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加入手藝連盟，一起留住手藝   作為文博界的超級(jí)大IP，近年來故宮動(dòng)作不斷，不時(shí)推出驚艷大眾的好物。展覽、文創(chuàng)、紀(jì)錄片、電影、話劇……難怪網(wǎng)友驚呼，世界上還有哪家博物館能做到這般！  參觀的游客早不是故宮顯擺的點(diǎn)，作為北京最熱景點(diǎn)，故宮曾經(jīng)做過測(cè)算，每天參觀游客3萬人左右，是最佳游覽狀態(tài)，上限就是8萬人。  從萌萌噠朝珠耳機(jī)到高大上的國禮，故宮文創(chuàng)不僅賺得好評(píng)一片，更是創(chuàng)造了近10億元的銷售額。  近日爆出的“19999元手機(jī)”又引起社會(huì)一番熱議。  2016年初推出的《我在故宮修文物》紀(jì)錄片，掀起收視狂潮，把平日里默默無聞的文物修復(fù)師展現(xiàn)到公眾眼前，霎時(shí)成為網(wǎng)紅，豆瓣評(píng)分高達(dá)9.4。  其實(shí)在紀(jì)錄片推出前，為迎接故宮博物院成立九十周年院慶，由故宮博物院員工自編自演的話劇《海棠依舊》也是受到業(yè)內(nèi)外肯定。話劇以1933年至1948年間故宮博物院古物南遷、西遷、遷臺(tái)過程中故宮人守護(hù)國寶的真實(shí)故事為主線，表現(xiàn)了故宮人對(duì)于國寶典守珍護(hù)的情懷。  2016年底，故宮乘勝追擊，推出了《我在故宮修文物》的大電影。在排片率只有1.85%的條件下，上映一周斬獲票房500多萬。在有商業(yè)大片強(qiáng)勢(shì)排片的基礎(chǔ)上，情懷影片表現(xiàn)如此足矣。當(dāng)然國產(chǎn)大電影也從沒有口碑勝過原作的，《我在故宮修文物》亦是如此，豆瓣評(píng)分只有7.6。  與日常生活相對(duì)接近的文物修復(fù)相比，故宮建筑修復(fù)可算是更為寂寞的事業(yè)。關(guān)于故宮古建筑的營造技藝，網(wǎng)絡(luò)上檢索到的文字也是有限。 說到故宮古建修復(fù)不得不提一位一輩子都在修故宮的人李永革。李永革有“故宮大木匠”之稱，曾任故宮古建修繕中心主任，1975年進(jìn)入故宮學(xué)習(xí)木匠活，直至2015年退休，一輩子都在修繕故宮。關(guān)于故宮古建筑營造技藝八大作的記錄寥寥，以下介紹取自李永革多年前發(fā)表的文章《最后的工匠：故宮里的官式古建筑營造技藝》。  2008年北京故宮“官式古建筑營造技藝” 列入國家級(jí)名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)上，官式古建筑營造技藝包括“瓦木土石扎、油漆彩畫糊”八大作，其下還細(xì)分了上百工種。在封建等級(jí)制度之下的古代建筑從材料、用色到做法，都要嚴(yán)格遵循營造則例，代表最高等級(jí)的紫禁城無疑是這一整套營造技藝的登峰造極之作。  木作 木作是建筑營造中最重要的一個(gè)種類, 它成就了中國古建筑在世界建筑中獨(dú)樹一幟的地位。木工更有“百藝之首” 的稱譽(yù)。精巧的斗棋, 深遠(yuǎn)的出檐, 絕妙的榫卯, 無不訴說著木作技藝的精妙。規(guī)矩和口訣是木作的精髓。只要確定斗口寬，就可以根據(jù)口訣推算出各個(gè)構(gòu)件甚至房屋的尺寸。可以說，木作技術(shù)不僅在匠人手上, 更在他們心里。 瓦作 瓦作工藝主要體現(xiàn)在古建筑的地面、墻面、屋頂這三個(gè)部分。大體內(nèi)容分為砌磚基礎(chǔ), 砌磚墻,屋頂苫背，??瓦，墁磚地面，墻垣抹飾，刷漿以及調(diào)制灰泥漿, 砍磨細(xì)磚, 雕磚和工前的抄平放線等。其中最令人稱道和迷惑的是金磚鋪地。金磚并非由黃金制成, 屬于欽工物料, 民間不得使用, 明清時(shí)主要產(chǎn)自蘇州, 通常鋪墁在等級(jí)較高的殿宇內(nèi)。由于其質(zhì)地堅(jiān)硬, 敲擊有金屬之聲, 并且制作程序復(fù)雜,要經(jīng)過選土, 掘、運(yùn)、曬、推、舂、磨、篩七道工序經(jīng)三級(jí)水池的澄清、沉淀、過濾、晾干；經(jīng)人足踩踏, 使其成泥；再用托板、木框、石輪等工具使其成形，再置于陰涼處陰干；,每日攪動(dòng), 8個(gè)月后始得其泥；還要經(jīng)過長途運(yùn)輸, 其價(jià)值去貴堪比黃金, 聽以史稱金磚。 搭彩作 搭彩作主要包含架木搭設(shè)、扎彩、棚匠的工作內(nèi)容。目前傳統(tǒng)的搭彩作中扎彩棚工藝已經(jīng)基本在建筑業(yè)消失。架術(shù)搭設(shè)也從傳統(tǒng)的杉槁、竹槁、連繩、標(biāo)棍換鐵管、鐵扣件；綁搭腳手架、人吊裝被大型起重機(jī)械替代，提高了工效, 很大程度上適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求, 致使傳統(tǒng)工藝減少使用, 瀕臨失傳。 石作 石作工藝是古代土本建筑營造中的一個(gè)重要組成部分, 自西漢中期以后石作逐步從采石、石料的分割、石料的平整等方面形成了一套比較完整的工序，與近世所見基本接近?，F(xiàn)存故宮保和殿后的御路上，名日“云龍階石” 的白玉石雕是明清石作官式工藝的重要代表人，形象生動(dòng), 雕飾精美, 距今已已有近600年。目前石作工藝已經(jīng)受到機(jī)械械自動(dòng)化的嚴(yán)重沖擊, 技藝正在逐漸衰落。 土作 傳統(tǒng)土作內(nèi)容包括夯、碢（本夯、鐵鋨）、耒（土功夯筑、打地丁、打樁等）, 現(xiàn)代解釋就是地基，其工藝就是地基處理的工藝。古建筑基灰土技術(shù)的推廣、普及時(shí)期是在明代，成熟完善是在清代。故宮的基礎(chǔ)是土作技術(shù)的優(yōu)秀代表。但隨著機(jī)械化進(jìn)程，土作逐步衰落, 目前土作工藝已瀕臨失傳。 據(jù)資料，碢古同“砣”，碢的出現(xiàn)是新石器時(shí)代晚期古人的一種創(chuàng)造，為最早的旋轉(zhuǎn)工具，其質(zhì)地上古時(shí)為石、骨、木等制作，三代用銅，戰(zhàn)國末漢代后用鐵。 油漆作 宋《營造法式》中油漆與彩畫司為油彩作, 清《程做法》始將其分成油漆與彩畫兩作。油漆作主要內(nèi)容分為地仗和油皮兩項(xiàng)。傳統(tǒng)的地丈做法有一麻五灰, 用發(fā)制的血料、熬制的桐油、灰料等材料,配以線麻或苧布經(jīng)過十三道工序而成，對(duì)木結(jié)構(gòu)進(jìn)行修飾與保護(hù)。油皮則在地杖上搓制而成, 通常為紅色樟丹, 顏色光亮均勻。此次大修基本采用該項(xiàng)傳統(tǒng)工藝。 彩畫作 彩畫通常包裹在木結(jié)構(gòu)表面,按位置不同分為外檐和內(nèi)檐。彩的種類大體分為三種, 和璽彩畫（等級(jí)最高）、旋子彩畫和蘇式彩畫（主要用于園林建筑中）。但無淪哪種彩畫, 其工序基本相似, 有起譜子、落墨、扎孔、紋飾、瀝粉、貼金、刷色、細(xì)部等。在相似的工序下展現(xiàn)不同風(fēng)貌的彩畫, 其關(guān)鍵就在工匠手上。目前傳統(tǒng)清代彩畫的制作工藝被較完整地保留下來, 并且運(yùn)用到故宮大修中, 如太和殿重做的外檐金龍和璽彩畫。 裱糊作 裱糊作根據(jù)工作內(nèi)容的不同分為兩方面, 一是室內(nèi)頂棚、墻面的裱糊；二是是扎糊各種冥器 （也稱紙?jiān)?。室?nèi)頂棚、墻面的裱糊工藝屬于古建筑營造技藝范疇。新中國成立后 由于社會(huì)需求少, 裱糊行業(yè)萎縮, 工藝瀕臨失傳。本世紀(jì)初, 在故宮大修背景下,故宮特別注重挖掘整理了裱糊的部分材料及工藝，并成功實(shí)施在工程中, 如倦勤齋保護(hù)工程的室內(nèi)裱糊。 裱糊工藝采用頂棚木骨格, 通用木方格蓖子, 稱為頂屜即自堂蓖子。在木蓖上糊紙,共分四道工序。裱糊時(shí),按頂屜分格糊紙, 四格、 六格或八格一糊, 將紙糊到屜上,四邊翻卷到格眼以內(nèi)為止。糊完后,在木格十字處釘小鐵釘，釘完再用小塊油杉紙糊上，稱為“梅花盤布”。 八大作工藝是北京官式古建筑營造技藝的基本工藝，其內(nèi)涵仁富, 程序嚴(yán)謹(jǐn),技法精細(xì),是中國傳統(tǒng)手工業(yè)集大成者。但在歷史上，建筑營造技藝并不受重視,由于掌握技藝的匠人文化程度很低，著書立說者寥寥。工匠們大多采用口傳心授的方式將技藝流傳下來。 明代工匠被嚴(yán)格的匠籍制度約束，匠戶不得脫籍，被要求匠戶世代為匠，以保證工匠的數(shù)量及技藝的傳承，技藝家傳成為明代的主流。清順治二年，匠籍制度廢除。除隸屬清政府各局不多的工匠外，大多數(shù)采用雇傭的方式，挑選全國的工匠為其工作。為滿足宮廷需求，傳承技藝，主要有家傳、政府培養(yǎng)、師徒制等方式培育工匠，其中家傳和師徒傳承相生互補(bǔ)成為主流。家傳的杰出代表就是被譽(yù)為“樣式雷”的雷氏家族。清朝滅亡后，新中國成立前，故宮人去樓空，官式建筑營造技藝隨著將人們散落民間。新中國成立后，故宮作為博物館有了自己的建筑隊(duì)，后改稱古建修繕中心，把故宮官式建筑營造技藝傳承了下來。 工匠精神，不只文物修復(fù)需要，任何職業(yè)不付諸專注都是枉然。永恒時(shí)空中，人如滄海一粟。無論你在時(shí)光的哪里，不如“擇一事，終一生”。 手藝連盟 聊一聊手藝相關(guān)的人和事兒 |
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