如何上好一節(jié)陰瑜伽課

shasha1120 2017-11-28

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在我自己的陰瑜伽課堂上，每一節(jié)課開始前都會簡單的講解陰瑜伽，因為多數(shù)不了解陰瑜伽的人會用以往練習(xí)瑜伽的經(jīng)驗來進(jìn)行陰瑜伽的練習(xí)，陰瑜伽是有別于通常那些瑜伽鍛煉方式（在這里同稱為“陽”瑜伽以與之相對）的瑜伽形式，陰瑜伽是一種培養(yǎng)覺知力，將冥想和體式相結(jié)合的一種練習(xí)方法，練習(xí)時保持身體和精神的完全放松狀態(tài)，每個體式長時間的保持靜止和停留狀態(tài)，在肌肉完全放松的狀態(tài)下鍛煉骨骼及其連接組織、調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)、針對身體的某些穴位和經(jīng)絡(luò)進(jìn)行刺激，使氣和能量更好的在身體內(nèi)流動，同時是釋放身心壓力和緊張的一種有效的練習(xí)方法。而如果課堂上沒有新面孔，那么可以略去。

每節(jié)課設(shè)定一個主題，例如針對腎經(jīng)絡(luò)或是肝經(jīng)絡(luò)的主題課，也可以針對髖或脊柱的課程。

開始時的冥想（openingmeditation),冥想結(jié)束后通常會用蝴蝶式（ butterfly ）開始進(jìn)入陰體式的練習(xí)，蝴蝶式作為每一節(jié)課的開始體式，有著其重大的意義，蝴蝶式屬于前屈體式，所有的前屈體式都可以冷卻身體，讓意識進(jìn)入寧靜的狀態(tài)，這是對身體，思想和意識完全臣服，接納的一種詮釋。

蝴蝶式的保持時間通常是3-5分鐘，在保持的時間里引導(dǎo)學(xué)員保持對身體、呼吸、意識的覺知，關(guān)注呼吸可以讓學(xué)員在長時間的保持中思想不會散亂、分神，頭腦保持清晰而不會昏沉，也可經(jīng)由每一次的吸氣感受氣進(jìn)入身體的某一個部位，每一次的呼氣將身體所謂的酸痛，體內(nèi)聚集的壓力，思想和頭腦的緊張或者負(fù)面的情緒向外釋放。對于每一個陰瑜伽的體式必須清楚細(xì)節(jié)，如：作用的關(guān)節(jié)、經(jīng)絡(luò)、需要注意的事項、益處等，對于不同身體情況的人群給出不同的建議和方法，清楚輔助工具的使用，最好的陰瑜伽輔助物是大而稍軟的抱枕或是折疊的毛毯（給身體提供支撐的點使之更容易放松），不建議用硬的磚塊，因為硬物無法創(chuàng)造空間。

陰瑜伽的體式對身體沒有硬性的規(guī)定，如手和腳擺放的位置，只是要求進(jìn)入體式時保持在一個舒適穩(wěn)定的邊緣（身體里沒有相對抗的力）里面保持和觀察，接納任何（包括身體和情緒上的）感受。對于性格比較強(qiáng)勢或不輕易放棄的人，需要在該位置上面留意觀察再做出判斷姿勢的危險性，如有刺痛感立即撤離這個體式，并對身體做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，對于沒有耐心，或者容易對疼痛小題大做的人先去判斷這種疼痛對于自己是否只是一種正常伸展而產(chǎn)生的疼痛，把心打開，面對迎向疼痛將遠(yuǎn)離疼痛。對所有的人都建議不要拉伸到最大的極限，而是略微收回一些。

Sarah Powers老師說過在她的陰瑜伽課堂上面，有一類課程是沒有太多的引導(dǎo)和講解，完全是依靠學(xué)生自己的覺知練習(xí)和體會，有一類課程是從頭到尾的引導(dǎo)和講解，為的是幫助學(xué)生能夠完成課程。我自己個人的理解：對于剛開始接觸陰瑜伽的學(xué)員必須仔細(xì)的引導(dǎo)和講解，對于陰瑜伽的老學(xué)員可以通過自己的覺知和領(lǐng)悟自我練習(xí)，在于伽老師揭陽站的陰瑜伽培訓(xùn)課上，于伽老師說過：“有時候一句簡單的瑜伽箴言勝過你所有的講解?！边@一點我表示認(rèn)同，當(dāng)有一定瑜伽練習(xí)經(jīng)驗的學(xué)員練習(xí)到一定得程度時，一句簡短的話語足以讓人了然頓悟。

陰瑜伽的練習(xí)有幾本標(biāo)準(zhǔn)和框架，課堂上按照這個標(biāo)準(zhǔn)去表達(dá)，基本八九不離十；而陰瑜伽似乎沒有標(biāo)準(zhǔn)，甚至是寬泛的，所以比較難用語言去描述它的狀態(tài)，尤其個體差異心靈狀態(tài)的描述和引導(dǎo)，需要你經(jīng)歷過深刻的體悟，才能在體式停留的三五分鐘里面對昏沉找到出口，面對煩躁不安找到與之相處的方法，面對身心情緒的種種保持平等心。

教授陰瑜伽會比其他流派的瑜伽相對要難一些，多數(shù)時候，我們沒法安靜下來，緩片刻，在嘗試幾次陰性練習(xí)之后，就否決這樣的練習(xí)方式并稱自己不適合。身體表面告訴我們，我們需要力量、節(jié)奏、速度、如火一般的激情；身體內(nèi)在隱蔽的聲音提示我們，我們需要安靜、放松、柔軟、如水一般的品質(zhì)，在二者之間，在內(nèi)外之間，找到陰陽的平衡，陰陽轉(zhuǎn)換，陰陽彼此互含，陰陽無所不在，甚至無陰亦無陽。我們無法定義哪種瑜伽更好，哪一種練習(xí)方式都是不可或缺的，只能在當(dāng)中找到平衡。

就好像教授冥想是最難以描述的一個經(jīng)驗，因為它超越了語言文字，語言文字不足以表達(dá)所有，何況心念一直在波動變化，每一次都似乎相似，每一次卻有所不同，該如何去表達(dá)呢？唯親歷方能了知，當(dāng)一條路，你反復(fù)的走了數(shù)遍，那么你一定會非常清晰路況，知道走到哪里會遇到哪座建筑物，知道路上哪里會有漂亮的野花，知道走到哪里需要轉(zhuǎn)彎，你可以清晰的為他在天地之間，我們太渺小，在瑜伽面前，我們永遠(yuǎn)太年輕。