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大師談藝傅抱石:要賦予皴法以生命

 jxy極至 2016-03-19

大師談藝傅抱石:要賦予皴法以生命

傅抱石(1904~1965)

皴法,是山水技法上的關(guān)鍵問題。由于13世紀(jì)以后山水曾經(jīng)是祖國(guó)繪畫的主流,特別是17世紀(jì)以來,山水畫形式主義的傾向又日益嚴(yán)重,對(duì)于皴法問題一般的看法是很不一致的。有的看成是不關(guān)輕重可有可無沒有多大道理的東西;有的看成是“規(guī)律”太嚴(yán)難以下手吃力不討好的東西;也有的看成是形式主義的具體表現(xiàn),決之多半是采取了懷疑或否定的態(tài)度。我們的看法則不然。我們認(rèn)為中國(guó)山水畫上的皴法是祖國(guó)歷代杰出的山水畫家們長(zhǎng)期以來在寫貌山水的不斷實(shí)踐中最富于創(chuàng)造性的輝煌成果,是表現(xiàn)由各種不同地質(zhì)構(gòu)成的山岳的形象規(guī)律,它不只具有高度的科學(xué)性,而且是符合現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的基本精神的。

大師談藝傅抱石:要賦予皴法以生命

傅抱石《井岡山》73×99cm 1965年作

大約在元明之際就有了皴法的名稱,如披麻皴、云頭皴等。到了明末清初,皴法的名稱越來越多,實(shí)在沒有很多的道理,我們可以暫不管它。

實(shí)際說來,皴法不過是用線條為基礎(chǔ)來表現(xiàn)山岳的明暗(凸凹),因?yàn)榈刭|(zhì)的構(gòu)成不同,所以表現(xiàn)在山岳的外形上自然也不同。長(zhǎng)期以來,畫家們從不斷的創(chuàng)實(shí)踐中逐漸地掌握到種種不同的表現(xiàn)的規(guī)律,這原是合理而可貴的極為優(yōu)秀的傳統(tǒng)技法之一,可是還有不少的人對(duì)皴法的重視是很不夠的。

大師談藝傅抱石:要賦予皴法以生命

傅抱石《石濤(過凌敲臺(tái))詩(shī)意》89.5×37.8cm 1942年作

我早年學(xué)習(xí)山水畫,也臨摹古人的作品,但對(duì)各家山石皴法,曾結(jié)合自然界山巒的特征進(jìn)行過不斷的探索、研究。宋人的山水畫,特別是南宋諸家的山水畫,我在青年時(shí)代臨摹過,元人的山水畫,我也臨摹過。我很佩服王蒙的山水畫,曾著重臨摹他的畫。臨摹較多的是清代石濤、石溪的山水畫,因?yàn)槲矣X得他們的作品較有生氣。除臨摹外,我也到自然中去。開始猶豫條件限制,我只能在家鄉(xiāng)江西各處去觀察、寫生。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,我得到了許多到真山真水中去體察的機(jī)會(huì),我去過湖南、廣西、四川,特別是四川的山山水水給我極大的幫助。那氣勢(shì)雄偉又多霧滋潤(rùn)的山巒,植被繁茂,又可見山骨嶙峋的復(fù)雜結(jié)構(gòu),真是山水畫最好的樣本。八年歌樂山金剛坡的山村生活,給了我“搜妙創(chuàng)真”的條件。我覺得山水畫不僅要表現(xiàn)山的外形,更重要的是從有限的山巒形象變化中去表現(xiàn)無限的意境。把客觀的“景”與主觀的“情”結(jié)合起來,山水畫才有生命。我用的皴法是從臨摹古人的畫開始,再到生活中去寫生,長(zhǎng)期實(shí)踐,逐步形成。至于這種皴法叫什么名字那不重要,關(guān)鍵是看畫的效果。

大師談藝傅抱石:要賦予皴法以生命

傅抱石《巴山夜雨》105.5×60cm 1943年作

從我的切身體會(huì)看,皴法不是孤立的,它是完整的山水畫技法中的一個(gè)部分,它必須與山水技法的“勾”、“皴”、“染”結(jié)合起來研究。因?yàn)橐蛔降谋憩F(xiàn)并不是單純靠的處理就能完成的。在山水畫創(chuàng)作中,皴法的處理要與整幅畫所要表現(xiàn)的意境相結(jié)合,要賦予皴法以生命。從造型藝術(shù)的角度考慮,我們?cè)趧?chuàng)作實(shí)踐中運(yùn)用皴法,還要能充分表現(xiàn)山水內(nèi)容的自然情趣和筆墨情趣,這是十分重要的,如果沒有這兩點(diǎn),皴法就失去了生命,那還談什么藝術(shù)呢!

畫家推薦:袁振西

大師談藝傅抱石:要賦予皴法以生命

《蜀山蜀水好風(fēng)光》68x68cm

約4平尺,2015年作

市場(chǎng)價(jià):¥26000,推廣價(jià):¥15000

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