“良渚、陶寺等年代在公元前3000年至2000年之間的巨型都邑、大型宮殿基址、大型墓葬的發(fā)現(xiàn)表明，早在夏王朝建立之前，一些文化和社會發(fā)展較快的區(qū)域，已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家，進(jìn)入了古國文明的階段?！?012年5月，歷時10年的“中華文明探源工程”階段性成果公布時，中國社會科學(xué)院考古研究所所長王巍和北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長趙輝聯(lián)名發(fā)表的《關(guān)于中華文明探源工程》這樣提出。2015年7月末8月初，記者從南京出發(fā)，經(jīng)杭州、上海、蘇州、常州，繞太湖南、東、北側(cè)而行，現(xiàn)場探訪了那些沉睡數(shù)千年后再度震驚世人的史前文化遺址。 藏于良渚博物院的反山遺址發(fā)掘現(xiàn)場照片 古國心臟——莫角山 “太湖文明五千年，崧澤良渚踵相連?！绷间疚幕暮诵倪z址主要位于浙江省杭州市余杭區(qū)境內(nèi)、太湖南側(cè)，在幾十平方公里的范圍內(nèi)云集了130多處遺址。莫角山處于中心的中心、良渚古城之內(nèi)，這里是記者此次探訪的第一站。 從杭州市區(qū)乘車，沿G104公路向西北方向行駛半個多小時，經(jīng)過位于美麗洲路的良渚博物院，至祥彭線（老104國道）繼續(xù)西行5公里，一座高出地面數(shù)米、位于道路北側(cè)稻田中的大型土臺映入記者眼簾——莫角山，良渚古城的中心地帶，良渚古國的心臟。 在浙江省文物考古研究所研究員王寧遠(yuǎn)的帶領(lǐng)下，記者沿著一條泥土小路登上了莫角山，一探究竟。 良渚，字面意思為佳美的水中陸地。立于綠草叢生的大莫角山之上，最遠(yuǎn)處是天目山脈，近一些有位于東北部和西南部的兩座自然小山——雉山和鳳山，再近處是河道、水面與大片綠油油的稻田，良渚古人逐水為生、筑土為居的生活特征以鮮活的形象呈現(xiàn)開來。 以北京為起點的老104國道縱貫中國東部南北2000多公里，在這里越莫角山而過，經(jīng)瓶窯、良渚，南至福州。 莫角山及周邊地區(qū)曾桃李滿園，這里原被當(dāng)?shù)厝朔Q為“古上頂”，20世紀(jì)50年代被辟為杭州著名的水果基地——大觀山果園。 當(dāng)時，無論是乘坐汽車南來北往的匆匆過客，還是在果園里辛勤勞作的當(dāng)?shù)匕傩眨踔猎谥苓叿瓷?、瑤山等重要遺址參與發(fā)掘的考古人員，都未曾意識到，他們腳下的這片土地下，沉睡著一度繁盛燦爛的史前文明。 據(jù)介紹，在20世紀(jì)90年代以前，良渚的考古發(fā)掘并未將莫角山作為重點——事先的勘探發(fā)現(xiàn)了人工夯筑的痕跡，但并未發(fā)現(xiàn)墓葬遺跡，而且其外部特征與當(dāng)時發(fā)掘的其他遺址不一樣——莫角山雖然也被稱作“山”，但實際上是一個東西長670多米、南北寬約450米的大型平坦土臺。在莫角山之上，又堆筑有三座高臺土墩，呈三足鼎立之勢，分別稱為小莫角山、大莫角山和烏龜山，其中大莫角山最大，面積有近2萬平方米。 在反山、瑤山、匯觀山等一系列墓葬、祭祀場所發(fā)掘完成之后，研究者開始尋找墓主的生活場所，這時位于反山東側(cè)的莫角山成為注意的目標(biāo)。1992—1993年歷時10個月的勘探，在大小莫角山和烏龜山發(fā)現(xiàn)了大片夯層、大量夯窩以及成排的柱洞等建筑遺跡。最多達(dá)13層、每層厚度達(dá)0.5米的夯層均由泥層與沙層構(gòu)成，同時，每層的沙層與泥層的厚度也不一致，按照從下而上的順序，沙層逐漸加厚、泥層逐漸變薄；夯窩存在于泥層上，由圓頭夯具夯成；發(fā)現(xiàn)的柱洞從南到北有三排，排距在1.5米左右，最大的柱洞直徑達(dá)0.9米。此外，還發(fā)現(xiàn)了打破夯土基址的排列規(guī)整的溝埂遺跡，以及其下堆積大量石塊的積石坑和多處灰坑。  經(jīng)過幾次探測發(fā)掘和后期研究，莫角山的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、功能等日漸清晰。現(xiàn)有的考古研究認(rèn)為，面積達(dá)30多萬平方米、堆積厚度達(dá)10余米的莫角山是一座大型的廣場，其上部堆筑的三座高臺，為泥沙多層夯筑而成。綜合此前在莫角山發(fā)現(xiàn)的大面積的紅燒土堆積，以及莫角山遺址在良渚遺址群的中心位置，結(jié)合遺址勘探發(fā)現(xiàn)的遺跡及其布局和構(gòu)造等，人們認(rèn)為，這里應(yīng)是良渚文化的大型宮殿基址，良渚文化的中心就在這里。 石為基 土筑城 從設(shè)置在莫角山的浙江省文物考古研究所良渚工作站出發(fā)，沿著通向附近村莊的水泥道路步行約10分鐘，我們到了此行的另一個重要地點——良渚古城的城墻。 記者此行考察了北城墻和西城墻兩處發(fā)掘點。北城墻發(fā)掘點位于瓶窯鎮(zhèn)大觀山村雉山組，處于北城墻中段略偏東的位置，是現(xiàn)存古城墻中保存較為完好的部分之一，寬50余米，殘高4.5米。在為保護(hù)發(fā)掘點而建的大型遮陽棚下，記者看到發(fā)掘整理完好的北城墻墻基，長20余米、寬約5米、深度在4米左右的探坑底部堆滿一層石塊，石塊層之上為堆筑而起的黃土層，尚未發(fā)掘的黃土層上野草叢生。  由于地處以水面為主的沼澤地，地基松軟，良渚古人以石塊鋪墊好基礎(chǔ)，其上堆筑黃土。以石奠基，筑土為城。 由探坑上城墻頂，步行約1分鐘到達(dá)城墻內(nèi)側(cè)，古老的內(nèi)城河遺跡豁然出現(xiàn)在眼前，20多米寬的水面沿城墻東行，經(jīng)一座水門流出城墻外側(cè)。 這處水門，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的良渚古城8座水城門遺址之一，古代良渚人乘坐水上交通工具，由此出入古城。 由北城墻發(fā)掘點西行千余米到東苕溪，向南繼續(xù)行走數(shù)百米，到達(dá)葡萄畈西城墻發(fā)掘展示區(qū)——良渚古城墻的最初發(fā)現(xiàn)地。 在縱向穿越城墻、長約60米、寬約10米的巨大探坑底部，鋪滿了棱角分明、分布較為散亂的石塊。從周圍的環(huán)境判斷，這些石頭顯然是人工開采搬運而來。 在2006年的嘗試性發(fā)掘中，正是古河道內(nèi)小玉料和河道岸邊高地下的這些石頭的發(fā)現(xiàn)，引起了發(fā)掘人員的注意。他們在同當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣髦械弥?，附近曾?jīng)有人在挖井時挖出過類似的石頭。 進(jìn)一步的鉆探和試掘表明，這樣的塊石覆蓋了莫角山遺址西側(cè)，由南至北、從鳳山至東苕溪，總長度達(dá)1000多米、寬度為40—60米。 考古隊隨后圍繞莫角山，在南、北、東側(cè)進(jìn)行鉆探調(diào)查，結(jié)果均發(fā)現(xiàn)了同樣的石塊分布遺跡。發(fā)現(xiàn)遺跡的鉆探點不斷增多、相連，四面圍合，古城的輪廓漸漸顯現(xiàn)。 現(xiàn)有的考古發(fā)掘顯示，四面城墻合圍而成的良渚古城，總體大致呈方形、正南北方向，良渚港、東苕溪分別從南北兩側(cè)向東流過。在阡陌縱橫、水網(wǎng)密布的稻田中，古城墻圍繞莫角山四周而筑，延綿約6600米，較窄的南城墻寬度有40多米，其余三面寬度在50—60米，局部類似“馬面”、向外凸出的地方寬度可達(dá)100米。 如此規(guī)模的城墻，工程量極其浩大。按照周長6600米、寬50米、高4米的尺度進(jìn)行測算，營造所用的土方超過130萬立方米。在當(dāng)時沒有金屬工具和發(fā)達(dá)運輸工具的情況下，城墻底部普遍鋪設(shè)的大量石塊如何開采和運輸而來，至今仍是一個謎。 城墻四面合圍，內(nèi)部面積達(dá)290萬平方米。這樣的面積，讓良渚古城超過山西陶寺、湖北天門石家河等國內(nèi)最具規(guī)模的古城，成為國內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的同時代最大的城址。 “良渚古城的發(fā)現(xiàn)，證實了在4000多年前，在太湖地區(qū)、杭州灣一側(cè)，存在一個比較進(jìn)步的、社會發(fā)展程度比較高的古城以至古國，成為這一地區(qū)史前文明發(fā)展的典型代表?！敝袊鐣茖W(xué)院考古研究所研究員朱乃誠表示，在發(fā)現(xiàn)良渚古城以前，我國在黃河流域、長江流域已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了五六十座4000多年前的城址，唯獨在太湖地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時學(xué)界存在多種觀點，有人認(rèn)為，江南水鄉(xiāng)限于自然環(huán)境，不可能有城；有人認(rèn)為，這些地區(qū)的古城，可能在地勢高一些的地方以臺城的形式存在；還有人推測可能存在由河流圍起來形成的水城。在2007年良渚古城發(fā)現(xiàn)之后，良渚文化和良渚文明的提法有了更為完整和充分的證據(jù)。 良渚古城發(fā)現(xiàn)時，當(dāng)時已經(jīng)75歲高齡的北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授嚴(yán)文明曾專程赴遺址現(xiàn)場考察?！八淖兞嗽疽詾榱间疚幕皇且荒ㄎ拿魇锕獾恼J(rèn)識，標(biāo)志著良渚文化其實已經(jīng)進(jìn)入成熟的史前文明發(fā)展階段?！彼U述古城發(fā)現(xiàn)對良渚文化考古工作的重要意義，并提筆寫下“良渚古城，文明圣地”的題詞。 由于年代早、規(guī)模巨大，城市結(jié)構(gòu)清晰，有高等級的墓地及陪葬品、大型的禮儀建筑——祭壇，良渚古城被嚴(yán)文明、張忠培等考古學(xué)專家譽(yù)為“中華第一城”，并得到了國內(nèi)外學(xué)界的廣泛認(rèn)同，入選2007年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)、2011—2012年度世界10項重大田野考古發(fā)現(xiàn)。 高等級王陵與祭壇 “中華第一城”贊譽(yù)的來由，除了良渚古城巨大的規(guī)模外，還因為在周圍反山、瑤山、匯觀山等遺址發(fā)現(xiàn)了高等級的墓地和禮儀建筑。  1986年，距良渚遺址的最初發(fā)現(xiàn)已過去整整50年。浙江省文物考古研究所在當(dāng)時的余杭縣長命鄉(xiāng)雉山村的反山，發(fā)掘出一處良渚文化大型墓地，實現(xiàn)了良渚文化遺址發(fā)掘的一次重大突破。在這里，共發(fā)現(xiàn)列成南北兩排的11座墓葬，出土玉、石、陶、象牙、漆器等隨葬品達(dá)1200余件（組），其中陶器37件、石器54件、玉器1100余件（組），玉器占隨葬品總數(shù)的90%以上。 其中，處于墓地中心位置、編號為M12的墓中隨葬玉器眾多，種類組合最為復(fù)雜、制作最為精致，出土了被稱為“琮王”和“鉞王”的兩件玉器。從墓所處位置和隨葬品規(guī)格判斷，墓主很可能是神權(quán)的掌握者，或是具有神權(quán)、軍權(quán)和王權(quán)的統(tǒng)治者。 反山發(fā)現(xiàn)的大墓和隨葬品，在已發(fā)現(xiàn)的良渚文化遺址中最豐厚，等級、地位和規(guī)格最高。其玉器數(shù)量之眾多、器形之豐富、制作之精美，令中外考古學(xué)界深感震驚。有不少考古學(xué)家認(rèn)為，這里就是王陵。  從位置和規(guī)模上看，反山位于良渚古城內(nèi)部西側(cè)、東部為莫角山，是一座人工堆筑的高土墩，高約7.3米、東西長90米、南北寬30米，面積為2700平方米，土方量約20000立方米。 繼反山之后，瑤山、匯觀山相繼被發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘，并清理出大量墓葬和大規(guī)模祭壇。 瑤山原為一座海拔約35米的自然小山，位于良渚古城外東北方向約5公里的安溪鎮(zhèn)下溪灣村，處于山地和平原交界處，北接天目山北支，南部是廣闊的平原，山頂較為平緩。瑤山良渚文化遺址即修筑于山頂之上。經(jīng)1987年、1996—1998年多次發(fā)掘，共在這里清理出13座墓葬、1座祭壇。  13座墓葬分南北兩排，南排7座、北排6座，共出土玉器、陶器、漆器等隨葬品1000余件（組），玉琮、玉鉞、玉三叉形器、玉錐形器等主要見于南排墓內(nèi)，而玉璜、紡輪、圓牌飾等主要見于北排墓中，這說明南北兩排墓葬可能依據(jù)地位、性別或者職能等因素作了區(qū)分。 瑤山的一座祭壇整體呈方型的土臺，頂部主體部分為覆斗狀結(jié)構(gòu)，東西長約24米，南北寬約18米，面積達(dá)400多平方米，里外三重堆筑而成、色彩對比鮮明。內(nèi)部第一重為方形的紅土臺，第二重是以挖溝填筑的方式圍繞紅土臺做成的規(guī)則的回字形灰土圍溝，第三重是在灰土圍溝的南、北、西三面以黃褐色土筑成的土臺。 這一遺跡造型和結(jié)構(gòu)規(guī)則，與以玉器為主要隨葬品的高等級墓地共處，且在地面以上沒有建筑遺跡，學(xué)者推測，這是巫覡們舉行祭祀活動的場所，祭壇一名便被廣泛接受。 無獨有偶，1991年，另一座形制與瑤山十分相似的祭壇在匯觀山遺址被發(fā)現(xiàn)。 匯觀山也是一座自然小山，海拔約22米，山頂同樣較為平緩。從空間方位上看，它南臨東苕溪，位于瑤山西部偏南、直線距離約6公里；位于莫角山和反山西北、直線距離約2公里。 匯觀山祭壇利用自然的山體修鑿而成，東西長約45米，南北寬約35米，面積達(dá)1500余平方米。主體部分為階梯狀三層結(jié)構(gòu)，正南北方向、長方形覆斗狀，壇頂同樣以挖溝填筑的方式做出回字形灰土方框圍溝，深約0.5米、寬約1.8米，將祭壇分成里外三重。在祭壇的東西兩側(cè)，古人利用原來基巖的坡度，修鑿成階梯狀，各設(shè)有兩條排水溝，南北兩側(cè)用土逐層夯筑而成。 在祭壇西南部發(fā)掘出4座良渚文化大型墓葬，共出土各類器物200余件（組），以玉器為主。 20世紀(jì)80年代中期開始的這一系列發(fā)掘，讓考古學(xué)家在良渚、瓶窯一帶相繼發(fā)掘了反山、瑤山、匯觀山墓地和祭壇，莫角山宮殿遺址等幾十處良渚文化遺址，它們共同構(gòu)成了分布密、規(guī)格高、類型多、承載不同社會屬性與功能的良渚文化遺址群，并出土了大量高等級玉制禮器，引發(fā)了中華文明起源研究的高潮。反山、瑤山被列入“七五”期間全國十大考古發(fā)現(xiàn)，匯觀山被評為1991年和“八五”期間全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，莫角山被評為1993年全國十大考古發(fā)現(xiàn)。 1996年，良渚遺址被國務(wù)院公布為第四批全國重點文物保護(hù)單位。 發(fā)展水平最高遺址群 圍繞瓶窯、安溪、良渚三鎮(zhèn)，在幾十平方公里的范圍內(nèi)密布的130多處遺址，組成了良渚遺址群。良渚遺址群這一概念和規(guī)劃的提出，是為方便相關(guān)遺址的保護(hù)、發(fā)掘、研究，也表明人們對良渚遺址和良渚文化的認(rèn)識經(jīng)歷了一個不斷發(fā)展的過程。 瓶窯鎮(zhèn)、良渚鎮(zhèn)和安溪鄉(xiāng)（后改為鎮(zhèn)）及周邊發(fā)現(xiàn)良渚文化遺址的范圍大約覆蓋42平方公里——這也是遺址群概念提出后，當(dāng)?shù)刈畛鮿澏ǖ牡乩韰^(qū)域范圍。在這個區(qū)域內(nèi)，從1936年第一次發(fā)現(xiàn)良渚文化遺址，經(jīng)新中國成立初期的零星考古發(fā)掘，至20世紀(jì)80—90年代時，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)大量遺址——考古地圖上標(biāo)記的“點”越來越多、越來越密集，類似于大遺址的“遺址群”概念在考古人員觀念中開始形成。 “遺址群的觀念表明良渚文化考古發(fā)展到一個新階段，對區(qū)域內(nèi)的良渚遺址有了更為全面和整體性的認(rèn)識，是對既往點狀分布認(rèn)識的一個超越?！蓖鯇庍h(yuǎn)認(rèn)為，1986年反山的發(fā)掘和1987年瑤山的發(fā)掘是比較重要的時間節(jié)點，這兩個遺址發(fā)現(xiàn)了高等級的良渚貴族大墓，發(fā)掘出數(shù)量眾多的高規(guī)格玉器，人們開始認(rèn)識到瓶窯、安溪、良渚這一區(qū)域，在整個良渚文化區(qū)域中應(yīng)具有特別高的地位。 隨著莫角山遺址的發(fā)掘和塘山遺址的發(fā)現(xiàn)，良渚文化遺址群的概念正式提出，對這一區(qū)域內(nèi)，良渚遺址的認(rèn)識從零星散落的遺址點擴(kuò)展為遺址群——以莫角山遺址為中心，周圍幾十平方公里內(nèi)的良渚文化遺址分布尤其密集，級別非常高，包括反山、瑤山、莫角山等目前看來最高規(guī)格的遺址。 這種認(rèn)識一直持續(xù)到2007年之前。2007年良渚古城發(fā)現(xiàn)以后，人們對良渚遺址群的認(rèn)識有了更為全面和綜合的視野，即以古城為中心，以功能區(qū)的視角對各處遺址進(jìn)行斷定和研究。 以良渚古城為核心的良渚遺址群是良渚文化的一個中心，確定無疑，但目前尚不清楚其完整的控制范圍和地域范圍。 從目前良渚文化的考古地圖上看，除了以莫角山為中心的良渚遺址群，在浙江臨平周邊，嘉興地區(qū)的海寧、桐鄉(xiāng)、海鹽周圍，以及蘇南和上海等地，均較為集中的“成片”存在一些良渚文化遺址。而片與片之間，遺址的分布較為稀疏。這樣的“片區(qū)”是否代表了當(dāng)時的一個政治實體還不好判定，這些“片區(qū)”在當(dāng)時是否由以莫角山良渚古城為都城的良渚古國控制也沒有相關(guān)證據(jù)，但良渚遺址群的發(fā)展水平最高是無疑的。(原文刊于《中國社會科學(xué)報》2015年10月16日第5版) |
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