大家好，今晚和大家一起學(xué)習(xí)《史記》。

首先與大家分享自己對經(jīng)史的一些認(rèn)識，概括為三個小點。  

學(xué)習(xí)方法：經(jīng)史合參治學(xué)方法。

一、經(jīng)史

明經(jīng)通史，明體達(dá)用。以經(jīng)明史，以史證經(jīng)。一定是建立在對經(jīng)史熟讀精思的基礎(chǔ)上的。經(jīng)典常讀常新，是我們?nèi)魏螘r候都要堅持的。

二、經(jīng)史互參

以經(jīng)解經(jīng)、經(jīng)史互參不僅要在橫向意義上進(jìn)行，經(jīng)典之所以流傳至今就在于其道理的恒久意義。經(jīng)，常道也。更要在縱向思維上互參、比較、證經(jīng)，同時，同思想、精神、主題的經(jīng)史也可互證、互釋。

三、知行合一

經(jīng)史合參的目的和意義，一是讓我們有辨識力，能更好地看待歷史，分析當(dāng)下現(xiàn)狀，“是非之心，智之端也”。二是是非的判斷使得我們明白民族精神之所在與可貴之處。

經(jīng)史簡單來說像是理與事的關(guān)系。

接下來分享《史記》的學(xué)習(xí)。

史例：

古者帝王右史記言，左史記事，言為《尚書》，事為《春秋》。太史公兼之，故名曰《史記》。并采六家雜說以成一史，備論君臣父子夫妻長幼之序，天地山川國邑名號殊俗物類之品也。太史公作《史記》，起黃帝、高陽、高辛、唐堯、虞舜、夏、殷、周、秦，訖于漢武帝天漢四年。合二千四百一十三年，作本紀(jì)十二，象歲十二月也。作表十，勻天之剛?cè)崾?，以記封建世代終始也。作書八，象一歲八節(jié)，以記天地日月山川禮樂也。作世家三十，象一月三十日，三十輻共一轂，以記世祿之家，輔弼股肱之臣忠孝得失也。作列傳七十，象一行七十二日，言七十者舉全數(shù)也。余二日象閏余也。以記王侯將相英賢，略立功名于天下可序列也。合百三十篇，象一歲十二月及閏余也。而太史公作此五品。廢一不可以統(tǒng)理天地，勸將箴誡為后之楷模也。

《史記》寫作起止年代：太初元年開始寫，天漢二年李陵“降”匈奴，司馬遷受宮刑。完成于征和二年（或更晚）。

漢武帝（54年）年號：建元6，元光6，元朔7，元狩6，元鼎6，元封6，太初4，天漢4，太始4，征和4，后元2。  列出漢武帝時的年號對后面的學(xué)習(xí)有幫助。每發(fā)生一次重要的歷史事件，漢武帝便更改一次年號。

《史記》的內(nèi)容首先是從《太史公自序》開始學(xué)習(xí)。我們主要從《太史公自序》中來了解司馬遷及其寫作的目的。

《太史公自序》可分為五個部分：

1、介紹了司馬遷的家世；

2、司馬談《論六家要旨》；

3、游歷：為寫書奠定了基礎(chǔ)；

4、寫《史記》的動機(jī)及目的：父命、太史的傳統(tǒng)、究天人之際、通古今之變、成一家之言；

5、《史記》百三十篇的名稱與內(nèi)容。

下面開始正文的學(xué)習(xí)。

昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之際，紹重黎（1）之后，使復(fù)典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。當(dāng)周宣王時，失其守而為司馬氏。司馬氏世典周史?；菹逯g，司馬氏去周適晉（2）。晉中軍隨會奔秦，而司馬氏入少梁（3）。

注：

【1】重、黎：重司天而黎司地，是代序天地也。據(jù)左氏，重是少昊之子，黎乃顓頊之后，二氏所出各別。而史遷意欲和二氏為一。

【2】周惠王、襄王有子穨、叔帶之難，故司馬氏奔晉。

【3】少梁：古梁國，秦滅之，改曰少梁，后名夏陽。

譯文：

從前顓頊（zhuān xū）統(tǒng)治天下時，任命南正重掌管天文，北正黎掌管地理。唐堯虞舜之際，又讓重、黎的后代繼續(xù)掌管天文、地理，直到夏商時期，重黎氏世代掌管天文地理。周朝時候，程林休甫就是他們的后代。當(dāng)周宣王時，重黎氏因失去官守而成為司馬氏。司馬氏世代掌管周史。周惠王和周襄王統(tǒng)治時期，司馬氏離開周朝，到了晉國。后來，晉國中軍元帥隨會逃奔秦國，司馬氏也遷居少梁。

正文：

自司馬氏去周適晉，分散，或在衛(wèi)，或在趙，或在秦。其在衛(wèi)者，相中山。在趙者，以傳劍論顯，蒯聵（1）其后也。在秦者名錯，與張儀爭論，于是惠王使錯將伐蜀，遂拔，因而守（2）之。錯孫靳，事武安君白起。而少梁更名曰夏陽。靳與武安君坑趙長平軍（3），還而與之俱賜死杜郵，葬于華池（4）。靳孫昌，昌為秦主鐵官，當(dāng)始皇之時。蒯聵玄孫卬為武信君將而徇朝歌。諸侯之相王，王卬于殷（5）。漢之伐楚，卬歸漢，以其地為河內(nèi)郡。昌生無澤，無澤為漢巿長。無澤生喜，喜為五大夫，卒，皆葬高門（6）。喜生談，談為太史公（7）。

注：

【1】蒯聵：刺客傳之蒯聵。

【2】守：郡守也，司馬錯被封為蜀地郡守。

【3】長平之戰(zhàn)，秦趙之間的戰(zhàn)略性決戰(zhàn)。

【4】華池：同州韓城縣西南七十里，在夏陽故城西北四里。

【5】《漢書》云項羽封卬為殷王。

【6】高門：同州韓成縣西南十八里。司馬遷墓在韓城縣南二十二里，高門原上。

【7】太史公：據(jù)本篇載，太史公為主管天文及記史。

譯文：

自從司馬氏離周到晉之后，族人分散各地，有的在衛(wèi)國，有的在趙國，有的在秦國。在衛(wèi)國的，做了中山國的相。在趙國的，以傳授劍術(shù)理論而顯揚于世，蒯聵就是他們的后代。在秦國的名叫司馬錯，曾與張儀發(fā)生爭論，于是秦惠王派司馬錯率軍攻打蜀國，攻取后，又讓他做了蜀地郡守。司馬錯之孫司馬靳，奉事武安君白起。而少梁已更名為夏陽。司馬靳與武安君坑殺趙國長平軍，回來后與武安君一起被賜死杜郵，埋葬在華池。司馬靳之孫司馬昌，是秦國主管冶鑄鐵器的官員，生活在秦始皇時代。蒯聵玄孫卬，曾為武安君部將并帶兵攻占朝歌。諸侯爭相為王時，司馬卬在殷地稱王。漢王劉邦攻打楚王項羽之際，司馬卬歸降劉邦，漢封殷地為河內(nèi)郡。司馬昌生司馬無澤，司馬無澤擔(dān)任漢朝市長之職。無澤生司馬喜，司馬喜封爵五大夫，死后都埋葬在高門。司馬喜生司馬談，司馬談做了太史公。

正文：

太史公學(xué)天官于唐都（1），受易于楊何（2），習(xí)道論于黃子（3）。太史公仕于建元元封之間，愍學(xué)者之不達(dá)其意而師悖，乃論六家之要指曰。

注：

【1】天官書云“星則唐都”也。

【2】楊何：西漢淄川人。字叔元。曾受《易》于田何。著有《易傳楊氏》二篇，已佚。

【3】儒林傳曰黃生，好黃老之術(shù)。

唐都、楊何、黃子，皆說明太史公得到了很好的教育，完整而嚴(yán)格。由漢武帝年號可推出，司馬談大約在位37年。

譯文：

太史公（司馬談）在唐都學(xué)習(xí)天文星宿之學(xué)，由楊何教授其易學(xué)，向黃生學(xué)習(xí)道論。太史公在建元及元封之間做官，痛心學(xué)者不達(dá)經(jīng)文之意，于是作了自己對六家（陰陽、儒、墨、法、名、道）要旨的文章。

提問環(huán)節(jié)：

第一問：南正，北正是地名、官名？

答：南方，陽也。北，陰也。（相對而言）。故曰南正重以司天，北正黎以司地。天為陽，第為陰。（也是相對而言）。也算是官名，或是對其職責(zé)職務(wù)的一種稱呼或解釋。

第二問：為什么《史記》會受到如此重視吶？

答：史記為什么會受到如此重視： 1、太史公作《史記》，起黃帝、高陽、高辛、唐堯、虞舜、夏、殷、周、秦，訖于漢武帝天漢四年，合二千四百一十三年。開通史及紀(jì)傳體先例，此前沒有，多為修自己國家之史，且多為斷代史。也可見其心胸。2、司馬遷良好的教育背景及其游歷的經(jīng)歷，都為《史記》的成就奠定了基礎(chǔ)，無論是其文采還是立意，文窮而后工。3、其次，史學(xué)家有“史德”、“史才”、“史學(xué)”、“史識”之要求及標(biāo)準(zhǔn)，司馬遷兼具之。其褒貶之理得人心，得其正。

當(dāng)然，對《史記》為何會受如此重視還有很多方面，我列的也不一定全面。大家也可以暢所欲言，發(fā)表自己的看法。

第三問：重黎氏失去官守而成為司馬氏，這一句還不太理解。

答：《周禮》中有春官、夏官、秋官、冬官、天官、地官。顓頊之時，仍為掌天地之官。從顓頊——周——漢，其職逐漸轉(zhuǎn)卑，然朝會坐位猶居公上，尊天之道。故下文曰：“太史公既掌天官，不治民”。

第四問：司馬遷的學(xué)問師承哪家？他的史學(xué)觀是怎樣的？他對歷史人物和歷史事件的價值判斷以什么為標(biāo)準(zhǔn)？

答：《漢書儒林傳》中記載：“安國為諫大夫，授都尉朝，而司馬遷亦從安國問故。遷書載《堯典》、《禹貢》、《洪范》、《微子》、《金滕》諸篇，多古文說?！币灿姓f師從過董仲舒，但沒得到證實。據(jù)左氏及后代考證不為一家，但司馬遷欲合其為一家，文中也是將其合為一家來說。但據(jù)后代考證，南正黎為司馬氏。

第五問：這里的重黎氏和司馬氏是指同一家族嗎？

答：據(jù)左氏及后代考證不為一家，但司馬遷欲合其為一家，文中也是將其合為一家來說。但據(jù)后代考證，南正黎為司馬氏。

第六問：孔安國是孔子的幾代孫吧？

答：是的。

第七問：司馬遷對歷史人物和事件判斷分析有怎樣的局限性？有沒有比較典型的讓人難以接受的觀點？司馬遷受到宮刑對他的史學(xué)觀有怎樣的影響？

答：有哪些局限現(xiàn)在我還不敢去評判。以李陵事件就可看出其堅守的心中之道。其寧守宮刑也要堅守道義，首先在其人格之偉大。整個事件也使其嘗盡人間冷暖，看問題自然更深刻吧。

第八問：人的觀點與其所在階級立場相關(guān)，司馬遷在著史記時有沒有超越自己的階級局限？對歷史事件和人物，司馬遷是不是也有很多疑惑之處？

答：看《史記》上至五帝，下至刺客、游俠、酷吏，可見一般。司馬遷欲“成一家之言”，其對人物的評判，我們今后的原文學(xué)習(xí)中，自會明白。

【感謝大海同道的辛苦整理。】