【原文】昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得 一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得 一以為天下貞。其致之，天無以清將恐漣，地 無以寧將恐發(fā)，神無以靈將恐歇，谷無以盈將 恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以為貞而貴 高將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以 侯王自謂孤、寡、不谷。此非以賤為本邪？非乎!故致數(shù)輿無輿 。不欲琭琭如玉， 珞珞如石。【習(xí)讀】 自遠(yuǎn)古以來凡是得了道的，天得了道就清明，地得了道就寧靜，神明得了道就靈驗(yàn)，河谷得了道就盈滿，萬物得了道就茁壯生長，侯王得了道就能將天下治理的井然有序。由此可 見，蒼天如果不清明恐怕要破裂，大地如果不寧靜恐怕要塌陷，神明如果不靈驗(yàn)恐怕要遭拋 棄，河谷如果不盈滿恐怕要干涸，萬物如果不 生長恐怕要滅絕，侯王如果不能讓天下走向正 規(guī)并以此來鞏固自己的統(tǒng)治恐怕要垮臺(tái)。所以富貴是以貧賤為根本的，崇高是以低下為基礎(chǔ) 的。因此侯王把自已稱為孤、寡、不谷。這不都是以卑賤為本嗎？難道不是嗎！所以再精致 的車廂離開車輪也和無車一樣。不要總把自己看得像珠玉那樣光彩照人，而要把自己看作像 一塊石頭那樣普普通通。 |
|
|
