什么讓妄想顯現(xiàn)為世界![]() 我們的精神世界是無形無相的,可物質(zhì)世界是有形有相的。如果一切色法都以識為體,無形之物又是如何成為有形之物的呢?
對于這一問題,唯識宗認為是我們的堅固執(zhí)著所致。因為我們堅固的執(zhí)著,才使我們所認識的一切變成固定的、實在的。對于圣者的境界,或成就某些神通的人而言,當他們進入特殊的空定時,現(xiàn)實境界就不會對他們構(gòu)成任何障礙。如瑜伽師修練到一定程度后可穿墻而過,之所以可以這樣,是因為他的生命進入特殊狀態(tài)時,世界呈現(xiàn)的差別和障礙已不再存在。 對于不同層次的生命來說,不同的執(zhí)著和妄想會形成不同的世界。而這不同的世界只是對這一層次的生命才有意義。當生命抵達另一個層次時,時空都發(fā)生了徹底改變。所以說,我們現(xiàn)在所認為的真實,只是建立在我們的妄想之上,由業(yè)力和習氣形成的。在我們的生命中,每個妄想都代表著一個世界,其作用又取決于自身力量。開始萌芽時,它只是一個妄想;發(fā)展到某個階段,就表現(xiàn)為我們的某種思想境界;一旦成熟,則能代表我們整個的生命狀態(tài)。從一個妄想演變?yōu)樗枷刖辰?,進而成長為生命狀態(tài),就是生命轉(zhuǎn)化的過程。我們培養(yǎng)哪些妄想,在人性中培養(yǎng)哪些心所和念頭,就代表著未來將進入怎樣的生命狀態(tài)。 所以說,我們的心靈有很多頻道,可以進入這一層世界,也可以進入另一層世界。這正體現(xiàn)了“唯識所現(xiàn)”的道理,也就是“應觀法界性,一切唯心造”。之所以會有十法界的區(qū)別,關鍵也在于我們現(xiàn)前的一念。而我們所認為的堅固外相,只是妄想和執(zhí)著所致。比如水,本來只是流動的液體,是低溫將它們凍成了冰。執(zhí)著就像低溫一樣,將妄想凝聚成我們現(xiàn)在所看到的世界。 |
|