（本文節(jié)選自《和陰影做朋友——接納自己不可愛(ài)的那一面》，Jean Monbourquette著。轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明文章信息及轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：心理分析與中國(guó)文化。）

我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)境嚇壞了我，也鼓舞了我。夢(mèng)中，我在一個(gè)陌生的地方；黑夜籠罩，我頂著強(qiáng)勁的風(fēng)緩慢吃力地前進(jìn)。濃霧四起，我把手弓成杯狀，護(hù)住手中隨時(shí)可能熄滅的小燈，我存活完全仰賴這盞微弱的燈光。

突然之間，我感覺(jué)到背后有個(gè)東西朝我走近。我回過(guò)頭去，看見(jiàn)一團(tuán)龐大的黑影緊隨不舍。盡管我很害怕，卻仍清醒地意識(shí)到，即使有危險(xiǎn)，我一定得保住這盞小燈，度過(guò)這個(gè)狂風(fēng)之夜。

醒來(lái)后，我立刻意識(shí)到夢(mèng)中黑影就是我自己的陰影，陰影在小燈的照射下，投影在盤繞的濃霧上。我知道，這盞小燈就是我的意識(shí)，我僅存的光源。雖然與黑暗的威力相比，這盞燈是如此渺小而微弱，但它仍是一道光，我唯一的光源。

不要在意外表，外表總會(huì)過(guò)時(shí)。你要留心的是，從陰影理論來(lái)了解自己與你相隨卻不被承認(rèn)的那部分。

    一一安東尼·馬查多

（Antonio Machado，1875-1939，西班牙現(xiàn)代詩(shī)人）

陰影不會(huì)輕易地顯露出來(lái)。榮格派的心理學(xué)家認(rèn)為，對(duì)陰影及其影響一無(wú)所知的人，無(wú)法推測(cè)出陰影的存在。既然我們最終都會(huì)經(jīng)驗(yàn)到陰影，這也顯示出認(rèn)識(shí)陰影的理論格外重要。

在我看來(lái)，榮格及其弟子的分析心理學(xué)派，提出了非常實(shí)用且清楚的陰影理論。這個(gè)理論將陰影放進(jìn)人類發(fā)展的全體脈絡(luò)中，并且提出深入內(nèi)心陰影的方法。我個(gè)人對(duì)于陰影的見(jiàn)解，有極大部分是受到榮格陰影理論的啟發(fā)。

精通弗洛伊德式心理分析的榮格，熟知受到壓抑的潛意識(shí)世界。但是他認(rèn)為從個(gè)人心理上的壓抑所建構(gòu)出的潛意識(shí)觀點(diǎn)，說(shuō)服力不夠。因此他做了更深入的研究。他研究的范疇包括神秘學(xué)、夢(mèng)和精神病的解析，以及兒童與遠(yuǎn)古人類的繪畫，這些使他推斷出更深一層潛意識(shí)的存在，并稱之為集體潛意識(shí)（collective unconscious）。

榮格認(rèn)為集體潛意識(shí)是與生俱來(lái)的、是全人類所共有的一組儲(chǔ)存形象的記憶。榮格將這些共通的，并且在所有文化中都找得到的形態(tài)，命名為原型（archetypes）。榮格認(rèn)為，陰影就是其中一個(gè)主要的原型。這個(gè)重要發(fā)現(xiàn)，使他與弗洛伊德長(zhǎng)久的師生關(guān)系畫上句號(hào)，自此以后，弗洛伊德視榮格的學(xué)說(shuō)為弗洛伊德學(xué)派的異端。

榮格認(rèn)為陰影代表相關(guān)的情結(jié)和被壓抑的能量，弗洛伊德則稱它為本我（id）。陰影，誠(chéng)如榮格所認(rèn)為的，古往今來(lái)以不同的原型出現(xiàn)在神話和傳說(shuō)故事中，例如“黑暗中的兄弟”（Dark brother）、雙面人、雙胞胎（其中一位流露出邪惡性格），以及第二自我（alter ego）等等。榮格起初認(rèn)為陰影是抽象不明的，但是隨著解析他自己和病人的夢(mèng)境，陰影的概念便逐漸具象化了。早在1912年，榮格就已提出“心靈的陰影面”之后他也用不同的說(shuō)法來(lái)表達(dá)陰影的概念，諸如受壓抑的自己、第二自我、自我的黑暗面、疏離的自我、次人格等等。

1917年，榮格在《論潛意識(shí)心理學(xué)》（On the Psychology of Unconscious）這本書(shū)中，稱陰影是“內(nèi)在的另一個(gè)我”、“潛藏另一性別的人格特質(zhì)”、“內(nèi)在令人討厭的次級(jí)部分”，或者是”讓我們感到難堪和丟臉的另一個(gè)我”。榮格把陰影定義為“負(fù)面的人格，也就是所有我們痛恨、并想隱藏起來(lái)的令人厭惡的特質(zhì)，陰影也是我們未充分發(fā)展的功能和個(gè)人潛意識(shí)的內(nèi)容。不過(guò)，要補(bǔ)充的是，盡管陰影看起來(lái)和我們現(xiàn)實(shí)環(huán)境持有的看法及價(jià)值觀有所沖突，但陰影的本質(zhì)并非是不好的。

榮格的心靈觀

真我（Self）：心靈的核心，包含潛意識(shí)和意識(shí)兩部分。

陰影（Shadow）：為迎合外界期望而壓抑的部分。

自我（ego，self）：心靈的意識(shí)層面。

人格面具（Persona）：符合外界期望的部分。

榮格最先采用陰影這個(gè)比喻，他的弟子也接續(xù)沿用。這個(gè)比喻充分表達(dá)出潛意識(shí)中受壓抑的自我，并形成意識(shí)我的對(duì)應(yīng)面。因此，陰影是心靈中潛意識(shí)的具體化，是為了平衡意識(shí)我的單向發(fā)展。意識(shí)我就像光一樣，造成了潛意識(shí)的黑暗地帶，也就是陰影。

用陰影來(lái)形容受壓抑的世界，是很好的比喻。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，如果自我指的是意識(shí)層面，那么陰影就是指反面的潛意識(shí)。我們走路時(shí)，一般都喜歡往有光的方向走。如果光源是在前方，我們便看不到身后的陰影，而其他人往往比我們先注意到它；同樣的，我們拒絕承認(rèn)的性格黑暗面，別人通常也比我們看得更清楚。

正午時(shí)，陰影最短，然后隨著日照減少而拉長(zhǎng)，到了晚上，則到處都是陰影。我們心靈的陰影也是這樣產(chǎn)生的。我們清醒時(shí)，陰影很少出現(xiàn)，但我們?nèi)胨螅幱白兊梅浅；钴S，并潛入我們的夢(mèng)境中。

因此，我們白天時(shí)為了保全面子而試圖隱藏的一切，到了夜晚就會(huì)藉由夢(mèng)境顯露出來(lái)。我們的夢(mèng)就像是要去重建被掩蓋住的那部分事實(shí)。因此，我們會(huì)對(duì)夢(mèng)境中虛構(gòu)出來(lái)的令人厭惡又具威脅性的象征，感到驚訝萬(wàn)分。這些夢(mèng)殘酷地揭露出受壓抑的自我：母親變得像巫婆、老板像暴君、鄰居像娼妓等等。夢(mèng)境殘酷不留情地拆穿我們?yōu)榱祟櫲孀踊蜃袷囟Y節(jié)規(guī)矩，而隨口捏造的善意謊言。據(jù)說(shuō)有些佛教僧侶，因?yàn)椴辉訇P(guān)注自己在社會(huì)上的顏面問(wèn)題，所以睡覺(jué)時(shí)不做夢(mèng)。他們具有這種自貶的幽默感，因此不會(huì)暗藏心機(jī)。

以陰影來(lái)作比喻，貼切地形容出心靈受到壓抑時(shí)，在內(nèi)心引起的各種反應(yīng)。比如，我們說(shuō)被恐懼、擔(dān)憂折磨的人，是“害怕自己的陰影”；我們形容對(duì)某人著迷的人，“好像是對(duì)方的影子一樣，形影不離地跟著”；派員警跟蹤、打擊罪犯的行動(dòng)，稱為“把影子放在嫌犯身上”。德國(guó)也有句諺語(yǔ)說(shuō)：“人無(wú)法跳過(guò)自己的影子”。換言之，我們沒(méi)有辦法逃脫受壓抑的心靈世界。

依據(jù)受壓抑自我的性質(zhì)，會(huì)形成黑色及白色兩種陰影。黑色陰影的產(chǎn)生是由于本能受到壓抑，比如壓抑性欲或攻擊性。這種現(xiàn)象在品格高尚、有好名聲的人身上特別容易出現(xiàn)。有時(shí)，他們所否認(rèn)的黑色陰影會(huì)起而對(duì)抗當(dāng)前的價(jià)值觀，使他們?nèi)シ纯股鐣?huì)規(guī)范、違犯法律、與人相爭(zhēng)、嫉妒或羨慕他人、想要掌控，以及無(wú)節(jié)制的放縱性欲。

白色陰影則是源于德行或靈性傾向未發(fā)展或受到壓抑所造成的；它的起因是年幼時(shí)家庭和社會(huì)施加的壓力。強(qiáng)迫以偏差的態(tài)度和行為作為標(biāo)準(zhǔn)。這里舉出四個(gè)白色陰影的例子。黑道分子唯一的生活目標(biāo)就是去壓榨他人，他壓抑了天性中誠(chéng)實(shí)慷慨的傾向。因此他的白色陰影，就是誠(chéng)實(shí)及同情心這兩種德行受到壓抑。

另外一個(gè)例子是一位行為不檢并在學(xué)校胡作非為，在同伙中出了名的不良少年。他認(rèn)為守法是件壞事，因此他要壓下守紀(jì)律的驅(qū)動(dòng)力。遵守紀(jì)律于是變成他白色陰影的一部分。第三個(gè)例子足一個(gè)生活放蕩，并且完全排斥克制性欲的人，他把貞潔的天生美德藏在影中。最后一個(gè)例子是一個(gè)激進(jìn)的無(wú)神論者，他酒醉時(shí)，就會(huì)做出跪地祈禱的怪異行為。酒醉狀態(tài)讓他的靈性面得到釋放，而靈性生命的世界則形成了白色陰影。

陰影是根據(jù)其生成的環(huán)境來(lái)歸類，可以分為家庭、團(tuán)體和國(guó)家的陰影。

1. 家庭陰影

家庭傳遞的不止是正面的價(jià)值觀和信念，也會(huì)傳遞集體壓抑所產(chǎn)生的陰影地帶。因此，家庭中發(fā)生的不幸事件，到后來(lái)很可能變成一團(tuán)謎。同樣的，如果家庭對(duì)于死亡未能妥善處理，那么這家人會(huì)繼續(xù)受到傷害。家庭丑聞也變成緊守的秘密。當(dāng)這些創(chuàng)傷、災(zāi)難和悲劇存留在家庭記憶的潛意識(shí)中，這些不幸的記憶就會(huì)不斷在下一代重現(xiàn)。往后每代子孫可能因著某個(gè)單一事件，再次經(jīng)驗(yàn)到相同的創(chuàng)傷，也同樣的壓抑下來(lái)，而不知道真正的原因何在。

我想到有一個(gè)家庭禁止孩子游泳。這對(duì)父母相當(dāng)堅(jiān)持這條禁令，可是卻沒(méi)有辦法說(shuō)明背后的原因。然而，若是了解這個(gè)家族的歷史，就能推測(cè)出禁忌背后的潛意識(shí)動(dòng)機(jī)：他們的曾祖父母有兩個(gè)兒子死于溺水意外，自此以后的每一代都對(duì)水有莫名的恐懼。

這并不是單一的案例。在所有的家庭中，父母為了避免不愉快，以及出于下意識(shí)中對(duì)家庭的忠誠(chéng)，他們會(huì)不自覺(jué)地禁止孩子表達(dá)某些情緒，或者發(fā)展某些特質(zhì)和天賦，因此孩子便采用了特定的行為模式。父母會(huì)有這樣的舉動(dòng)，是由于受到家庭陰影的推動(dòng)。這些期待挾帶著家庭規(guī)范的力量。孩子非常敏感，害怕遭受拒絕，因此對(duì)于父母定下的家規(guī)，立即言聽(tīng)計(jì)從。這種方式就跟非口語(yǔ)禁止一樣，不僅影響力更大，而且比較容易進(jìn)入我們的潛意識(shí)，也具有更強(qiáng)的說(shuō)服力。

服膺溝通分析理論（Transactional Analysis，TA）的心理學(xué)家，提出家庭中常見(jiàn)的禁止訊息，也發(fā)現(xiàn)到這些訊息都用負(fù)面、否定的方式來(lái)表達(dá)。例如不準(zhǔn)活、不準(zhǔn)做自己、不準(zhǔn)是男孩（或女孩）、不準(zhǔn)像個(gè)小孩子、不準(zhǔn)長(zhǎng)大、不準(zhǔn)成功、不準(zhǔn)健康、不準(zhǔn)建立親密關(guān)系、不準(zhǔn)思考、不準(zhǔn)有感覺(jué)等。這里可以繼續(xù)探討這類訊息對(duì)孩子內(nèi)在陰影發(fā)展造成的影響。不過(guò)這部分已超出本書(shū)的寫作目的。

有時(shí)整個(gè)家庭的陰影，只集中落在一位成員身上。這個(gè)成員脫離家庭規(guī)范又偏離常軌，是“害群之馬”的典型案例。目前家庭治療學(xué)派把這樣的成員稱為“被家庭公推認(rèn)定的病人”。（identified patient，IP），具有確保缺陷的家庭系統(tǒng)維持平衡的作用。家庭治療師的難題在于幫助這個(gè)家庭體認(rèn)到，問(wèn)題是出在整個(gè)家庭，而不只是那位害群之馬，這個(gè)成員只不過(guò)剛好反映出家庭的問(wèn)題。透過(guò)這個(gè)成員的行為，揭露出整個(gè)家庭在成長(zhǎng)過(guò)程中不健全的部分。比如說(shuō)，這位家庭公認(rèn)的病人表現(xiàn)出輕佻或是不負(fù)責(zé)任的行為，就反映出這個(gè)家庭可能太過(guò)于刻板和嚴(yán)肅。

2. 團(tuán)體陰影

人類團(tuán)體很容易將他們認(rèn)為無(wú)用或錯(cuò)誤的價(jià)值觀加諸在他人身上。團(tuán)體創(chuàng)立者的陰影，以及伴隨陰影而來(lái)的禁忌和約束，會(huì)對(duì)團(tuán)體的陰影留下影響，即便創(chuàng)立者已經(jīng)過(guò)世，但是他的精神和陰影仍會(huì)綁住團(tuán)體的每一分子。

以下的例子可以說(shuō)明團(tuán)體陰影造成的后果。有兩個(gè)修院的初掌導(dǎo)師，他們一心想找出修士中任何一點(diǎn)同性戀和酗酒傾向的蛛絲馬跡。輕拍朋友肩膀的無(wú)心之舉，被解讀為同性戀的征兆；大口喝下含有酒精的飲料，則被認(rèn)為是酒鬼。結(jié)果，修院上下全陷在找出同性戀者和酗酒者。修士們開(kāi)始互相監(jiān)視，尋找這些“毛病”可能出現(xiàn)的征兆。這二位導(dǎo)師自身的陰影，最后毒害了周遭每個(gè)人的心靈。所有應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)的價(jià)值，例如用功讀書(shū)、勤于祈禱、仁慈、友愛(ài)、忠誠(chéng)，以及健全的人際關(guān)系等，只受到導(dǎo)師和修士們的稍稍關(guān)注。他們?nèi)詫Ｗ⒃诰境鐾詰僬吆褪染普哌@件事上。

如果團(tuán)體無(wú)法認(rèn)出自身的陰影，便會(huì)逐漸偏離團(tuán)體原本的目標(biāo)。不過(guò)更糟的是，如果這個(gè)團(tuán)體完全受到陰影的吸引，到最后反而助長(zhǎng)了團(tuán)體原本一直避開(kāi)的部分。

3. 國(guó)家陰影

陰影也出現(xiàn)在國(guó)家民族的層面上。只要到國(guó)外走走，便能看得出來(lái)。我們很快就會(huì)注意到，他國(guó)人民的思想和我們的并不一樣。我們國(guó)家認(rèn)為的缺點(diǎn)可能被他國(guó)視為優(yōu)點(diǎn)，例如，美國(guó)人在回應(yīng)問(wèn)題時(shí)，會(huì)直接回答“是”或“不是”；但加拿大人卻認(rèn)為這種答覆欠缺敏感度。加拿大人依賴肢體語(yǔ)言和聲調(diào)勝過(guò)直接的言詞表達(dá)，而美國(guó)人則認(rèn)為這種溝通方式不夠真誠(chéng)，表達(dá)也不夠清楚。

越是封閉的國(guó)家，越不容易看到自己的錯(cuò)誤和失敗，也就越容易將恐懼、反感和老舊的刻板印象投射給鄰國(guó)。只有經(jīng)常接觸不同國(guó)家的人，才能看出自己國(guó)家的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。除非人民愿意認(rèn)識(shí)并接納他國(guó)的習(xí)俗，不然只會(huì)加深自己國(guó)家的陰影所制造出來(lái)的偏見(jiàn)。種族主義者替其他國(guó)家人民取綽號(hào)、拿他們開(kāi)玩笑，就是國(guó)家陰影投射的明確標(biāo)記。

在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，大眾傳播媒體助長(zhǎng)并增強(qiáng)集體陰影對(duì)“敵國(guó)”的投射。我們竭力在對(duì)手身上找出我們內(nèi)在所有自認(rèn)為可恨和該受責(zé)罰的部分。二次大戰(zhàn)期間，德國(guó)人做盡了想像得到的錯(cuò)事：接著的冷戰(zhàn)期間，換成俄國(guó)人被中傷。有很長(zhǎng)一段時(shí)間，非裔美國(guó)人成為歐裔美國(guó)人陰影投射的對(duì)象。同樣的，猶太人也成為許多民族集體陰影的犧牲品。不論是在少數(shù)民族、外國(guó)人或是優(yōu)秀者身上，差異性和獨(dú)特性都會(huì)帶來(lái)擾亂。因此，我們會(huì)把他們揭露出來(lái)，讓他們成為背負(fù)民族陰影所有邪惡傾向的代罪羔羊。

那么所有的國(guó)家就注定一直在制造敵人或代罪羔羊，并且背負(fù)著國(guó)家的集體陰影嗎？還是，我們能否夢(mèng)想有朝一日所有的國(guó)家可以彼此真誠(chéng)相待，并與自己的陰影為友，而不是將陰影投射給他國(guó)，再加以毀滅？

一般所說(shuō)的原始社會(huì)，本能地找到修正偏差集體陰影的方法，也就是指派某些咸員去“扮演”團(tuán)體的集體陰影，這么做可以讓團(tuán)體以相對(duì)的角度來(lái)看待習(xí)俗和思考方式。在印第安蘇族人（Sioux）當(dāng)中，Heyhoka就負(fù)起了扮演團(tuán)體陰影的神圣任務(wù)。這個(gè)角色會(huì)按照步驟，做出一連串違逆的行為，比如他把帳篷的入口搭成背對(duì)著其他帳篷，或是朝向馬臀做出猥褻的動(dòng)作，甚至在舉行宗教儀式時(shí)如廁；不斷地以違反族人的習(xí)慣和規(guī)范為樂(lè)。

宮廷弄臣也為君王扮演類似的角色：弄臣會(huì)把皇宮中所有隱瞞的事情都向君王揭露出來(lái)。

最后，試想一下中世紀(jì)定下的“愚人節(jié)”所揭示的訊息。在愚人節(jié)那天，可以顛倒原來(lái)的社會(huì)階級(jí)。呆頭呆腦的鄉(xiāng)巴佬被加冕為國(guó)王：傻瓜代替主教做彌撒等。今日的政治諷刺家和喜劇演員多少也有這種功用，他們反映出我們國(guó)家的陰影，顯露出我們共同的缺失。

榮格率先直觀到陰影的存在及其性質(zhì)后，我們已看到這方面的著作不斷在增加。對(duì)于后進(jìn)的所有觀點(diǎn)，榮格可能表示認(rèn)同。我們也了解，榮格其實(shí)非常擔(dān)心后輩在引用他的學(xué)說(shuō)時(shí)擅自竄改，或者發(fā)展出和他的思想相悖的理論。若有一天，有人要他更明確說(shuō)明陰影觀，他會(huì)斷然拒絕，并突發(fā)奇想重復(fù)地說(shuō)：“陰影就是我們潛意識(shí)內(nèi)的一切?！蔽蚁Ｍ覍?duì)榮格陰影觀所做的說(shuō)明，有助于讀者心理及靈性上的成長(zhǎng)，而不致于扭曲了榮格的思想。