原文：

父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

——《論語(yǔ)·里仁》

父母年邁在世，盡量不長(zhǎng)期在外地。不得已，必須告訴父母去哪里，為什么去，什么時(shí)候回來(lái)。并安排好父母的供養(yǎng)。

原文：

“季文子三思而后行。

子聞之曰：再，斯可矣”

——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

孔子的意思是想兩遍就可以去做了，不要猶豫不決。

原文：

“吾生也有涯而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯殆已”

——《莊子.養(yǎng)生主》

莊子的意思是不要花太多時(shí)間在學(xué)習(xí)上，學(xué)不完，不利于養(yǎng)生。

 原文：

子曰：“寧武子邦有道則知，邦無(wú)道則愚；其知可及也，其愚不可及也?！?/span>

——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

 孔子稱贊一個(gè)叫寧武子的人，他說(shuō)：“寧武子在世道清明的時(shí)候就展示自己的才華，做一名智者；世道渾濁的時(shí)候就裝傻，做一個(gè)愚者。做智者是簡(jiǎn)單的，大家都能做到，但是能裝傻，這是一種高明的舉動(dòng)，卻是很少有人能做到的啊?！?/span>

原文：

“眉公曰：‘丈夫有德便(辯)是才，女子無(wú)才便(辯)是德?！苏Z(yǔ)殊為未確?！?/span>

——清·張岱《公祭祁夫人文》

女子不與人爭(zhēng)辯是有道德修養(yǎng)的表現(xiàn)。

 原文：

子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?nbsp;

——《論語(yǔ)》

做好了官，有余力就去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。

“泉涸，魚相與處于 陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

——《莊子·大宗師》

有一天，一眼泉水干了，兩條小魚被困在了一個(gè)小水洼，為了生存下去，它們彼此從嘴中吐出泡泡，用自己 的濕氣來(lái)濕潤(rùn)對(duì)方的身體，互相扶持，互相依賴。但，與其在死亡邊緣才這樣互相扶持，還不如大家找到一條水路，開開心心地回到廣闊的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。

原文：

“毛嬙麗姬，人之所美也;魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。四者孰知天下之正色哉?自我觀之，仁義之端，是非之途，樊然淆亂，吾惡能知其辯!”

——《莊子·齊物論》

原話翻譯過(guò)來(lái)就是：毛嬙和西施是人們認(rèn)為的絕色美女，可是魚兒見了她們會(huì)潛入深水處，鳥兒見了她們會(huì)趕緊飛向高空，麋鹿見了會(huì)嚇得跑開?？梢?，對(duì)美的認(rèn)識(shí)是不一樣的。仁義的論點(diǎn)，是非的途徑，也都是紛雜錯(cuò)亂的，是難以知道它們之間的區(qū)別的。莊子的原意是說(shuō)，美丑的標(biāo)準(zhǔn)是主觀的，并沒有統(tǒng)一的固定的標(biāo)準(zhǔn)。莊子是在借用這些譬喻，以證明他的“不可知”的認(rèn)識(shí)論。

    原文：“人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸?！?/span>

——讓·雅各布·盧梭《社會(huì)契約論》

    愛迪生的原句“天才是1%的靈感加99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要?！?/p>

愛迪生想強(qiáng)調(diào)的是后面。

     培根的原句是：“知識(shí)就是力量，但更重要的是運(yùn)用知識(shí)的技能?！焙苊黠@，他也是想強(qiáng)調(diào)后面。 

凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實(shí)的；凡是現(xiàn)實(shí)的東西都是合乎理性的。
——黑格爾《法哲學(xué)原理》

黑格爾寫的是「現(xiàn)實(shí)」「理性」或者「存在」，其實(shí)他用這些詞和一般人理解的意思完全不是一回事。

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