（二）生理特性

心的生理特性是：

為陽臟而主通明。心位于胸中，在五行屬火，為陽中之陽，故稱為陽臟，又稱“火臟”。火性光明，燭照萬物。心喻為陽臟、火臟，其意義在于說明心以陽氣為用，心之陽氣有推動心臟搏動，溫通全身血脈，興奮精神，以使生機不息的作用。心主通明，是指心脈以通暢為本，心神以清明為要。心脈暢通，固需心陽的溫煦和推動作用，但也須有心陰的涼潤和寧靜作用。心陽與心陰的作用協(xié)調(diào)，心臟搏動有力，節(jié)律一致，速率適中，脈管舒縮有度，心血才能循脈運行通暢。心神清明，固然需要心陽的鼓動和興奮作用，但也須有心陰的寧靜和抑制作用。心陽能推動和鼓舞人的精神活動，使人精神振奮，神采奕奕，思維敏捷；心陰的寧靜作用，能制約和防止精神躁動。心陽與心陰的作用協(xié)調(diào)，則精神內(nèi)守，既無亢奮，也無抑郁。因此，古代醫(yī)家把心喻為人身之“日”，如清·高士宗《醫(yī)學真?zhèn)鳌ゎ^痛》說：“蓋人與天地相合，天有日，人亦有日，君火之陽，日也?！碧谱诤！堆C論》也說：“心為火臟，燭照萬物?！睂嶋H是強調(diào)心以陽氣為用，以及心陽的溫通血脈和興奮精神的作用，并非忽略心陰的作用。若心的陽氣不足，失于溫煦鼓動，既可導致血液運行遲緩，瘀滯不暢，又可引起精神萎頓，神識恍惚；心陰不足，失于涼潤寧靜，可致血行加速，精神虛性亢奮。

（三）與形、竅、志、液、時的關(guān)系

1.在體合脈，其華在面

心在體合脈，是指全身的血脈統(tǒng)屬于心，由心主司（見上）。其華在面，是指心臟精氣的盛衰，可從面部的色澤表現(xiàn)出來?！坝兄T內(nèi)，必形諸外”，內(nèi)在臟腑精氣的盛衰及其機能的強弱，可顯露于外在相應的體表組織器官。由于頭面部的血脈極其豐富，全身血氣皆上注于面，故心的精氣盛衰及其生理功能正常與否，可以顯露于面部的色澤變化。如《靈樞·邪氣藏府病形》說：“十二經(jīng)脈，三百六十五絡，其血氣皆上于面而走空竅?！毙臍馔ⅲ}充盈，則面部紅潤光澤。心氣不足，可見面色★白光白、晦滯；心血虧虛，則見面色無華；心脈痹阻，則見面色青紫；心火亢盛，則見面色紅赤；心陽暴脫，可見面色蒼白、晦暗。故《素問·五藏生成》說：“心之合，脈也；其榮，色也?！?/p>

2.在竅為舌

心在竅為舌，又稱心開竅于舌，是指心之精氣盛衰及其功能常變可從舌的變化得以反映。因而觀察舌的變化可以了解心的主血脈及藏神功能是否正常。

舌為心之竅，其理論依據(jù)有四：①心與舌體通過經(jīng)脈相互聯(lián)系。《靈樞·經(jīng)脈》說：“手少陰之別……循經(jīng)入于心中，系舌本?！雹谛闹餮}，而舌體血管豐富，外無表皮覆蓋，故舌色能靈敏地反映心主血脈的功能狀態(tài)。③舌具有感受味覺的功能。心主血脈，心之氣血通過經(jīng)脈上榮于舌，使之發(fā)揮鑒別五味的作用。故《靈樞·脈度》說:“心氣通于舌，心和則舌能知五味矣?！雹苌嗯c言語、聲音有關(guān)。舌體運動及語言表達功能依賴心神的統(tǒng)領(lǐng)，故說：“舌者，心之官也”（《靈樞·五閱五使》）。

綜上所述，舌與心在生理上密切相關(guān)。心的主血、藏神功能正常，則舌體紅活榮潤，柔軟靈活，味覺靈敏，語言流利。若心有病變，亦可從舌上反映出來。如；心血不足，則舌淡瘦??；心火上炎，則舌紅生瘡；心血瘀阻，則舌質(zhì)紫暗，或有瘀斑。若心主神志功能失常，則可見舌強、語謇，甚或失語等。

舌本為口中的實體感覺器官，并非為“竅”，與耳、目、鼻、口等孔竅性器官不同。心本有竅，《素問·金匱真言論》所謂“南方赤色，入通于心，開竅于耳”，是說耳之聽聲與心神相關(guān)。此外，舌通過經(jīng)絡與脾、肝、腎等臟也有聯(lián)系，與心為五臟六腑之大主之說相合。

3.在志為喜

心在志為喜，是指心的生理功能與喜志有關(guān)?！端貑枴り庩枒蟠笳摗氛f：“在臟為心，在志為喜。”喜，一般來說屬于對外界刺激產(chǎn)生的良性反應。喜樂愉悅有益于心主血脈的功能，所以《素問·舉痛論》說：“喜則氣和志達，營衛(wèi)通利?！钡矘愤^度則可使心神受傷，如《靈樞·本神》說：“喜樂者，神憚散而不藏。”從心主神志的功能狀況來分析，又有太過與不及的變化。精神亢奮可使人喜笑不休，精神萎靡可使人易于悲哀，如《素問·調(diào)經(jīng)論》說：“神有余則笑不休，神不足則悲。”另外，心為神明之主，不僅喜能傷心，而且五志過極均能損傷心神。所以《靈樞·邪氣藏府病形》說：“愁憂恐懼則傷心。”

4.在液為汗

汗是五液之一，是津液通過陽氣的蒸化后，經(jīng)汗孔排于體表的液體，如《素問·陰陽別論》說：“陽加于陰謂之汗?！毙脑谝簽楹?，是指心精、心血為汗液化生之源，《素問·五藏生成》有“五臟化液：心為汗”之說。

汗液的生成、排泄與心血、心神的關(guān)系十分密切。心主血脈，血液與津液同源互化，血液中的水液滲出脈外則為津液，津液是汗液化生之源。心血充盈，津液充足，汗化有源，既可滋潤皮膚，又可排出體內(nèi)代謝后的廢水。汗出過多，津液大傷，必然耗及心精、心血，可見心慌、心悸之癥。故又有“血汗同源”，“汗為心之液”之說。心又藏神，汗液的生成與排泄又受心神的主宰與調(diào)節(jié)。心神清明，對體內(nèi)外各種信息反應靈敏，汗液的生成與排泄，就會隨體內(nèi)生理情況和外界氣候的變化而有相應的調(diào)節(jié)，所以情緒緊張、激動、勞動、運動及氣候炎熱時均可見汗出現(xiàn)象。驚恐傷心神，又可導致大量汗出，故《素問·經(jīng)脈別論》說：“驚而奪精，汗出于心?！庇纱丝梢姡囊云渲餮}和藏神功能為基礎(chǔ)，主司汗液的生成與排泄，從而維持了人體內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)平衡。又，汗是陽氣蒸化津液所致，汗多又可耗散心氣或心陽，大汗可致心氣、心陽暴脫而出現(xiàn)氣脫或亡陽的危候。

5.與夏氣相通應

五臟和自然界的四時陰陽相通應，心主夏。心與夏氣相通應，是因為自然界在夏季以炎熱為主，在人體則心為火臟而陽氣最盛，同氣相求，故夏季與心相應。人體的陽氣隨著自然界陰陽之升降而發(fā)生周期性變化。夏季則人體陽氣隆盛，生機最旺。從五臟來說，心為陽中之陽，屬火，故心之陽氣在夏季最旺盛。一般說來，心臟疾患，特別是心陽虛衰的患者，其病情往往在夏季緩解，其自覺癥狀也有所減輕。而陰虛陽盛之體的心臟病和情志病，在夏季又往往加重。即《素問·陰陽應象大論》所說的“陽勝則身熱……能冬不能夏?！睆念A防角度來看，中醫(yī)養(yǎng)神理論重視根據(jù)時令來調(diào)攝身心，在夏三月應當“夜臥早起，無厭于日”，盡量延長戶外活動時間，使人的身心符合陽氣隆盛狀態(tài)，這樣可使心的機能達到最大限度的擴展，發(fā)揮生命的潛能。從治療角度看，中醫(yī)學提出了“冬病夏治”的理論。如陽虛性心臟病在“水旺”的冬季易于發(fā)作，而“王氣”是不易治療的，故待到夏季心火之用事，內(nèi)外陽氣隆盛之時給以適當調(diào)理，藉內(nèi)外陽氣之盛，可收到事半功倍之效。

養(yǎng)心藥膳食療：

五紅湯

是指紅棗、紅豆、紅花生、紅糖、枸杞五味食品共同熬的湯。中醫(yī)認為紅色入心，可養(yǎng)心補血。

五紅湯組成：

紅棗七牧，紅豆50克，紅花生50克，紅糖適量，枸杞5克，五味共同熬湯，連湯共食用。適用于一般性貧血或缺鐵性貧血。(這個量熬好后分兩次服用，必須把豆熬爛，連湯帶豆吃喝。

葛根養(yǎng)心粥：

將新鮮葛根切片磨粉加水攪拌，沉淀取粉。以粳米100克入鍋內(nèi)加清水適量煮粥，待粥煮至濃稠時，將葛根粉調(diào)入粥內(nèi)，再放適量冰糖調(diào)味食用，早晚作點心服食。

近代藥理實踐證實，葛根有效成分是黃酮苷，能擴張心臟血管，增加冠心動脈血量，對緩解心絞痛有較好效果。