2009040565 管院8班 王彤

《羅生門》觀后感

12世紀的羅生門，早已不是與皇宮正門的朱雀門遙遙相對，貫通兩門間的榮耀之門，平安時代接連發(fā)生地震、大火、饑荒、臺風等天災(zāi)，使得京都變得十分蕭條，也使得羅生門成為一個殘破不堪的城門，而在這樣殘破

簡直不懂～”的諷刺劇。 的城門下上演了一幕“不懂，??

一間破殿，陳舊的牌匾，一場大雨，三個人，一個故事，人性就如此丑陋地被呈現(xiàn)出來，恍若煙霧迷蒙中的羅生門，往日的繁華也難掩樓中的殘破與荒涼。

黑澤明的手法獨特而犀利。以倒敘的方式借著樵夫的口，這個發(fā)現(xiàn)命案現(xiàn)場的第一人，在破舊的羅生門下躲避一場大雨的時間里，與案件當事人有過一面之緣的行僧對一個路人敘述了整個事件。

故事其實是簡單的。一對夫婦從森林里經(jīng)過，一陣夏日的涼風吹開女人的面紗，讓在路旁歇息的京里大盜多襄丸色心大起，決心要得到這個女子。但當時的他并不想殺死女子的丈夫。于是他尾隨這對夫妻，并設(shè)下騙局將丈夫騙到僻處綁起來。當他回到那女人身邊告訴她她丈夫被毒蛇咬了，女人臉上擔憂的神色讓他妒火中燒。他把女人也帶到男人被捆的地方，當著丈夫的面強暴了女人，而路過的樵夫發(fā)現(xiàn)武士的尸體后慌忙報官。

強盜被抓后并未否認自己殺死武士，強暴其妻子，但問題的矛盾就在于，殺人的動機和兇器——究竟是長劍還是短刀上，武士是自裁還是他殺，女人是剛烈還是下賤。

強盜并未否認自己殺死了武士。然而在女人的挑唆下他與他口中的武士用長劍激戰(zhàn)二十多回合不幸落敗也算是好漢一個，而自己則是一個英勇善戰(zhàn)，光明正大的男子漢。將一個手握短刀的烈性女子降服，讓她順從地滿足了自己的欲念，是一件讓自己無比得意和自豪的事情。而后卻發(fā)現(xiàn)這個女子并不像開始時的性情的剛烈，哪知道，到頭來，還不過是一個尋常的女子罷了，以至于他并不想再去找她。

而女人也承認了自己被強暴的屈辱，并宣稱在此之后自己的丈夫，也就是武士對其冷冷的漠視令自己痛苦萬分。于是她拔出短刀讓武士殺了自己。但自己因悲傷過度昏厥了過去，等到醒來的時候發(fā)現(xiàn)短刀叉在武士的胸口。自己想要尋死卻沒有成功。此時的強盜早已不知去向。

但武士托巫女的口述說的又是另一番景象:強盜在自己面前強暴了自己的妻子，并坐在那里百般撫慰起他那妻子來。隨即卻見妻子轉(zhuǎn)而隨強盜左右，并要求強盜殺了自己。他遂感憤怒萬分。此時強盜一把推倒女人并表示不齒，并問武士如何處置她。武士心下因此而原諒了強盜，卻無法容忍妻子的惡毒。帶著對她的詛咒和怨恨，武士悲憤地拔出短刀自裁而死。而女人和強盜，包括那柄短刀都已不見。

由這里可以看出，武士與強盜各執(zhí)一詞，但都不約而同的將目標指向了女人，強盜說女人挑唆她殺死自己的丈夫，自己其實并不像殺的，武士則說妻子挑唆強盜殺死自己，但強盜為此不齒，反而讓他決定女人的去留，因此在武士眼里強盜并不是非?？稍?，可憎的反而是女人。兩人不約而同的產(chǎn)生了惺惺相惜的感覺。

女人則把自己描述成了古代最標準的模板婦人。柔弱，順從，永遠沒有自我

跟在男人身后的物品，對于強暴不能反抗，但是心里卻堅貞不渝。多襄丸似乎是個瘋子，發(fā)泄之后不管不顧留下他們夫妻的難題就大笑著跑了。被強暴之后她想要靠近丈夫，想從丈夫那里得到寬恕與安慰，但是丈夫給予的只是鄙視的眼神。“到如今我一想到那副眼神，還覺得渾身的血像要凝凍似的，在他眼睛里閃著既

她什么都做不了，只能不是憤怒，也不是悲傷，只是鄙視我的冷酷光芒。”于是

承受來自丈夫的鄙視，過大的壓力下她暈倒了，醒來之后就丈夫就被人在胸前插上了匕首。這是她為自己打造的形象。沒有錯誤，一切都無能為力。她是最悲情，最容易得到憐惜的任人擺布的最終受害者。一切都是男人的錯誤。多襄丸是個不折不扣的大壞蛋，玩過丟下她就跑了，而他的丈夫?qū)λ矝]有任何同情，只是鄙視。她什么都不能做，不知道丈夫是被誰殺死，不知道昏迷的自己怎么會到了水邊，甚至自殺都沒能成功。她把過錯罪惡完全撇清了。

可就在這起案子中的3主人公的敘述使得這么簡單的一起謀殺案變得撲朔迷離，就象現(xiàn)在流行玩的殺人游戲一般，各自掩飾，極力為自己辯解，粉飾太平， 在撲朔迷離下存活下來，然而，在良心的譴責下，這幕丑劇中的最關(guān)鍵的旁觀者說出了他所看到的。

強盜在強暴了女人以后百般撫慰只要她愿意跟他走。她無法決定，想要自己的丈夫和強盜以武力決戰(zhàn)，而自己會跟隨勝出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意為她冒生命的危險，并且責問自己的妻子:“在兩個男人面前出丑，你為何不自殺？～”此刻強盜說了一句話:“不要這樣對待她，她們不是男人，她們無法克制的哭，是因為她們是弱者?！倍琐畷r明白過來，自己的丈夫是多么無恥而懦弱的男人。她質(zhì)問他身為武士卻為何沒有能力保護自己的妻子，并且對強盜亦百般嘲諷。在她的挑唆下，兩個男人終于彼此拔出了長劍開始決戰(zhàn)。然而，兩人的姿勢和劍法是多么的雜亂而無章，毫無氣概可言。武士的死也僅僅是無意間的事情，他并不想死，在死與尊嚴之間他選擇了求饒。等強盜回過頭來，女人已經(jīng)不見。

但因為他一時的貪念，偷偷拿走了那柄價值不菲的短刀，在掩飾這樣的企圖下他并沒有把事實說出來，但由此可以看出那3位主人公的虛偽與人性的懦弱，，我們本能的屏蔽掉損害到自身的東西，就連已死的武士也要捍衛(wèi)自己所謂的名節(jié)，自己那快要沒落的武士道的尊嚴;女人被強奸后的意亂神迷和之后的決絕刻毒，以及為了掩飾這些而表現(xiàn)出軟弱;強盜說自己是武功高強，以及為了凸顯自己“高傲”而對女子的鄙夷。

因為這么一起謀殺案是將人性中最為丑惡的一幕展現(xiàn)于世人，人心如鬼域，萬萬不可信，赤裸裸的軟弱和謊言，為了掩蓋自己的軟弱而用謊言去掩蓋，欲蓋彌彰，自私愈顯。

而在影片中的行腳僧，則以聆聽者的角色出現(xiàn)，并一次一次升華電影的主題，從不懂茫然到對人快要失去信心，掙扎說出相信人。

在結(jié)局處，樵夫制止大漢剝奪嬰兒的衣物，而大漢對樵夫說出的那一句“你把那短刀拿了去哪里？”時，雷聲轟然，人類可悲而余存的善良在這樣赤裸裸的譴責下轟然倒塌。但正當我們有處于默然的悲哀時，電影又通過樵夫領(lǐng)養(yǎng)那個嬰兒這一舉動向我們表達出了一個希望。正如行腳僧所說:“虧得你，我還是可以相信人了。”可悲卻還是充滿希望。