今天有朋友問了非常好的問題，為啥同樣作為東方古國，儒家文化圈，日本的明治維新能成功，而中國的戊戌變法卻失敗？

用孔子的話說，吾道一以貫之，我依然用我的道統(tǒng)論來解釋這個問題。其實很簡單，日本天皇是全民共主，而滿清光緒皇帝不是。

日本天皇在歷史上其實多次失去權(quán)力，哪怕是明治維新，也是以“尊王攘夷”為口號的，當時的權(quán)力在幕府手上，但不管是幕府也好，大名也罷，誰掌握實際權(quán)力，都會在名義上承認天皇的地位，因此天皇不管有沒有真正的權(quán)力，他都是日本所有人公認的“全民共主”，因此他是有道統(tǒng)和合法性的，無論誰強大，他的地位不可動搖，即使后來日本走上軍國主義道路，再跋扈的軍人，也不敢質(zhì)疑這一點，甚至還要拼命維護這一點。因此，日本的改革無論觸及誰的利益，根子是不會變的，也可以拿天皇來做這個合法性的來源。

滿清皇帝則不同，光緒實際上是滿清的皇帝，而不是中國皇帝，如果誰說要求光緒當中國皇帝，對滿清來說等同于顛覆。因為在“滿漢一家”的幌子下，實質(zhì)是滿主漢奴的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，皇帝首先是滿族人的族長，然后帶領(lǐng)全體滿族人統(tǒng)治大多數(shù)人口的漢人，在這種統(tǒng)治結(jié)構(gòu)下，維新等于滿族自殺，中國越強大，就意味著占人口多數(shù)的漢族強大，滿清統(tǒng)治地位便會衰落，光緒頭腦發(fā)昏，以為自己是全民共主，慈禧則頭腦很清醒，她才認識到中國和大清是不同的兩個事物。如果中國強盛了，滿族卻喪失了統(tǒng)治地位，對滿族來說，有啥意義？因此慈禧及時出手制止了光緒的自殺行為，但此舉卻將中國推向更深的深淵。

事實上，在應(yīng)對外部危機失敗后，滿族又不得不借助漢族人的力量，從曾國藩到李鴻章左宗棠，最終埋葬滿清的，正是漢人大權(quán)臣，袁世凱。