表達(dá)技巧之修辭手法： 

 

1、比喻 

能將表達(dá)的內(nèi)容說得生動、具體、形象。給人以深刻鮮明的形象，使說理更透徹。如“露似珍珠月似弓”“白銀盤里一青螺” “朝如青絲暮成雪” 

 

2、擬人 

使讀者覺得親切，增強(qiáng)詩歌的形象性生動性和感染力。韓愈《春雪》“新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花?！蓖ㄟ^擬人、擬物把春雪描繪得美好而富有靈性，饒有情趣。 

 

3、夸張 

強(qiáng)調(diào)和突出該事物；揭示事物的本質(zhì)，烘托氣氛，引起聯(lián)想，使表達(dá)的事物更突出、更鮮明。“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長？”（李白《秋浦歌》）原來“三千丈”的白發(fā)是因愁而生，因愁而長。愁生白發(fā)，人所共曉，而長達(dá)三千丈，該有多少深重的愁思。十個(gè)字的千鈞重量落在一個(gè)“愁”字上。 

4、對偶 

整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括，有音樂美。增強(qiáng)詩詞的音樂美、增強(qiáng)詩歌外在形式美、表意凝煉，抒情酣暢等?！懊讽氝d雪三分白,雪卻輸梅一段香。”“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來?！?nbsp;

5、雙關(guān) 

使語言幽默，饒有風(fēng)趣，含蓄曲折，生動活潑，增強(qiáng)詩歌的表現(xiàn)力等?！皷|邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”(劉禹錫《竹枝詞》)“晴”諧“情”的音，實(shí)指情思。朱淑真《秋夜》“夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明?！?“涼”字既寫天涼又寫心境之凄涼，詩人由床上之月寫到天上之月，頂真巧妙。愁情、涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂的意境。  

6、互文 

使詩歌內(nèi)容更加凝練?！皩④姲賾?zhàn)死，壯士十年歸”“主人下馬客在船”“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著” 

7、借代 

可引人聯(lián)想，形象突出、生動、具體、使特點(diǎn)更鮮明。杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“朱門”代指富豪之門，他們常把大門油漆成紅色，以顯示宅府的華貴及身份的顯赫。 

 

8、對比 

能使語言色彩鮮明，事物的性質(zhì)、特征等更加鮮明突出。梅堯臣《陶者》“陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。”通過強(qiáng)烈對比，反映了勞動者不能享受勞動成果，不勞動者反而占有勞動果實(shí)的不平等的社會現(xiàn)實(shí)。

9、反問 

加強(qiáng)語氣，激發(fā)讀者的感情，以使讀者留下深刻印象，表強(qiáng)調(diào)等。 “莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！?“此情若是久長時(shí),又豈在朝朝暮暮? ”“本是同根生，相煎何太急?”“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?” 

10、排比 

增強(qiáng)語言氣勢，深化思想內(nèi)容，增強(qiáng)文章的說服力和感染力。漢樂府《江南》“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”最后四句以排比的形式鋪排渲染，描繪出魚兒倏忽往來，活潑嬉戲的動態(tài)，襯托出采蓮少女的活潑可愛及愉快心情。

11、設(shè)問 

提醒人們注意，引起思考，突出某些內(nèi)容。杜甫《蜀相》“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！遍_頭一句,以問引起。祠堂何處？錦官城外,數(shù)里之遙,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,早見翠柏成林,好一片蓊蓊郁郁,氣象不凡——那就是諸葛武侯祠所在地。這第一聯(lián),開門見山,兩句一問一答,自開自合。 

12、頂真 

具有回環(huán)跌宕的旋律美?！皻w來見天子，天子坐明堂?！保ā赌咎m辭》）李白的《白云歌送劉十六歸山》“楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上，女羅衣，白云堪臥君早歸?！?nbsp;

13、反復(fù) 

突出思想，強(qiáng)調(diào)感情，有時(shí)能夠加強(qiáng)節(jié)奏感。戴叔倫《轉(zhuǎn)應(yīng)曲》“邊草，邊草，邊草盡來兵老。山南山北雪晴。千里萬里月明。明月，明月，胡笳一聲愁絕。”邊草的反復(fù)造成了一種茫茫無邊的荒涼草原的意境，寫出老兵的空虛彷徨。明月的反復(fù)，寫出了老兵的輾轉(zhuǎn)反側(cè)的思鄉(xiāng)之情。 

表達(dá)技巧之描寫手法： 

     描寫，用生動形象的語言對人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫。詩人抒情言志離不開景物描寫，而景物描寫方法又是復(fù)雜多樣的。從景物描寫手法上來鑒賞，一般要注意作者觀察和描寫的角度（正面和側(cè)面、實(shí)寫和虛寫、動景與靜景、遠(yuǎn)景與近景、形色聲味等），要把握和分析景物描寫的表現(xiàn)手法（烘托和渲染、白描和工筆、對比和襯托、比興手法、象征手法等），要理解和辨析描寫景物的修辭手法（比喻、擬人、對比、夸張、借代、用典、對偶等）。 

如“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴”（杜甫《漫成一首》）詩歌從水中月影寫起，生動描寫了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動一靜構(gòu)成了江上月夜寧靜的美景。 

描寫技巧：

●細(xì)節(jié)　

●烘托/渲染 

●襯托/對比/烘托 

●白描/工筆 

●虛實(shí)/動靜 

●點(diǎn)染 

1、細(xì)節(jié)： 

   藝術(shù)的特質(zhì)在于它的形象性，而鮮明的形象和細(xì)節(jié)描寫是分不開的。文學(xué)作品中真實(shí)生動的細(xì)節(jié)描寫，能獲得“見微而知著”的效果。運(yùn)用活生生的細(xì)節(jié)，集中、凝煉、鮮明、生動地體現(xiàn)神韻，有其奇妙的藝術(shù)功效。

判斷細(xì)節(jié)的價(jià)值：

一要看它是否有益于主題思想的闡明，

二要從作品的整體來考察，看它是否是作品的有機(jī)組成部分。 

如“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花” (趙師秀《約客》)，詩中通過細(xì)節(jié)描寫細(xì)致入微地表現(xiàn)了詩人內(nèi)心焦躁、期望、孤寂、失落的情感。 

如“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”(劉長卿《風(fēng)雪逢芙蓉山主人》)，詩人抓住山區(qū)之夜—個(gè)具有特征性的細(xì)節(jié)——狗叫，很生動真實(shí)地表觀了夜雪歸人的情景。深夜狗叫，突然打破寂靜的氛圍會給人異樣的感覺。

   這在“白屋”中人的心里喚起的是期待和猜測，帶著熱乎乎的感覺：該是主人回來了。這點(diǎn)睛式的一筆，給人留下的印象是深刻的，能喚起生動具體的聯(lián)想。

又如：“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟” (王維《山居秋暝》)，詩人從竹林里的歡聲笑語中聽出是少女們剛從水邊洗衣歸來，這個(gè)細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了少女們勤勞、樸素、開朗的性格；又在蓮葉的搖動中發(fā)現(xiàn)是漁夫利用月光去捕魚，這個(gè)細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了漁民們淳厚、樸實(shí)的風(fēng)尚。

如杜牧的《秋夕》后兩句“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰?，這里生活細(xì)節(jié)的描寫，表現(xiàn)了一個(gè)失意宮女的苦悶心情。如李清照的《點(diǎn)絳唇》下闋：“見有人來，襪刬chǎn金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。”寫少女蕩完秋千，怕人看見，急忙中金釵也滑脫了，也來不及穿鞋，只好讓襪子貼著地，含羞逃跑。又以門遮掩自己的嬌羞之狀，用青梅掩住自己的臉，只露出那雙含情脈脈的眼，回頭偷偷看。詞人善于抓住具有特征的細(xì)節(jié)勾勒藝術(shù)形象，生動而形象地勾出了少女含情脈脈的情態(tài)。 

如杜牧的四句小詩：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！痹娙说碾[諷態(tài)度在于“妃子笑”與“無人知”，千里迢迢飛送荔枝，完全為了博得一人的歡心，至于外人或許以為是為了軍國大事呢？“妃子笑”的細(xì)節(jié)，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。一首小詩，以細(xì)節(jié)為中心組成全篇，往往能顯得凝煉、集中、韻味無窮。 

如元稹的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗?！薄短圃妱e裁》說它：“只四語已抵一篇長恨歌矣?！痹娙酥皇沁x取了白頭宮女“閑坐說玄宗”的細(xì)節(jié)組成全篇。按說，這些宮女從紅顏到白發(fā)，在冷宮痛苦熬煎了一生，她們應(yīng)該怨玄宗、怒玄宗、恨玄宗，然而，詩人拋開了許多激烈的事情不用，只是讓這些宮女，閑坐無聊，數(shù)說玄宗昔時(shí)的繁華，談資以消磨時(shí)光既不憤激，也沒有感嘆，只是麻木地說說而已，甚至談起自己的過去，像談?wù)搫e人的故事一樣，心如死水，無怨無恨?！伴e坐說玄宗”看似輕筆帶過，然而，厚積薄發(fā)，蘊(yùn)含了詩人多少不勝今昔之感慨！沈德潛贊曰：“只說玄宗，不說玄宗長短，佳絕！” 

如張籍《秋思》：“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重，復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！薄肚锼肌繁憩F(xiàn)的是行客思念故鄉(xiāng)的常情，前三句平平常常，“意萬重”也好，“說不盡”也好，只是一般地直抒胸臆，眼看此詩在平庸的敘述中失掉了藝術(shù)的光輝，然而，最后結(jié)出“行人臨發(fā)又開封”，使境界突現(xiàn)，形神逼露，驟然振起了全篇的精神。

2、烘托/渲染： 

    烘托和渲染原都是中國繪畫的一種技法，前者是用水墨或色彩在物象的輪廓外面烘托，使物象的特征更加突出；后者一般在需要強(qiáng)調(diào)突出的地方濃墨重彩，使畫面中的形象更鮮明突出?，F(xiàn)廣泛運(yùn)用于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，也是兩種為突出事物特征的迥然不同的描寫手法。烘托主要指用乙物來托甲物，使甲物的特點(diǎn)更加鮮明突出，是側(cè)面描寫的一種方式。

根據(jù)甲、乙物的對象特征，烘托又可具體分為以下幾類： 

（1）以人烘托人。

 如樂府詩《陌上?！分性娙朔謩e借“行者”“少年”“鋤者”等人的反應(yīng)烘托秦羅敷驚人的美貌。 

（2）以物托物。

 如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。”全詩除了首句點(diǎn)明描寫對象“微雨”外，其余都是通過描寫其它景物來寫“雨”的，詩人成功運(yùn)用以物托物的藝術(shù)手法，別的事物把雨寫出來：船上的布帆變得重了，鳥飛得不那么輕巧了，天灰蒙蒙的一片，遠(yuǎn)出都看不真切，而江邊的樹卻顯得十分滋潤。仿佛使人感覺到船帆上、鳥羽上、天際上、大樹上全都籠罩著蒙蒙細(xì)雨。 

（3）以物托人。

 例如王昌齡的《少年行》：“白馬金鞍從武皇，旌旗十萬獵長揚(yáng)。樓頭少婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章?！边@里沒有提到少年，實(shí)際句句在寫少年，從服飾、地位、聲勢烘托出少年；再用少婦來烘托，用少婦的得意心情，暗中點(diǎn)出這個(gè)豪華煊赫的人物正是她的丈夫。又如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹姷那皟删渫ㄟ^對冬天惡劣環(huán)境的烘托，刻畫了釣叟的獨(dú)特個(gè)性及其樂觀豁達(dá)的情懷。 

再如白居易《琵琶行》中三次描寫月光，分別烘托出了琴聲的美妙和人物凄涼孤獨(dú)悲傷的心情。渲染在文學(xué)創(chuàng)作中屬于正面描寫。往往是一兩句可以了結(jié)的，詩人偏偏要一而再、再而三地多方面形容、描繪或烘托。通過對環(huán)境、場景或人物的行為、心理等細(xì)節(jié)描寫以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)表達(dá)效果。 

如樂府詩《江南可采蓮》：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！?這首詩開頭三句勾勒出一幅生動的江南景致圖。后四句以東西南北方位的變化以魚兒的活動為中心，顯得生動活潑，音調(diào)優(yōu)美，自然，有趣。把水上采蓮的畫畫和人們采蓮時(shí)的歡愉的情緒活靈活現(xiàn)地顯示在人們的眼前。采用復(fù)沓句式而略有變化，更令人聯(lián)想到采蓮人在湖中泛舟來往、歌聲相和相應(yīng)的情景。詩中沒有一字直接寫人，但通過對蓮葉和魚兒的渲染，如聞其聲，如見其人，如臨其境，使有感受到一股勃勃生氣，聯(lián)想到采蓮人內(nèi)心的歡樂。 

又如歐陽修《蝶戀花》前三句：“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)?！鳖^兩個(gè)“深”字的連用，渲染了庭院的深廣，是極深極深的意思。到底“深幾許(多少)”?二三句具體描寫，楊柳多得數(shù)不清，所以有煙霧籠罩的感覺，像簾幕重重?cái)?shù)不清。

馬致遠(yuǎn)的《天沙凈?秋思》前三句，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，疊用九個(gè)名詞，寫出九種典型事物，形象地展示了一幅野郊秋游圖：幾棵蒼老的禿樹兀立山野，枯敗的藤蔓纏繞其身，黃昏歸巢的烏鴉棲息于樹上，淙淙的流水流經(jīng)橋下，荒村茅舍逸然自適，古老荒涼的驛道上秋風(fēng)陣陣，困頓疲乏，飄泊異鄉(xiāng)的游子騎著馬正踽踽獨(dú)行。

這三句表面寫景，實(shí)則景中含情，情景交融。尤其是“枯、老、昏、小、古、瘦”等詞的運(yùn)用，便濃重地渲染出一幅凄涼蕭瑟的氣象，并將讀者帶入荒僻冷寂的藝術(shù)境界，表達(dá)出游子那種長期羈旅在外，不得與家人團(tuán)聚的凄戚悵惆、郁悶悲苦的思想感情。

再如杜甫《兵車行》中的第一段，作者著意描繪了送別的場面，從而表達(dá)了人民對戰(zhàn)爭的厭惡之情。

3、襯托/對比/烘托： 

   詩詞中描寫的景物往往不止一個(gè)，其地位也不是并列的。“襯托”“對比”“烘托”這組術(shù)語就反映了景物描寫的角度和主次關(guān)系。高考中經(jīng)常考查考生對景物描寫的分析，但考生不明白這三者的區(qū)別，往往混為一談。襯托和對比都是把一些事物放在一起進(jìn)行比較，從而突出另一事物的特征。但二者有著鮮明的差異：對比主要強(qiáng)調(diào)事物間的差異性，所列舉的事物都是并列關(guān)系，無主次之分。

如姜夔kuí的《揚(yáng)州慢》、李白的《越中覽古》等懷古、憑吊類的詩歌大多通過古今對比來表達(dá)物是人非的傷感或黍離之悲。而襯托是為了突出事物的特征，所列舉的事物間有主有次，并非平等、并列關(guān)系。如白居易的《夜雪》：“已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋！?一詩中，描寫的主要對象是“夜雪”，詩中還描寫了冰冷的衾qīn枕，明亮的窗戶、折斷竹子的聲響，所舉事物間有主有次，采用的就是襯托手法.即從觸覺（衾枕冷）、視覺（窗戶明）、聽覺（折竹聲）襯托出雪之大、之猛。

襯托和烘托手法的異同：

    相同點(diǎn)是所列舉的事物間都有主次之分，都是為強(qiáng)調(diào)突出主要事物的特點(diǎn)。當(dāng)二者所列舉的事物不止一個(gè)時(shí)，這兩種手法可以通用。但襯托只是烘托的一種具體形式，烘托是用一事物暗示出另一事物，主要事物不一定交待出來；襯托是兩種事物都得交待，二者相互映襯。烘托必須采用多個(gè)次要事物來突出主要事物，而襯托可以是一對一的映襯，也可以是多對一的映襯。需要補(bǔ)充說明的是正襯和反襯的異同，這兩個(gè)述語是襯托手法的兩種具體運(yùn)用。正襯是指用相同性質(zhì)或特點(diǎn)的事物來襯托。 

如杜甫的《絕句》：“江碧鳥愈白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”以“江碧”襯“鳥白”，以“山青”襯“花紅”，顏色與景物相映成趣。又如杜甫的《登高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。”前兩句寫秋景，有悲涼意。后兩句寫悲秋多病，以哀景寫哀情，是陪襯的名句。又如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色” (白居易《長恨歌》)，這種以美襯美的手法，是陪襯。

再如李白的《望天門山》前兩句：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。”一句寫山勢的峭拔，襯托出了水勢的洶涌奔騰咆哮；二句借水勢洶涌襯托出了天門山的巍峨險(xiǎn)峻，兩句起到了互相映襯，互為補(bǔ)充的作用。 “狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外”（《金陵野錄》），古詩詞中不乏這類寓情于景，情景交融的佳作。 

反襯是利用事物的對立面來襯托另一事物。這種手法在借景抒情詩中運(yùn)用十分廣泛而典型，一般分為：以樂景寫哀情和以哀景寫樂情。如《詩經(jīng)?小雅?采薇》：“昔我往矣，楊柳依依(用楊柳在春風(fēng)中飄蕩的美好景物來反襯士兵出征時(shí)的愁苦)；今我來思，雨雪霏霏(不顧雨雪忙著趕路回家反襯出心情的愉快)?！庇秩纭跋s噪林逾靜，鳥鳴山更幽” (王籍《如若耶溪》)，—噪一鳴，反顯得“林逾靜”、“山更幽” (以響襯靜)，這是反襯。 

又如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！币痪淇萏倮蠘渑阋r昏鴉，給人以蒼涼感：二句小橋流水陪襯人家，寧靜舒適讓人思念家園；三句古道西風(fēng)陪襯瘦馬，歷盡艱辛疲憊不堪。前兩句又是對第三句的陪襯。 

又如王之渙的《涼州詞》，“黃河遠(yuǎn)上白云間”，首句展示了廣漠壯闊的風(fēng)光，是“孤城”遠(yuǎn)大的背景，堪為千古絕唱?！耙黄鲁侨f仞山”，次句寫在這遠(yuǎn)川高山背景強(qiáng)烈的對比反襯之下的孤城，顯得這座城堡更小，更低，更險(xiǎn)要，更孤危，透視著戍守者處境的孤危。 “羌笛何須怨楊柳”，引入羌笛之聲，一“怨”字托“笛”寄情，委婉含蓄，耐人尋味?！按猴L(fēng)不度玉門關(guān)”，明寫邊遠(yuǎn)苦寒，暗含著無限鄉(xiāng)思離情。

4、白描/工筆： 

    白描本是中國畫技的一種，一般用墨線粗線條勾勒，不著顏色，移用到文學(xué)創(chuàng)作上，即用最經(jīng)濟(jì)、最簡練的筆墨，不加渲染、烘托，簡潔明了地刻畫出鮮明生動的形象的一種描寫手法。采用白描手法寫的詩歌，看似平淡，細(xì)細(xì)品味，卻意味深長。如孟浩然《春曉》、陶淵明的《歸園田居》（少無適俗韻）都惜墨如金，分別粗線條的勾勒出春天的景象和詩人歸隱田園的情景。 

如陶淵明的《歸園田居》的第九到第十二句：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！痹娙藢懽约杭业奶飯@居所，對這里的方宅、草屋、榆柳、桃李，都是墨線勾勒，不著顏色，但清晰的形象卻展現(xiàn)在人們的面前，這種景境氛圍中住著一位從塵網(wǎng)中逃歸的貧士，真可以說是情景相宜，神象相同。 

又如：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎” (柳永《雨淋鈴》)，作者運(yùn)用白描手法形象地表現(xiàn)出情人分別時(shí)的情狀——不忍離別又不得不別，萬般無奈，只能手拉著手相對流淚。 

而工筆則是對事物注重局部細(xì)節(jié)描寫，對之進(jìn)行精雕細(xì)刻、濃墨重彩的描寫。如王維的《待儲光羲不至》：“重門朝已啟，起坐聽車聲。要欲聞清佩，方將出戶迎。晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。了自不相顧，臨堂空復(fù)情?！痹娙司o扣題目中的“待”字，描寫了詩人等待客人到來的種種情景：清早啟門待客來，但坐立不安，時(shí)坐時(shí)起。接著又描寫聽覺上的幻境，然后又通過景物描寫（晚鐘鳴上苑、疏雨過春城），從早到晚，友人還是沒有來，而是自己多情（空復(fù)情）。在詩中，詩人通過一系列的細(xì)節(jié)描寫（動作、神態(tài)、心理、景物），表達(dá)了盼望好友到來的急切心情以及好友

5、虛實(shí)相生/動靜結(jié)合： 

    虛實(shí)相生和動靜結(jié)合是古詩詞中描寫景物最常用的兩種角度。在高考命題中，分析詩詞虛實(shí)和動靜手法的題目出現(xiàn)頻率較高，考生在具體辨析時(shí)也容易混淆。虛實(shí)相生在詩詞中是指現(xiàn)實(shí)中的景、物、事與想象中的景、物、事互相映襯，相互滲透和轉(zhuǎn)化，交織在一起表達(dá)同一種思想或情感的藝術(shù)手法。它能大大豐富詩中的意象，開拓詩的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美情趣。 

化實(shí)為虛：　 

杜甫的《月夜》詩：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟h(yuǎn)uán濕，清輝玉臂寒。何日倚虛幌，雙照淚痕干?！泵罹兔钤谠娙瞬粚憫?zhàn)亂中自己如何思鄉(xiāng)，而說家人怎樣想念自己?；瘜?shí)為虛，化景物為情思。抽象的情感（思念妻子）附麗于具體的形象（對月懷人）畫面上，令讀者馳騁想象于虛實(shí)之間，從詩人對妻子念之深去推想妻子對丈夫思之切。 

以虛寓實(shí)：　 

李白《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！泵罹兔钤谖匆娖淙硕嚷勂渎?，以歌聲代人，以虛寓實(shí)，而虛實(shí)相生。后兩句，化抽象的情誼（虛）為具象的的形象（實(shí)），將難以丈量的無形情愫借用“眼前景”加以比較度量，這一“轉(zhuǎn)換”使詩別開生面，空靈有趣，余味涵包，新穎警人。情感曲線有起有伏，將詩人的若明若暗、瞬息萬變的情感形象展現(xiàn)出來，而為人們所激賞。

在文學(xué)作品中，“實(shí)”與“虛”只是相對的，所謂“實(shí)”是指客觀世界中存在的景、物、境，包括客觀的、具體的、有據(jù)的、有形的、已知的、現(xiàn)實(shí)中的、眼前耳濡目染的各種“象”。所謂“虛”是指虛擬的景、物、境，包括主觀和、無形的、無據(jù)的、假設(shè)的、已經(jīng)過去的或者未來將出現(xiàn)的景象，還包括夢境和神仙鬼怪世界等。

如在柳永的《雨霖鈴》一詞中，上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”虛寫外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)物實(shí)情，寫詞人與心上人不忍分離又不得不分別的心情；下片主要描寫了別后生活的設(shè)想，全是虛寫。全詞虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致地抒發(fā)了別離時(shí)的依依不舍的心情。

又如李白的《夢游天姥吟留別》和《古風(fēng)》（西上蓮花山）及李清照的《漁家傲?記夢》三首游仙詩都是通過描寫光怪陸離的仙境來反映現(xiàn)實(shí)社會的黑暗。在詩詞中，虛景與實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成鮮明的對比來突出中心。 

如姜夔的《揚(yáng)州慢》中虛寫了昔日揚(yáng)州城十里長街的繁華景象，實(shí)寫了經(jīng)過戰(zhàn)亂后的“盡薺麥青青”的凄涼景象，一實(shí)一虛兩幅畫面對比鮮明，深切抒發(fā)了詞人的黍離之悲。有時(shí)是相輔相成形成渲染烘托關(guān)系來突出中心。如歐陽修的《踏莎行》，上片實(shí)寫，通過初春景象來反襯行人的離別愁緒，下片虛寫，通過假想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念行人的愁苦之相，來寫愁思，妻子思念丈夫，丈夫想念妻子。 

6、動、靜： 

   是對詩詞中的景、物作動態(tài)或靜態(tài)角度的描寫，它往往通過比喻、擬人、夸張等修辭手法來生動形象地寫出了景物的特征或寄寓作者思想情感。動、靜兩者相互映襯，構(gòu)成一種情境和意趣。如王維的《山居秋暝》在前三聯(lián)中成功地運(yùn)用了動靜結(jié)合和虛實(shí)結(jié)合的手法，為讀者描繪了一幅靜謐、恬淡的田園圖畫，詩中有畫，畫中有詩。這為后面作者表達(dá)歸隱思想作鋪墊。 

風(fēng)雅頌課件/鈴歌編輯