提問(wèn)：如何能有效地將閱讀所帶來(lái)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的能力呢?

　　我認(rèn)為閱讀分成兩種，第一種是“有用的閱讀”，第二種是“無(wú)用的閱讀”。

        “有用的閱讀”是什么？就是抱著某種目的性去學(xué)習(xí)的知識(shí)性閱讀。比如，如果你讀一本管理學(xué)的書(shū)，那么這本書(shū)就會(huì)教你一些知識(shí)，比如如何制定戰(zhàn)略、如何進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)、如何進(jìn)行品牌管理等等，這個(gè)就叫做讀“有目的的書(shū)”或者是“有用的書(shū)”，面對(duì)這樣的書(shū)，我們要做的就是看這本書(shū)能不能指導(dǎo)我們的具體日常生活、學(xué)習(xí)、工作，如果讀著發(fā)現(xiàn)沒(méi)法應(yīng)用到我們的日常生活、學(xué)習(xí)、工作中。那這本書(shū)讀了就沒(méi)有多少用處。

　　第二種閱讀，就叫“讀無(wú)用的書(shū)”，大家可能會(huì)問(wèn)：為什么無(wú)用的書(shū)還要去讀？其實(shí)所謂的“無(wú)用的書(shū)”，有點(diǎn)像《莊子》里說(shuō)的“無(wú)用的樹(shù)”，“無(wú)用的樹(shù)”長(zhǎng)在那兒，它能夠越長(zhǎng)越大，變成一道風(fēng)景不被人砍走，是因?yàn)檫@棵樹(shù)用來(lái)做家具也不行，用來(lái)當(dāng)柴火燒也不經(jīng)燒。所以，他反而就會(huì)變成一道風(fēng)景。

        那么倒過(guò)來(lái)說(shuō)讀“無(wú)用的書(shū)”是什么概念？就是讀那些表面上對(duì)我們來(lái)說(shuō)沒(méi)有直接功用，但是卻能把我們整個(gè)人生提升一個(gè)級(jí)別，使我們變成自己生命中一道美麗風(fēng)景的書(shū)。

　　比如你讀《詩(shī)經(jīng)》，你說(shuō)會(huì)有用嗎？對(duì)我們來(lái)說(shuō)其實(shí)沒(méi)什么實(shí)際用處，除非你未來(lái)打算進(jìn)入大學(xué)教《詩(shī)經(jīng)》，當(dāng)研究《詩(shī)經(jīng)》的教授，否則讀《詩(shī)經(jīng)》的作用也就是增強(qiáng)我們對(duì)于大自然的審美感知，以及陶冶情操。

        又比如讀唐詩(shī)宋詞也沒(méi)有什么特別實(shí)際的作用，但是如果我們真的熟讀了唐詩(shī)宋詞，你會(huì)覺(jué)得自己的氣質(zhì)在逐漸變化，眼界、胸懷、情懷和情感都會(huì)因此發(fā)生變化。

        像這種潛移默化的書(shū)，包括哲學(xué)、歷史、詩(shī)歌、文學(xué)的書(shū)籍等，它們實(shí)際上給我們帶來(lái)的東西，表面上并不能直接服務(wù)于我們的人生目的。但是如果我們多閱讀這些書(shū)，有很大的幾率能使自己變成一個(gè)完善的、有品位的、有眼光的、有著人文情懷和哲學(xué)思考能力的完整的人。

        所以我一直認(rèn)為，以人的一生來(lái)說(shuō)，“讀無(wú)用的書(shū)”是比“讀有用的書(shū)”更有價(jià)值的。但是，我們不可避免地必須讀“有用的書(shū)”。比如說(shuō)我們從小學(xué)讀到中學(xué)，甚至讀到大學(xué)的大量的書(shū)，其實(shí)只能歸類(lèi)為“有用的書(shū)”。

        這些書(shū)讓我們吸收了知識(shí)，讓我們對(duì)某個(gè)領(lǐng)域有所了解，并且為我們上好的中學(xué)、大學(xué)，甚至為我們走向世界奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)我們讀這些“有用的書(shū)”的時(shí)候，尤其是我們已經(jīng)進(jìn)入了大學(xué)或者畢業(yè)以后，我覺(jué)得確實(shí)如問(wèn)題所說(shuō)，能夠“把讀到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的能力”非常重要。

　　在讀“有用的書(shū)”的過(guò)程當(dāng)中，我是有一些體會(huì)的：凡是“有用的書(shū)”，你只讀一遍是不管用的，因?yàn)樽x一遍只能留下一個(gè)很淡的印象。任何“有用的書(shū)”，中間的知識(shí)轉(zhuǎn)化為我們自己的行動(dòng)指南，或者變成我們自己行為和思想的一部分，都需要有一個(gè)前提條件，這個(gè)前提條件就是：你要反復(fù)地去運(yùn)用讀到的知識(shí)或是方法。

        舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，假如說(shuō)你已經(jīng)讀到了某本管理學(xué)的書(shū)，書(shū)中提到公司戰(zhàn)略的制定部署有四點(diǎn)，那么你就必須在工作的時(shí)候按照這四點(diǎn)去反復(fù)地訓(xùn)練、實(shí)踐，最后才能將它變成你自己戰(zhàn)略思維的一部分。

        再舉個(gè)例子，假如你學(xué)英語(yǔ)，你要學(xué)習(xí)一個(gè)英語(yǔ)句子，但你只是讀一遍，弄懂什么意思之后就不管了，那么這句話其實(shí)你根本就沒(méi)學(xué)會(huì)。但是，如果這句話你反復(fù)地說(shuō)，反復(fù)地用，到最后就變成了你語(yǔ)言的一部分。最后你不管在什么場(chǎng)合，凡是想要用到這句話的意思，你都能夠脫口而出，這個(gè)時(shí)候才等于把這個(gè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為了你自身能力的一部分。

　　所以，凡是“有用”的東西，最重要的是“轉(zhuǎn)化”，也就是中國(guó)的一個(gè)俗語(yǔ)“熟能生巧”，英語(yǔ)中叫做Practice makes perfect，指通過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練，最后不自覺(jué)地將某種思想體系、語(yǔ)言之類(lèi)的東西內(nèi)化成自己能力的一部分，并且隨時(shí)隨地可以應(yīng)用，這就是我們所說(shuō)的“外在所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化成了自身的能力”。

        這一部分的內(nèi)容是必不可少的，原因是他便利了你生命和生活的基礎(chǔ)。像我自己認(rèn)真地背誦了英語(yǔ)詞匯，所以現(xiàn)在讀到任何英語(yǔ)單詞，都能夠自覺(jué)地反應(yīng)出來(lái)這個(gè)單詞在上下文中所處的位置以及它的意義，這就是帶有某種能力的標(biāo)志，而這個(gè)能力一方面使我能有口飯吃，另一方面讓我能有足夠的空間來(lái)讀“無(wú)用的書(shū)”。

　　因此我認(rèn)為，人的一生最重要的，是要讀“有用的書(shū)”并轉(zhuǎn)化成自己的能力，讀“無(wú)用的書(shū)”來(lái)提升自己的氣質(zhì)和眼界。這樣，我們的生命才能夠變得更加完善。