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權(quán)威教學機構(gòu) 本文作者心合瑜伽王璞睿 轉(zhuǎn)載請注明來源和作者 第二章 呼吸控制法 2.1 當瑜伽士熟練地掌握一些體式，感官得到控制，飲食適度有益時，應當在上師的指導下練習呼吸控制法。 呼吸控制法，如果依原著上下文的內(nèi)容來看，是指不涉及到胸、腹、完瑜瑜伽呼吸法的呼吸練習。因為前三者，是可以或者說應當配合體式進行的。 這里的呼吸控制法，是指經(jīng)絡調(diào)息、喉呼吸（烏加依呼吸）、清涼式呼吸、風箱式呼吸、眩暈式呼吸、蜂鳴式呼吸等等。 關(guān)于體式和呼吸，哪個學習在先，其實是有一定爭議的。哪個重要，也有一定的爭議。這不禁讓人想到《笑傲江湖》中華山派的兩宗：一個認為劍法更重要，另一個則認為內(nèi)氣更重要，所以劍宗與氣宗經(jīng)常爭執(zhí)，最終比武，氣宗大勝（有一個瑜伽動畫，也是類似的故事，玩體式的瑜伽士找修行的瑜伽士比武，二人體式難分上下，最后修行者蓮花坐冥想狀態(tài)下升空，玩體式者大驚，也嘗試如此，結(jié)果化成了灰）。如果類比的話，瑜伽的體式，可以算是劍宗；而呼吸，可以算是氣宗。讓我來評述，剛接觸瑜伽時，我認為體式很重要，不練出柔軟的身體怎么是瑜伽呢？后來因病而細練后，則認為呼吸重要，瑜伽本身應當屬于東方的內(nèi)向練習之術(shù)，無呼吸怎么可能成就呢？然而，隨著學習深入，自己覺得，這個問題，應當嚴謹?shù)貙Υ?。先用一個例子來說明：至尊人格首神奎師那與他的神祗伴侶茹阿妲。 在印度傳說中，奎師那是至尊的控制者，他是一切萬物的始源，一切原因的起因?？鼛熌沁@名字的意思是：他甚至吸引丘比特，是最有魅力的人，因此他吸引所有的生物。茹阿妲，則是他享受快樂能量的擴展，她的吸引力，同樣讓奎師那著迷。雖然表面上看起來，他們是兩個個體，但實際上，茹阿妲并不是奎師那外的另外一個人，或者說，她既是奎師那，又與奎師那不同。傳統(tǒng)的外士納瓦瑜伽文獻中，奎師那被比做太陽，茹阿妲則是陽光，太陽無法分離陽光而存在，陽光也無法獨立于太陽。這個傳說是不是可以借用到體瑜伽上來？體式與呼吸，就如同太陽與陽光，誰也無法離開誰！ 以我的經(jīng)歷來看，我同意呼吸的重要性。中國傳統(tǒng)的功法，那些內(nèi)功的功法，說白了不都是通過呼吸練習我們的經(jīng)絡么？！而瑜伽，想獲得一些超人般神奇效果的話，不也是通過收束、契合等功法，經(jīng)絡調(diào)息等呼吸術(shù)來練成的么？！原因也很簡單，呼吸，改變了我們的植物神經(jīng)叢。不過等等，我們的內(nèi)功，也是分幾種的，大約可分為導引、語音、樁三大類，而導引之術(shù)，比如說大雁功、五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)等，不也是通過體式來練成的么？！而且做為當代世間人，很懷疑還有多少人可以在樁法上面下得過深的功夫與時間，那么這種情況下，將瑜伽的體式練成導引之術(shù)，是同樣可以練成“內(nèi)功”的，只需要記得這個原則：動形、調(diào)息、意守、放松。做到此，你就可以找到體式練出內(nèi)功的感覺。 2.2 息在念在，息住念止。瑜伽修練者也因此獲得完全的靜止，因此應當控制呼吸。 人體內(nèi)部的植物神經(jīng)叢，控制著我們的胃液分泌、激素分泌、女性生理期等等，這些，一般的體育訓練是無法改變的。但是呼吸卻可以改變它們。所以上世紀三十年代，克瑞斯那瑪查亞在當時醫(yī)生最先進的儀器測試下，完美地控制了心率，讓心跳成為零，而且根本測不到他的呼吸。所以當時的醫(yī)學斷定他是“死亡”狀態(tài)。當然，克瑞斯等醫(yī)生測試結(jié)束后又慢慢地復原了，他在1989年才仙逝，享年101歲。 2.3是講呼吸的重要性，同時提醒練習者應當學會有規(guī)律的呼吸，盡量減少呼吸活動。我們可以自己體會一下，當你呼吸足夠緩慢深長時，你的心也必然是寧靜的；反之，如果我們剛百米跑完或者遇到特別著急上火之事，那么呼吸不穩(wěn)，心跳也是加快的。所以說，學會呼吸的控制，你就學會了延長自己的生命。 2.4——2.6 依然是講呼吸的重要。提到了如果經(jīng)脈充滿了不潔物質(zhì)，能量是不可能在中脈運行的（記得我們上篇提到的三脈七輪概念么？），如果無法在中脈運行，那么不可能獲得入定狀態(tài)。只有堅持呼吸法才可以打能經(jīng)脈。 2.7——2.20 講述的是經(jīng)絡調(diào)息，也稱為月亮和太陽呼吸法（記得哈塔的定義么？哈為太陽，塔是月亮）的練習和好處。也是我們今天要講解的重點。 我們看下圖：
當時就出現(xiàn)搞笑的一幕了：現(xiàn)場一位經(jīng)常拍瑜伽攝影的老大哥說“快弄幾個瑜伽動作！這啥啊，練習瑜伽還摳鼻子”大哥，這叫經(jīng)絡調(diào)息好吧？經(jīng)絡調(diào)息，也叫太陽和月亮呼吸法，練習至一定程度，可以使我們的生命能量抵至梵頂輪。可以說是瑜伽練習里每日必修課。當然一般愛好者因為時間有限，可能沒有辦法按要求練完，原著中要求早、中、晚、午夜需要各練習80回，一天是320回合；這樣一次練下來至少是一個小時以上。具體怎么練習我們下文陳述。 那位大哥的話說明了什么問題？在多數(shù)人眼中，瑜伽就是各種扭曲柔軟的身體。 現(xiàn)在正式講解經(jīng)絡調(diào)息：是在坐姿情況下的練習，左手始結(jié)智慧手印，右手持的手印，有兩種如下圖： 首先我們要至善坐，或者蓮花坐，實在不成，簡易坐也可以。但需要至少穩(wěn)定地坐20分鐘左右。因為一次完整的經(jīng)絡調(diào)息，這是最基本的時間。經(jīng)絡調(diào)息，分為四個階段。每個階段的練習過程，我們的呼吸都要緩慢悠長。這里有個小疑問，有人曾問過，我做經(jīng)絡調(diào)息用哪種呼吸法？腹式還是完全瑜伽呼吸，還是喉呼吸？我學到的是用完全瑜伽呼吸法，但我知道有的流派是用喉呼吸進行，所以建議選擇適合自己的練習下去，如同上邊的手印一樣。 第一階段：坐好后，左手結(jié)智慧手印放在左膝上，右手結(jié)呼吸印。如果你是上圖一那種結(jié)印，那么將伸直的食指和中指放在前額中央（眉間輪），大拇指放在右側(cè)鼻孔處，無名指和小指放在左側(cè)鼻孔處。開始用大拇指按住右鼻孔，只用左鼻孔呼吸，注意！我學的是完全瑜伽呼吸法進行，所以要先將氣填滿腹部，然后肋部，然后胸部，呼氣時正好相反。如果可以，呼氣時間要超過吸氣時間！但是無論呼氣還是吸氣，都應當是緩慢悠長的，如果你希望做到呼比吸長，那么吸氣就要控制不能過度，這樣呼氣才不會有氣短的感受。做5次，然后松開大拇指，將無名指和小指壓住左側(cè)鼻孔，右鼻孔呼吸，5次。這是一個回合，我們五個回合為一組，共做25回合。 五，是指土火水風空五大，所以成五五之數(shù)。但《哈塔之光》的原著中，做到完美的程度是每次80回合。 但是圖一那個手印呢，我自己做時不是很舒適，覺得眉間總是有壓迫感。所以我用上圖二的手印，和這個的區(qū)別就是，無需用食指和中指壓眉心輪，其余三指也無需同時放在鼻孔左右兩側(cè)。 完美的經(jīng)絡調(diào)息練習的感受，是我們聽不到呼吸的聲音。 在實踐體驗中，做為我們愛好者而言，每天四次、每次80回合根本不現(xiàn)實，也過于枯躁，時間也不允許。所以我建議每天早晚各一次，一個25個回合足矣。如果可以堅持天天練習，超過半個月者，進行第二階段。 第二階段：同樣先用右手拇指按住右鼻孔，左鼻孔吸氣，吸氣盡后無名指和小指按住左鼻孔，右鼻孔呼氣；然后右鼻孔吸氣，吸滿后拇指按住，左鼻孔呼氣。這是一個回合。就是這樣的次序：左吸——右呼——右吸——左呼。同樣，做五五之數(shù)。同樣我們堅持天天做的話，至少半個月的時間。但這第二階就需要體會了，如果覺得呼吸不暢，氣促，證明吸或呼的氣時間太長，雖然要求是緩慢而悠長，但不應超過自己的限度，如果出現(xiàn)了不舒適的情況，那么減少我們的呼吸時長。 一、二階段一共練習的時間至少是一個月，接下來是第三階。這個涉及到內(nèi)懸息，所以有高血壓、心臟病的練習者，千萬不要練習?。。∏杏?，切記。懸息，吸氣后不呼為內(nèi)懸；呼氣后不吸為外懸。有心腦血管問題者，經(jīng)絡調(diào)息的第一、二階還是可以練習的，對平壓安心極有好處。 第三階段：左吸，內(nèi)懸息，右呼；右吸，內(nèi)懸息，左呼。這是一個回合。練習到這個階段時，我們不要急于完成25個回合，看身體的反應，如果身體不適，恢復到第二階段練幾天后再嘗試第三階。也可以兩次呼吸后再進行一個懸息。第三階段，至少堅持一個月。甚至應當兩個月。一個月是指你可以熟練地完成25個回合，兩個月或者再往上，是指你按照瑜伽的呼吸要求進行。這個要求就是吸氣:內(nèi)懸息：呼氣=1：4：2，當然，開始時可以都按照1：1:1的比例進行，但1：4：2是我們的終極要求。 我自己，這么多年始終停留在第三階，也不建議伽人們輕易練習第四階，在此只做簡單的介紹。第四階練習次序是這樣的：左吸、內(nèi)懸、右呼、外懸——右吸、內(nèi)懸、左呼、外懸。這是一個回合。吸：內(nèi)懸：呼：外懸=1：4：2：2。 經(jīng)絡調(diào)息，按照哈塔之光的解釋，瑜伽士的經(jīng)脈可以三個月或者更多的時間內(nèi)得到凈化，生命力抵達梵頂穴，同時經(jīng)脈得到凈化后，外表的纖瘦和光彩照人是必然的。個人的體會是，經(jīng)絡調(diào)息練習后，尤其是晚間練習后，會更易安靜，很容易進入冥想狀態(tài)。 待續(xù)…… 溫馨提示： 以上是我在別處講解《哈塔之光》的內(nèi)容，不愿意看原著的人看我的講解好了。不過需要聲明一下，我的講解只是我的認知，不見得就是對的或者符合你的口味，想深入學習者，自己閱讀原文才是真諦。 - The End -
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