| 謝邀。所謂天下之動(dòng)，貞夫一者也。意喻天下人無(wú)論做什么事情都要有一股頑強(qiáng)的拼搏精神和泰山壓頂不彎腰的氣概，以及在困(?д?; )難面前不低頭的韌勁！用現(xiàn)在的話來(lái)理解“貞夫一者。”即堅(jiān)韌不拔的大丈夫，能屈能伸的頂天立地的男子漢，更是向著一個(gè)目標(biāo)，摒棄各種雜念和妄想，不達(dá)目的永不罷休的人……另外，老子的“道”生一是指天地萬(wàn)物形成之前的一種混沌未分的狀態(tài)。由一生二，即產(chǎn)生天與地或陰與陽(yáng)。天地陰陽(yáng)交合而生三，然后生萬(wàn)物。這樣，所謂的“道”便成為了萬(wàn)物所生的載體。老子認(rèn)為，世界上的萬(wàn)物都是由道所產(chǎn)生的，萬(wàn)物均統(tǒng)一于“道”。昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下正。其致之，天無(wú)以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐廢；神無(wú)以靈，將恐歇；谷無(wú)以盈，將恐竭；萬(wàn)物無(wú)以生，將恐滅；侯王無(wú)以貴高，將恐蹶；故貴必以賤為本，高必以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪？非乎！故致數(shù)車無(wú)車，不欲琭琭如玉，珞珞如石。解析：天得其道則清明，地得其道則安寧，神若得其道則顯靈，山谷若得其道則充盈，萬(wàn)物若得其道則可以長(zhǎng)生，侯王若得其道則能夠成為天下的首領(lǐng)。以此推而言之，天若不清明，就會(huì)崩裂；地若不寧?kù)o，就會(huì)崩塌；神若不顯靈，就會(huì)消亡；山谷如若不充盈，就會(huì)枯竭；萬(wàn)物如若不生長(zhǎng)，就會(huì)滅絕；侯王如若不能成為首領(lǐng)，政權(quán)就會(huì)旁落。所謂“貴以賤作為根本，高以下作為基礎(chǔ)?！焙钔踝苑Q“孤、寡、不穀，”這難道不是以低賤作為根本？所以，至高的榮譽(yù)是不需要贊譽(yù)的，得道的人不愿做光彩的美玉，而愿意成為堅(jiān)硬普通的石頭。由此可見(jiàn)，沒(méi)有百姓的平凡也就沒(méi)有帝王的尊貴，沒(méi)有石頭的普通也就沒(méi)有寶石的診貴，所有高高在上的事物，其地位都是由更多低下的物質(zhì)給予的。要診惜這低下的事物，才能擁有至高無(wú)上的榮譽(yù)。謝謝！ |
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來(lái)自： 方遠(yuǎn)圖書館 > 《國(guó) 學(xué)》
