1

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

——《大學(xué)》

大學(xué)教人的道理，在于彰顯人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（親民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不變.

  2

所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。

——《大學(xué)》

所謂使自己的意念誠實，就是說不要自己欺騙自己。就如同厭惡污穢的氣味那樣（不要欺騙自己），就如同喜愛美麗的女子那樣（不要欺騙自己），這就是自己感到心安理得。所以君子一定要在獨處的時候保持謹慎的態(tài)度。

 3

人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

 ——《大學(xué)》

沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。

4

君子有諸已，而后求諸人。

——《大學(xué)》

自己有善德，才能要求別人行善。

 5

不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

——《論語·里仁》

孔子說:“一個沒有道德修養(yǎng)的人,不能長久過窮困的生活,也不能長久過安樂的生活。

6

喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。

——《中庸》

人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。

 7

施諸已而不愿，亦勿施于人。

——《中庸》

不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。

8

凡事豫則立，不豫則廢。

——《禮記·中庸》

任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。

 9

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

——《中庸》

廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。

 10

天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

——《中庸》

天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。

11

君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣.。

——《中庸》

君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。

君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。

12

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

——《論語·學(xué)而》

如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？

13

為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

——《論語·學(xué)而》

我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)

14

賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。

——《論語》

尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認為他學(xué)過了。

15

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

——《論語》

君子不會致力于飲食及居住環(huán)境上追求安飽,努力勤快地做事而且謹慎地說話,又能主動地向志向行為高尚的人請求教導(dǎo)指正,這樣就可以稱得上是好學(xué)的人了.

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