 ?孔子（前551－前479）見老子歸而謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為網(wǎng)，游者可以為綸，飛者可以為矰，至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！” （《史記·老子列傳》）
 ?司馬談（西漢史學(xué)家司馬遷之父）在《論六家要旨》中說：“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術(shù)也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多?！保ā妒酚洝ぬ饭孕颉罚?/p>
 ?宋朝文學(xué)家蘇轍（1039—1112）說：“言至道無如五千文。”（蘇轍《雙溪集·遺言》）
 ?明太祖朱元璋(1162-1227)說：“朕雖菲材，惟知斯經(jīng)乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶。”（《御注道德經(jīng)》）
 ?清世祖愛新覺羅福臨（1638-1661）說：“老子道貫天人，德超品匯，著書五千余言，明清靜無為之旨。然其切于身心，明于倫物，世固鮮能知之也?！保ā队频赖陆?jīng)序》）
 ?清代著名學(xué)者紀(jì)曉嵐說：道家思想“綜羅百代，廣博精微”。
 ?清未思想家魏源在《老子本義》中說：“老子之書，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人”；“《老子》救世之書也。故二章統(tǒng)言宗旨。此遂以太古之治，矯末世之弊”。
 ?清末哲學(xué)家金岳霖在《論道》中說：“中國思想中最崇高的概念似乎就是道?！?/p>
 ?林語堂在《老子的智能》中說：“老子的雋語，像粉碎的寶石，不需裝飾便可閃耀。”
 ?魯迅先生說：“不讀《道德經(jīng)》一書，就不知中國文化，不知人生真諦。”“中國文化的根柢全在道教”。
 ?胡適說：“老子是中國哲學(xué)的鼻祖，是中國哲學(xué)史上第一位真正的哲學(xué)家。”
?郭沫若認(rèn)為：“道家思想可以說壟斷了二千年來的中國學(xué)術(shù)界，墨家店早已被吞并了，孔家店僅存了一個招牌”。 ?臺灣大學(xué)教授陳鼓應(yīng)，倡導(dǎo)中國文化的“道家主干說”。 “因為當(dāng)前文化發(fā)展的共通課題是民主與科學(xué),在中國傳統(tǒng)文化中,只有道家適宜與民主、科學(xué)文化對接”。(《道家哲學(xué)主干說》《中國哲學(xué)》)。 ? 河北省工藝美術(shù)大師甄彥蒼（曲陽人）云：《道德經(jīng)》是刺向宇宙的一把利劍！ ????
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