劉明  青山祥云  紙本設(shè)色  260×146cm  2016年

山水畫(huà)筆墨語(yǔ)言的當(dāng)代構(gòu)建

文 / 劉 明

當(dāng)代水墨山水畫(huà)不能簡(jiǎn)單地理解為當(dāng)代人所畫(huà)的山水畫(huà)，它是基于傳統(tǒng)水墨山水畫(huà)在當(dāng)代發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成的一個(gè)藝術(shù)概念。因此，當(dāng)代水墨山水畫(huà)包含著兩層涵義：首先是指時(shí)間，“當(dāng)代”具有當(dāng)世、當(dāng)今的意義，也就是我們生活的當(dāng)下社會(huì)。其次是指藝術(shù)表現(xiàn)的媒介依然是以水墨為主要元素。以上兩點(diǎn)就要求當(dāng)代水墨山水畫(huà)既要有傳統(tǒng)水墨之內(nèi)涵，又要有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代氣息。當(dāng)代水墨山水畫(huà)是傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的體現(xiàn)，也是面對(duì)外來(lái)藝術(shù)和觀念影響時(shí)的一種積極反應(yīng)，同時(shí)還是中國(guó)水墨山水畫(huà)在思維方式上從傳統(tǒng)文人情懷向當(dāng)代社會(huì)人文關(guān)懷轉(zhuǎn)變的產(chǎn)物。

劉明  滄海  紙本設(shè)色  139×69cm  2016年

水墨是中國(guó)傳統(tǒng)文人階層一直崇尚的風(fēng)格，是傳統(tǒng)知識(shí)分子的精神、人格理想的表現(xiàn)載體，也是中國(guó)士大夫階層所喜好的一種視覺(jué)符號(hào)。有鑒于此，水墨被賦予了特定的精神內(nèi)涵，講究氣韻、形神的統(tǒng)一，也承載了中庸、剛健、博大的傳統(tǒng)文化精神。在我看來(lái)，水墨藝術(shù)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上就是中華傳統(tǒng)文化對(duì)知識(shí)分子的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)代多元文化背景下，從事傳統(tǒng)水墨山水畫(huà)創(chuàng)作的“文人”群體已經(jīng)消失，取而代之的是站在現(xiàn)代文化背景下學(xué)習(xí)中國(guó)文化傳統(tǒng)的當(dāng)代藝術(shù)家。在中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中，傳統(tǒng)的人格理想也因此發(fā)生變化。山川樹(shù)木被現(xiàn)代城市的鋼筋叢林所取代，生存環(huán)境的變化不僅改變著水墨山水畫(huà)和現(xiàn)實(shí)表達(dá)之間的關(guān)系，也影響了水墨鑒賞者的意識(shí)。當(dāng)代水墨山水畫(huà)在困惑和感悟中不斷尋求藝術(shù)創(chuàng)新、突破，也間接反映出畫(huà)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的期待。

劉明  蜀中牧歌  紙本設(shè)色  139×69cm  2015年

現(xiàn)代社會(huì)使得人們的生存環(huán)境發(fā)生了巨大的改變，面對(duì)當(dāng)下陌生的文化語(yǔ)境 ，山水畫(huà)家通過(guò)回憶和追思的方式，對(duì)漸行漸遠(yuǎn)的自然表達(dá)出依戀情緒。在此基礎(chǔ)上，山水畫(huà)家力圖通過(guò)復(fù)興民族傳統(tǒng)精神，對(duì)現(xiàn)代生活做出相應(yīng)的質(zhì)疑和批判。

劉明  牧歌圖二  紙本設(shè)色  139×70cm  2015年

在當(dāng)下的社會(huì)生存經(jīng)驗(yàn)中，人們的困惑、矛盾、質(zhì)疑等情緒給藝術(shù)家?guī)?lái)強(qiáng)烈的心理落差。城市的禁錮、人與人之間的冷漠，這些負(fù)面因素使得畫(huà)家必須具備敏銳的感知力，并能夠通過(guò)極度變異的造型、大膽的色彩和筆墨，情緒化的筆觸，創(chuàng)作出極具視覺(jué)張力的作品。在我看來(lái)，具備這些特點(diǎn)的作品應(yīng)該可以很好地反映出當(dāng)代人的精神狀態(tài)。

劉明  春江牧歌  紙本設(shè)色  139×69cm  2014年

當(dāng)代水墨山水畫(huà)借助水墨媒材的隨機(jī)性、自由性和畫(huà)家的藝術(shù)想象力，在詮釋出現(xiàn)代化和科技造成人性與自然的雙重式微的同時(shí)，也暗示出現(xiàn)代文明存在的精神貧困、思想淺薄、急功近利等弊端。有的藝術(shù)家用黑色漂浮物的隱喻方式讓視覺(jué)形象變得意味深長(zhǎng)，或者憑著原創(chuàng)的、怪異的水墨圖像去營(yíng)造出緊張的畫(huà)面氛圍，并以此揭示出隱蔽在我們生活背后的真實(shí)存在狀態(tài)。

劉明  青山牧歌之二  紙本設(shè)色  139×69cm  2016年

水墨藝術(shù)的外在形式表現(xiàn)只不過(guò)是文人精神的物質(zhì)外衣，是一個(gè)涉及社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)的綜合問(wèn)題，是生活在那個(gè)時(shí)代中的人們對(duì)藝術(shù)的感悟、理解和反映。改革開(kāi)放以來(lái)，在現(xiàn)代化社會(huì)的變革以及西方文化的沖擊下，當(dāng)代水墨山水畫(huà)對(duì)來(lái)自各方面的刺激迅速做出反應(yīng)，并積極吸收傳統(tǒng)文化藝術(shù)的成果，同時(shí)反思、梳理社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而重新審視傳統(tǒng)水墨藝術(shù)。這些不同的文化訴求和內(nèi)心情感常常交織融匯在一起，構(gòu)建起豐富多彩的筆墨語(yǔ)言風(fēng)格，促使當(dāng)代水墨山水畫(huà)朝著多元化方向發(fā)展。

劉明  青山牧歌之一  紙本設(shè)色  69×46cm  2015年

當(dāng)代水墨山水畫(huà)家往往站在本土的文化立場(chǎng)上對(duì)筆墨語(yǔ)言進(jìn)行拓展，不管是藝術(shù)家對(duì)色彩的重視，還是對(duì)線(xiàn)條的重新審視，當(dāng)代水墨山水畫(huà)都不應(yīng)是對(duì)西方繪畫(huà)形式的簡(jiǎn)單模仿。同時(shí)，當(dāng)代水墨山水畫(huà)還需要對(duì)傳統(tǒng)水墨山水畫(huà)的風(fēng)格做出改進(jìn)，使之適應(yīng)當(dāng)下的時(shí)代背景與主題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的融匯和有機(jī)統(tǒng)一。我認(rèn)為，藝術(shù)家從對(duì)當(dāng)代生活的感受出發(fā)，在堅(jiān)持水墨媒材的基礎(chǔ)上，需要進(jìn)一步利用色墨造型的平面性與交錯(cuò)的空間感，弱化物象間疏密、輕重的對(duì)比，同時(shí)強(qiáng)化色彩表現(xiàn)的沖擊力。靜謐的山川樹(shù)木、神秘的宇宙氛圍，這些都可以通過(guò)當(dāng)代筆墨風(fēng)格完美地表現(xiàn)出來(lái)。此外，運(yùn)用大開(kāi)大合的畫(huà)面構(gòu)圖和意象造型，施以自然天成的色彩，也能夠在朦朧悠遠(yuǎn)的夢(mèng)幻意境中，為我們展現(xiàn)出當(dāng)代水墨山水畫(huà)的深層內(nèi)涵。從水墨山水畫(huà)發(fā)展史來(lái)看，畫(huà)家需要突破前人在水墨表達(dá)方面的界限，同時(shí)，還需要立足于當(dāng)下真實(shí)的內(nèi)心感受和生活狀態(tài)，不斷拓展傳統(tǒng)的筆墨語(yǔ)言，進(jìn)而豐富自己的畫(huà)面意象。

劉明  南山牧歌  紙本設(shè)色  69×46cm  2015年

從藝術(shù)發(fā)展的角度來(lái)講，我們對(duì)當(dāng)代筆墨的關(guān)注是要促使筆墨擺脫它千百年來(lái)承受的額外的文化負(fù)擔(dān)。就此而言，我們的出發(fā)點(diǎn)是想將傳統(tǒng)水墨山水畫(huà)從遠(yuǎn)離大眾的精英藝術(shù)中請(qǐng)出來(lái)，使之貼近普通人的生活。當(dāng)然，當(dāng)代水墨山水畫(huà)并不應(yīng)該去否定傳統(tǒng)水墨山水畫(huà)取得的輝煌成就。相反，當(dāng)代水墨山水畫(huà)應(yīng)該從民族文化的多元化發(fā)展趨勢(shì)出發(fā)，不斷去推動(dòng)傳統(tǒng)水墨山水畫(huà)的發(fā)展。值得注意的是，傳統(tǒng)水墨山水畫(huà)與當(dāng)代水墨山水畫(huà)都關(guān)心“人”的問(wèn)題，但是他們關(guān)注的重心不一樣，傳統(tǒng)水墨山水畫(huà)關(guān)注的是“心”，反映的是畫(huà)家對(duì)“理”或“道”的認(rèn)識(shí)。當(dāng)代水墨山水畫(huà)關(guān)注的是“象”，它要求畫(huà)家對(duì)具體形象有著直觀思考和感受。換言之，當(dāng)代畫(huà)家更重視自身對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的直觀感觸在作品中的呈現(xiàn)，這也就需要當(dāng)代畫(huà)家深入當(dāng)下社會(huì)生活的各個(gè)層面，去探究、把握生活的種種瑣碎細(xì)節(jié)，而不能像傳統(tǒng)從事山水畫(huà)創(chuàng)作的文人群體那樣，完全沉浸在自己的書(shū)齋里，僅僅對(duì)著前人的作品做亦步亦趨式的描摹。從上世紀(jì)90年代起，當(dāng)代水墨山水畫(huà)開(kāi)始進(jìn)入一種自覺(jué)建構(gòu)自我文化身份的歷史階段。在外來(lái)藝術(shù)觀念的影響和推動(dòng)下，畫(huà)家們不斷探索當(dāng)代水墨山水畫(huà)筆墨語(yǔ)言的表現(xiàn)方式，這些探索主要可分為兩種類(lèi)型：一是對(duì)傳統(tǒng)水墨語(yǔ)言媒介進(jìn)行改造。這些藝術(shù)家的作品不僅拓展了當(dāng)代水墨山水畫(huà)的形態(tài)邊界，而且將作品的內(nèi)涵與民族的文化傳統(tǒng)、自身的藝術(shù)風(fēng)格聯(lián)系起來(lái)，繼而突出“創(chuàng)造”的意義；另一種是將水墨山水畫(huà)作為關(guān)注當(dāng)代，繼而切入當(dāng)代文化問(wèn)題的一種方式，在此基礎(chǔ)上，努力創(chuàng)造出具有中國(guó)文化意味的水墨山水畫(huà)作品。進(jìn)入21世紀(jì)以后，當(dāng)代水墨山水畫(huà)家在藝術(shù)創(chuàng)作方面則變得更加理性，他們往往通過(guò)對(duì)過(guò)去做出反思，以及對(duì)傳統(tǒng)文化重新進(jìn)行整理挖掘，以一種自信的心態(tài)去應(yīng)對(duì)西方藝術(shù)的影響，并修復(fù)和構(gòu)建自己的價(jià)值觀念。我認(rèn)為，這實(shí)際上就是中國(guó)水墨山水畫(huà)的回歸之路，這也是文化自覺(jué)和自信的表現(xiàn)。

劉明  三里牧歌  紙本設(shè)色  69×69cm  2015年

當(dāng)代水墨山水畫(huà)的使命就是通過(guò)不斷地激活本土文化的創(chuàng)造力和生命力，展現(xiàn)出中華文化博大精深的魅力。藝術(shù)家應(yīng)該以強(qiáng)烈而濃重的墨色使得傳統(tǒng)的筆墨煥發(fā)出時(shí)代的氣息，這種氣息同時(shí)還應(yīng)具有濃厚的本土文化內(nèi)涵，并從藝術(shù)語(yǔ)言層面對(duì)水墨系統(tǒng)的完整觀念做出哲學(xué)層面上的思考與批判，在傳統(tǒng)筆墨程式的解構(gòu)中尋求突破。

劉明  悟道圖  紙本設(shè)色  69×69cm  2014年

我認(rèn)為，當(dāng)代水墨山水畫(huà)筆墨語(yǔ)言的構(gòu)建應(yīng)在直面現(xiàn)實(shí)生活的前提下，采取兼容并蓄的心態(tài)，不斷借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)中的有益成分，同時(shí)在當(dāng)代水墨的表現(xiàn)形式中融入傳統(tǒng)精神，讓水墨山水畫(huà)始終充滿(mǎn)活力。事實(shí)上，繼承傳統(tǒng)藝術(shù)并不意味著對(duì)過(guò)去藝術(shù)成就的陳陳相因，更不該是對(duì)某種筆墨語(yǔ)言形式的完全模仿。事實(shí)上，對(duì)傳統(tǒng)的繼承本質(zhì)上就是繼承傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。傳統(tǒng)是靜止的、永恒的，創(chuàng)新是運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的。與此同時(shí)，當(dāng)代山水畫(huà)家應(yīng)該努力思考，如何在繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)作出能夠反映現(xiàn)代社會(huì)時(shí)代精神、時(shí)代主題這兩者間求得平衡。以真誠(chéng)的態(tài)度和敏銳的心靈去體驗(yàn)和表現(xiàn)當(dāng)下的生活狀態(tài)，以平靜的態(tài)度去體悟和思考人生，不斷地用獨(dú)特的眼光去審視和創(chuàng)造。只有這樣，當(dāng)代水墨山水畫(huà)才能獲得更好的發(fā)展，也只有這樣當(dāng)代水墨山水畫(huà)才能真正實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新。

劉明，1978年出生。2006年畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院中國(guó)山水畫(huà)專(zhuān)業(yè)，獲碩士學(xué)位。2015年畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)山水畫(huà)專(zhuān)業(yè)，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系講師。

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