《靈寶畢法》，內(nèi)丹煉養(yǎng)經(jīng)典。三卷。五代鐘離權(quán)撰，呂巖傳。約成書于五代后漢時期。
鐘離權(quán)，字云房，號正陽子，一號和谷子。生卒籍貫不詳。據(jù)《神仙傳》言鐘離權(quán)京兆咸陽人(或謂燕臺人)。仕漢為將軍，兵失利后遁于終南山。遇東華帝君王玄甫授以至道。于。石壁間獲收《靈寶經(jīng)》三十卷，上部金誥，書元始所著，中部玉篆，元皇所述，下部真原義，太上所傳，共數(shù)千言”，乃宵衣旰食，遠(yuǎn)慮深省，悟得玄機(jī)奧旨，“總而為三乘之法，名《靈寶畢法》”，傳于呂祖洞賓。后隱晉州羊角山，自稱天下都散漢，道成天真賜號太極左宮真人，翱游人間，隱顯莫測。列入唐宋八仙之中，為北五祖之一。元世祖封號“正陽開悟傳道真君”。武宗皇帝加封“正陽開悟傳道垂教帝君”。
鐘離權(quán)的生活時代，據(jù)師事鐘離權(quán)的呂洞賓、施肩吾、陳樸、王老志等均為五代宋初時人。《宋志》著錄施肩吾《真仙傳道集》，明《正統(tǒng)道藏·鐘呂傳道集》題正陽真人鐘離權(quán)云房述，純陽真人呂巖洞賓集，華陽真人施肩吾希圣傳?！端稳溯W事匯編》卷二十說“王老志，琊人，言師鐘離權(quán)”?！稁r下放言》說呂洞賓，“五代問從鐘離權(quán)得道”?！蛾愊壬鷥?nèi)丹訣·序》謂五代時陳樸，“隱居青城大面山，受道于鐘離”?！都蓚鳌芬嘌早婋x權(quán)，“不知何許人也，唐末入終南山”。以上記載多以鐘離權(quán)為五代人。其主要著作有《靈寶畢法》、《破迷正道歌》等。
該書三卷，分三乘十章，中有六儀，即金誥、玉書、真原、比喻、真訣、道要。上卷安樂延年法四門。首篇“匹配陰陽第一”，言大道、陰陽之機(jī)。其言道生天地，天得乾道積氣覆于下，地得坤道托質(zhì)載于上，覆載之間上下相去八萬四千里，氣質(zhì)不能相交，乾索于坤，地中陽負(fù)陰而上升，坤索乾，天中陰抱陽而下降，“一升一降運(yùn)于道，所以天地而長久”。道生萬物，以人最靈，同于天地。心為天，腎為地，肝為陽，肺為陰，心腎相間八寸四分。氣為陽，液為陰，在身中升降，以象天地自然。積氣生液，積液生氣，匹配氣液相生之法，行持一年，可以卻病延年。
聚散水火第二。其謂心腎為天地，氣液為陰陽，日行一周，歷四時八節(jié)一年之?dāng)?shù)，可奪天地之造化。日用乾卦以聚陽氣，當(dāng)入室靜坐，納心火于下，搐外腎、收膀胱之氣于肉，使上下相合，腎氣之火，膀胱之火，三火聚而為一，以補(bǔ)暖下田。無液則聚氣生液，有液則煉液生氣，名曰“聚火”。又曰“太乙含真氣”。早朝咽津摩面，手足遞