“雪煮《老子》”最獨特的地方，就是一定要讓你學(xué)到能用于生活的東西。那么，我們今天講的這種虛靜狀態(tài)，具體該如何用于生活呢？

首先，你做任何事都要關(guān)注自己的心，不要被事情本身控制了，忘記了心靈的狀態(tài)：你是被妄心控制了，胡思亂想；還是始終安住，不生執(zhí)著，不會慌亂，從容淡定？如果是后者，就叫虛靜。做什么事，都要養(yǎng)成從容、按部就班、不急于求成的習(xí)慣。日久天長，浮躁的心就會沉淀下來，你的生命也就變了。

當(dāng)你明白虛靜的心態(tài)時，你的身上就會出現(xiàn)一種不一樣的磁場、生物場。為什么善星比丘說佛陀身上有光？就是因為佛陀的磁場不一樣——不過，他雖然能看到佛陀身上的光，卻不知道佛陀身上為啥有光，把佛陀當(dāng)成一般人，這就是他最愚昧的地方——網(wǎng)上流行過一篇文章，上面有一個能量表，說你處在什么心態(tài)時，你的能量級是多少，會發(fā)出什么樣的光，這是有道理的。它是一種生命表征，證明你的生命發(fā)生了客觀的變化。

所以，我們要學(xué)會不去計較，學(xué)會絕思絕慮，不要想太多，事情來了就應(yīng)對它，做完之后，不管怎么樣都不去牽掛。這樣，你就會慢慢變得專一，做什么都很專一，你的執(zhí)著就會越來越少。當(dāng)你沒有任何執(zhí)著時，你就和大自然融為一體了。這時，你的真心就會跟天地靈氣合二為一，你就能采到天地之靈氣，你會覺得非常輕松。這就是打坐讓人身心舒暢的原因。

西方有人專門做過實驗，一個人就算非常疲憊，一旦進入無我的虛靜狀態(tài)，并且安住上若干秒之后，他的所有細胞就會充滿活力。這就是入定。很有意思。這說明，宇宙中可能有著某種能量，當(dāng)你的生命頻率接近它、甚至跟它達成一致時，它就會成為你的生命能量。

這個說法有道理嗎？有道理。我自己經(jīng)常會有這種體驗。哪怕我很累很累，只要眼睛一閉，心放空，在虛靜中待上幾分鐘，最多十幾分鐘，我的生命就會重新充滿能量。過去的很多道人也有這種體驗，他們可能結(jié)不了丹，可能修不成陽神，但他們都有過這種體驗。他們都曾經(jīng)有過跟大自然合二為一、身心皆忘的瞬間。有些人不貪戀紅塵中的娛樂，醉心于修道，就是因為這種狀態(tài)太美妙了，比紅塵中的任何享受都更加美妙。

所以，你如果覺得累了，不妨給自己的心放放假，把所有事情都忘了，在一種沒有執(zhí)著的狀態(tài)中靜坐一下。半個小時也行，一個小時也行。不要求什么結(jié)果和覺受。你也不要因為聽我說了這種體驗，就有意地去尋找這種體驗。如果你有造作心的話，你是進不去的。哪怕在做事的時候，你也要訓(xùn)練自己，讓自己進入虛靜的狀態(tài)，不執(zhí)著過程，也不執(zhí)著結(jié)果，一邊專注地做，一邊觀察萬物的變化。永遠不要被紛繁的現(xiàn)象和變化卷進去，永遠不要迷失，永遠不要渴望什么不變，也不要害怕什么會變，因為你渴望也好，害怕也好，該變的時候，它都一定會變。你執(zhí)著不了，不如讓自己安住在虛靜之中，享受生命最美好的禮物。像老子這樣，將一切都看得清清楚楚，但永遠不被攪進去，永遠這么淡淡地活著。

心靜下來，淡淡地活著，你的氣就會調(diào)和，就會清凈。這時，你就會出現(xiàn)“道貌”?，F(xiàn)在，人們一說“道貌岸然”，就是在諷刺別人，但是在過去，道貌是一個很好的詞，就像呆若木雞是一種很好的狀態(tài)一樣。它不是貶義的。所謂的道貌，是你修到一定程度了，身上已經(jīng)沒有紅塵的濁氣，有一種超凡之氣。很多修道老人身上都有道貌。只要專心地修道，你身上就會出現(xiàn)一種清靈之氣、清凈之氣。