蜥龍動(dòng)物群”為中國古脊椎動(dòng)物學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。祿豐因此，被國內(nèi)外學(xué)術(shù)界稱為“恐龍墳場(chǎng)”。 楚雄歷史文化的厚重?zé)o人敢小覷。莊海滇曾經(jīng)介紹，瑪雅文化主要以十八月歷法見稱于世，墨西哥也因其居民中有印第安瑪雅人的十八月歷而成為世界著名的五大文明古國之一。據(jù)考證，素有“星外來客”“地球上的外來戶”瑪雅人，不僅其十八月的太陽歷與中華彝族的十八月太陽歷基本一致，而且其圖畫文字的“金字塔”字是畫成一座三臺(tái)金字塔形，與彝族三圓臺(tái)堆壘金字塔形向天墳和三臺(tái)金字塔形石冠向天墳（為觀測(cè)星象以定歷法季節(jié)的）頗為相似。 他說，瑪雅文的讀寫方式，與彝文相同。不僅如此，瑪雅人的閃身奧爾梅克人崇拜虎神，墨西哥城里有“老虎神廟”，與彝族人自稱虎人“羅羅”頗為相似。 彝族十八月太陽歷的發(fā)現(xiàn)，據(jù)有關(guān)科學(xué)部門論證，具有重大科學(xué)價(jià)值，它不僅為中華民族悠久的文明找到了新論據(jù)，而且為研究中華彝族文化與瑪雅文化的淵源關(guān)系提供了線索。 楚雄游，黑井是不可或缺的打卡之地。 關(guān)于黑井，金庸在《天龍八部》里說：“保定帝下旨免了鹽稅，大理國萬民感恩。云南產(chǎn)鹽不多，通國只白井、黑井、云龍等九井產(chǎn)鹽，每年須向蜀中買鹽，鹽稅甚重，邊遠(yuǎn)貧民一年中往往有數(shù)月淡食。保定帝知道鹽稅一免，黃眉僧定要設(shè)法去救段譽(yù)以報(bào)……”黑井，就是大理國僅有的9個(gè)鹽井之一。 據(jù)說，在距今4000年前的新石器晚期，彝女阿招在黑牛的引導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)河邊山腳處有鹵泉自然溢出。從此，黑井先民采鹵而食；青銅器時(shí)代，他們掘池儲(chǔ)鹵，用原始的薪炭法制鹽；南詔時(shí)期，掘池汲鹵，用釜煎鹽，黑井鹽成為專供王室的貢鹽；元代，中央置威楚路提領(lǐng)管黑鹽井鹽運(yùn)使司。但在這兩千年中，黑井僅僅開挖了兩三口鹽井。明洪武年，黑井設(shè)正五品的鹽課提舉司，直隸于省。中央從應(yīng)天府遷來64名身分非同一般的灶丁，大力開發(fā)黑井。經(jīng)過數(shù)百年發(fā)展，到清朝，黑井鹽業(yè)到達(dá)鼎盛，鹽稅竟占到云南鹽稅64%…… 斗轉(zhuǎn)星移，滄桑變遷。“鹽城”早已失去了昔日的輝煌，留下了古色古香的具有唐宋風(fēng)貌坊巷，頗具明清風(fēng)格的民居，碑刻、石雕、古塔、石牌坊、古戲臺(tái)，古寺廟、古鹽井、煮鹽灶戶等。
四 在楚雄，感觸最深的是，彝族的節(jié)日特別多。從農(nóng)歷2月開始，各種節(jié)日紛至沓來。據(jù)當(dāng)?shù)芈糜尾块T官員介紹，有密枝節(jié)、彝歷節(jié)、清明、端午、中秋和冬至、插花節(jié)、賽裝節(jié)等。其中，尤以火把節(jié)最為隆重。 彝族人對(duì)人誠懇，待客熱情。每有客至，必以酒待客?！叭谰啤保且妥褰哟F客的禮節(jié)。這三道酒分別為：欄門酒，祝福酒，留客酒。我這個(gè)不善飲酒的人，拗不過當(dāng)?shù)厝说臒崆?，也非常痛快地喝完了這三道酒，從內(nèi)心深處祝愿彝族人幸福、吉祥。 楚雄是一個(gè)彌漫著古香古色、彝族風(fēng)情的地方，在這里，你可以盡情地享受彝家兄妹的熱情，留下一段美好的記憶。 在古鎮(zhèn)大氣雄渾的土司府前，我們合影留念，為這次旅行畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。
|
|
|
