下丹田近后二穴，通脊脈，上達(dá)泥丸。泥丸，腦宮津名也。每三連咽，即速存下丹田所，得內(nèi)元炁，以意送之，令入二穴。因想見(jiàn)兩條白炁，夾脊雙引，直入泥丸，熏蒸諸宮，森然遍下毛發(fā)、面部、頭項(xiàng)、兩臂及巨手指，一時(shí)而下入胸，至中丹田。 

   中丹田，心宮神也。灌五臟，卻歷入下丹田，至三星，遍經(jīng)褷膝、脛、踝，下達(dá)涌泉。涌泉，足心是也。所謂分一氣而理，鼓之以雷霆，潤(rùn)之以風(fēng)雨之狀也。只如天有泉源，非雷霆騰鼓，無(wú)以潤(rùn)萬(wàn)物。若不回蕩濁惡之氣，則令人有不安。既有津液，非漱咽之，不堪溉灌五臟，發(fā)其光彩，終不能還精補(bǔ)腦；非交合，則不能溯而上之。咽服內(nèi)氣，非吐納則不能引而用之。是知回蕩之道，運(yùn)用之理，所以法天則地。想身中濁惡結(jié)滯，邪氣瘀血，被正榮氣蕩滌，皆從手足指端出去，謂之散氣。氣散則展手指，不須握固。如此一度，則是一通。通則無(wú)疾，則復(fù)調(diào)之，以如使手。使手復(fù)難，鼓咽如前。

   閉炁鼓咽至三十六息，謂之小成。若未絕粒，但至此常須少食，務(wù)令腹中曠然虛凈，無(wú)問(wèn)坐臥，但腹空則咽之，一日通夕至十度，自然三百六十咽矣。若久服炁，息頓三百六十咽，亦謂之小成，一千二百咽，謂之大成，謂之大胎息。但閉炁數(shù)至一千二百息，亦是大成。然后胎不結(jié)，然不能煉形易質(zhì)，縱得長(zhǎng)生，同枯木無(wú)精光。