隱顯度眾生，彈指超無(wú)始。待報(bào)四重恩，永減三途苫。
后人得此經(jīng)，奉持為宗旨。擇人相授受，叮嚀莫輕視。
無(wú)始鐘氣篇第一
宇宙有至理，難以耳目契。凡可參悟者，即屬于元?dú)狻?/p>
氣無(wú)理不運(yùn)，理無(wú)氣莫著。交并為一致，分之莫可離。
流行無(wú)間滯，萬(wàn)物依為命。穿金與透石，水火可與并。
并行不相害。理與氣即是。生處伏殺機(jī)，殺中有生意。
理以氣為用，氣以理為體。即體以顯用，就用以求體。
非體亦非用，體用兩不立。非理亦非氣，一言透天機(jī)。
百尺竿頭步，原始更無(wú)始。悟得其中意，方可言洗髓。
四大假合篇第二
元?dú)饩秒硽瑁魉鹜?，水發(fā)昆侖巔，四達(dá)坑阱注。
靜坐生暖氣，水中有火具，濕熱乃蒸騰，為雨又為露。
生人又生物，利益滿人世。水久澄為土，火乃氣之燠。
人身小天地，萬(wàn)物莫能比。具此幻化質(zhì)，總是氣之余。
本來(lái)非我有，解散還太虛。生亦未曾生，死亦未曾死。
形骸何時(shí)留，垂老后天地。假借以合真，超脫離凡類。
參透洗髓經(jīng)，長(zhǎng)生無(wú)盡期。無(wú)假不顯真，真假渾無(wú)際。
應(yīng)作如是觀，真與假不二。四大假合形，誰(shuí)能分別此。
凡圣同歸篇第三
凡夫假作真，美衣為體飾，徒務(wù)他人觀。美食日復(fù)日，
人人皆如此。碌碌一身事，不暇計(jì)生死?？偙幻麪?，
一朝神氣散。油盡而燈滅，身尸埋壙野。驚魂一夢(mèng)攝，
萬(wàn)苦與千辛，幻境無(wú)休歇。圣人獨(dú)認(rèn)真，布衣而蔬食，
不貪以持己，豈為身口累。參透天與地，與我本一體。
體雖有巨細(xì); 靈活原無(wú)異。天地有日月，人身兩目具。
日月有晦明，星與燈相繼?？v或星燈滅，見性終不沒。
縱成瞽目人，伸手摸著鼻。通身俱是眼，觸著知物倚。
此是心之靈，包羅天與地，能見不以目，能聽不以耳。
心若能清凈，不為嗜欲逼。自知原來(lái)處，歸向原來(lái)去。
凡夫與圣人，眼橫鼻長(zhǎng)直。同來(lái)不同歸，因彼多外馳。
若能收放心，提念生與死。趁此健身驅(qū)，精進(jìn)用心力。
洗髓還本原，凡圣同歸一。
物我一致篇第四
萬(wàn)物非萬(wàn)物，與我同一體。幻出諸形相，輔助成生意。
有人須有物，用作衣與食。藥餌及器皿，缺一即不備。
飛潛與動(dòng)植，萬(wàn)類為人使。造化思何鴻，妄殺即暴戾。
蜉蝣與蚊蠅，朝生暮死類。龜鶴糜與鹿，食少而服氣，
竟得多歷年，人何不如物，只貪衣與食，忘卻生與死。
茍能絕嗜欲。物我皆一致。
行住坐臥篇第五
行如盲無(wú)杖，內(nèi)觀照性分，舉足低且饅，踏實(shí)方更進(jìn)。
步步皆如此，時(shí)時(shí)戒急行。世路忙中錯(cuò)，緩步保平安。
住如臨崖馬，亦如到岸舟?；毓饧狈嫡?，認(rèn)取頓足處。
不離于當(dāng)念，存心勿外務(wù)。得止宜知止，留神守空谷。
立定勿傾斜，形端身自固。耳目隨心靜，止水與明鏡。
事物任紛紛，現(xiàn)在皆究竟。坐如邱山重，端直肅容儀。
閉口深藏舌，出入息與鼻。息息歸元海，氣足神自裕。
浹骨并洽髓，出神先入定。臥如箕形曲，左右隨其宜。
兩膝常參差，兩足如鉤鉅。兩手常在腹，捫臍摸下體。
**時(shí)掙搓，如龍戲珠勢(shì)。倦則側(cè)身睡，睡中自不迷。
醒來(lái)方伸腳，仰面亦不拘。夢(mèng)覺渾不異，九載征實(shí)際。
超出生死關(guān)，究竟如來(lái)意。行住坐臥篇，只此是真諦。
洗髓還原篇第六
易筋功已畢，便成金剛體。外感不能侵，飲食不為積。
猶恐七情傷，元神不自持。雖具金剛相，猶是血肉驅(qū)。
須照洗髓經(jīng)，食少多進(jìn)氣。搓摩干沫浴，按眼復(fù)按鼻。
摸面又旋耳，不必以數(shù)拘。閉眼常觀鼻，合口任鼻息。
度數(shù)暗調(diào)和，身定神即定。每日五更起，吐濁納清熙。
開眼即抽解，切勿貪酣睡。厚褥趺跏坐，寬解腰中系。
右膝包左膝，調(diào)息舌抵腭。脅腹運(yùn)尾閭，搖肩手推肚。
分合按且舉，握固按雙膝。鼻中出入綿，綿綿入海底。
有津續(xù)咽之，以意送入腹。叩牙鳴天鼓，兩手俱掩臍。
伸足扳其趾，出入六六息。兩手按摩竟，良久方盤膝。
直身頓兩足，洗髓功已畢, 徐徐方站起，行穩(wěn)步方移。
忙中恐有錯(cuò)，緩步為定例。三年并九載，息心并滌慮。
浹骨更洽髓，脫殼飛身去。漸幾渾化天，末后究竟地。
即說(shuō)偈曰:口中言少，心頭事少，腹里食少，自然睡少。
練內(nèi)功需注意什么
練功要領(lǐng)和注意事項(xiàng) ：練功要具備三個(gè)條件——松、靜、自然 練功要具備三個(gè)條件——松 —— 放松、入靜與自然，是氣功鍛煉過程中的最基本要求。
不論何種功法，練功的哪個(gè)階段都必須 符合這一基本準(zhǔn)則。
一般說(shuō)來(lái)，在練功過程中，松靜自然看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但真正悟解和做到，卻要下一番功夫。
松是指整個(gè)身體和精神放松。
人生活在自然和社會(huì)之中，在覺醒的時(shí)候受種種外界環(huán)境因 素影響，精神和身體常處在緊張狀態(tài)，使身體機(jī)能難以正常發(fā)揮，甚至導(dǎo)致各種疾病的出現(xiàn)。
因此， 練功首先要從消除緊張狀態(tài)入手，把世事勞碌、人生憂患放在一邊，先使精神盡量放松。
只有精神不緊張才能做到身體的真正放松。
所謂身體放松，也不是完全松弛、松懈或松散無(wú)力，而是松而不 懈、松中有緊、緊而不僵。
每一種功法對(duì)姿勢(shì)都有一定要求，要保持某一姿勢(shì)必須有一定肌肉群處 于緊張狀態(tài)，這和練功放松似有一定矛盾。
其實(shí)，這時(shí)的肌肉緊張是在保持姿勢(shì)的前提下使各部肌 肉達(dá)到最大限度的放松，將矛盾統(tǒng)一起來(lái)。在練功初期，由于要求有一定的意念活動(dòng)來(lái)排除雜念， 這種狀態(tài)與精神的放松也要統(tǒng)一起來(lái)，在開始練習(xí)時(shí)不容易做到，經(jīng)過一段時(shí)間，就會(huì)逐漸做到松 中有緊、緊而不僵。
靜是指練功過程中，雜念相對(duì)減少，高度安靜、輕松舒適的“入靜”狀態(tài)。入靜程度的深淺， 反映著練功狀態(tài)的好壞，直接關(guān)系到練功效果，其詳細(xì)內(nèi)容已在本書中有關(guān)入靜的部分談及。
需要指出的是，松與靜是同時(shí)要求并互相促進(jìn)的，放松可以幫助入靜，入靜可以進(jìn)一步放松。
練功要有一個(gè)比較安靜的環(huán)境，靜功要盡量在家里練，不要在外面練。因?yàn)榫毠r(shí)百脈皆開，汗毛孔也是開 放的，在外面容易受風(fēng)。
一般的動(dòng)功和樁功在外面練比較好。練功地點(diǎn)沒有一點(diǎn)動(dòng)靜最好，有一點(diǎn) 聲音也不要緊，只要沒有突如其來(lái)的大聲響就行，我們練功就是要習(xí)慣于鬧中取靜，這本身就是功夫，是真功夫。
在有聲響的環(huán)境里練功，就要求我們緊閉四門，眼不外視，視而不見;耳不外聽， 聽而不聞;鼻不外嗅，嗅而不覺;神不外失，失而攝回。
久久調(diào)熟，自然能入靜。
我們練功要盡量 選擇幽靜的環(huán)境，心喜幽靜，腎宜安然。在幽靜的環(huán)境里練功，能使練功者泰然自若，心曠神怡， 有利于入靜。
隨著功力的加深，就可以逐漸排除外界干擾，鬧中取靜，對(duì)逆境抗性增強(qiáng)。當(dāng)功夫練 到心寂空明、一塵不染、心如巖壁、高聳萬(wàn)仞之時(shí)，就是泰山崩于前、黃河決于后也自然是巋然不 動(dòng)。
很多人總覺得自己不適合練功，說(shuō)自己心靜不下來(lái)，其實(shí)這是一種誤解。我們練功最初都是雜 念紛紜的，沒有一個(gè)人能做到一下就靜下來(lái)的，都需要反復(fù)訓(xùn)練。在練功中，不怕念起，就怕覺遲。
不怕有雜念，就怕沒有警覺之心。念頭來(lái)了，我們要覺知，馬上斬?cái)嗄铑^，不斷消除雜念的過程就 是練功。
練內(nèi)功有什么好處
一旦開始修習(xí)內(nèi)功心法，在打通任督二脈之后，真氣流布全身，舉手投足均可具極大威力，終將進(jìn)入以無(wú)招勝有招、以無(wú)相破有形的大境界。
當(dāng)年三龍衛(wèi)之所以能夠在瑪法大陸上縱橫馳騁，正是因?yàn)閮?nèi)外兼修之緣故。
不過，要想達(dá)到這樣的境界并不容易，需要長(zhǎng)期的艱苦磨練。內(nèi)功之純熟運(yùn)用，絕非一日之功。
普通攻防能力提升
學(xué)習(xí)了內(nèi)功之后，當(dāng)可拈花飛葉，傷人于無(wú)形。
從你手中所發(fā)出的任何攻擊，都會(huì)得到增強(qiáng)，并且隨著內(nèi)功心法等級(jí)的提升，增強(qiáng)的威力也會(huì)越來(lái)越大
同時(shí)，內(nèi)功護(hù)體，面對(duì)任何攻擊，都會(huì)得到一定程度的減免。這種減免同樣隨著內(nèi)功心法等級(jí)的提升而提升
技能攻防能力提升
研習(xí)內(nèi)功心法，便有學(xué)習(xí)更深層次技能的潛質(zhì)。這時(shí)參讀某種技能增強(qiáng)書籍，便可以掌握運(yùn)用內(nèi)力催動(dòng)該技能的深層次技巧，攻擊時(shí)會(huì)獲得非常大的威力加成;
而參讀某種技能防御秘籍，可掌握利用內(nèi)力防御該技能的訣竅。當(dāng)受到這種技能攻擊時(shí)，可以從容應(yīng)對(duì)，做出成功防御。隨著內(nèi)功等級(jí)的提升，技能攻防的能力將會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。
1、增強(qiáng)體質(zhì)
練內(nèi)功可以調(diào)整陰陽(yáng)、和暢氣血、疏通經(jīng)絡(luò)、培益真氣，使人的生命得以旺盛，能收到使弱者強(qiáng)、病者康、老者復(fù)壯的效果。
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》中說(shuō)：“知其道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！?/p>
《管子·內(nèi)業(yè)》中說(shuō)：“人能正靜者……筋韌而骨強(qiáng)?！比A佗則進(jìn)一步指出：“動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，百病不生?！?/p>
這些論述，不僅被很多練功者所證實(shí)，而且得到了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的證實(shí)。
2、對(duì)血液循環(huán)系統(tǒng)的作用
練功可使心臟、大循環(huán)以及微循環(huán)得到改善，還可使血漿雌二醇下降，提示有抗衰老作用。
3、對(duì)呼吸系統(tǒng)的作用
練功時(shí)耗氧量與CO2排出量都降低，可減少呼吸次數(shù)，顯著增強(qiáng)肺功能。
4、對(duì)消化系統(tǒng)的作用
練功可使唾液分泌增多，腸胃消化液增多，使腸蠕動(dòng)增強(qiáng)，加強(qiáng)消化功能。
5、對(duì)內(nèi)分泌系統(tǒng)的作用
練功可使腦垂體及全身內(nèi)分泌組織器官得到合理調(diào)節(jié)。如使腎上腺素與去甲腎上腺素代謝水平下降，生長(zhǎng)素減少，血中膽固醇濃度下降等。
臨床上通過練內(nèi)功已治愈了不少糖尿病、甲狀腺機(jī)能亢進(jìn)，閉經(jīng)等與內(nèi)分泌有關(guān)的病人。
些實(shí)驗(yàn)表明，練內(nèi)功對(duì)人體多方面都起到了良好的作用。實(shí)際情況確實(shí)如此。
以練智能內(nèi)功為例，不僅普遍收到強(qiáng)身健體和祛除疾病的顯著效果，而且健美身形的作用也很突出。
如超肥者練功可減肥，在正常飲食的前提下，有人練功3個(gè)月減少體重22.5公斤，使體重趨于正常。
少林內(nèi)功練習(xí)
少林內(nèi)功是漢族武術(shù)流派中河南少林派氣功的基本功法之一，是以站襠為基礎(chǔ)，著重于腰腿(根基)的霸力和上肢運(yùn)動(dòng)的鍛煉。
少林內(nèi)功(shaolin internal qigon)主要由3種檔勢(shì)(站襠、馬檔、弓箭)和4種動(dòng)作(前推八匹馬勢(shì)、風(fēng)擺荷葉勢(shì)、倒拉九頭牛勢(shì)、霸王舉鼎勢(shì))組成，以持續(xù)地進(jìn)行強(qiáng)度的等長(zhǎng)性肌收縮(isollletrlcmuscular contraction)為練功的準(zhǔn)則。
少林內(nèi)功是內(nèi)功推拿的組成部分，此功不強(qiáng)調(diào)吐納意守，而要求以力帶氣，所謂“練氣不見氣，以力帶氣，氣貫四肢”。其襠式有：站襠、馬襠、弓箭襠、并襠、大襠、低襠、懸襠和胯襠。
其動(dòng)作有：前推八匹馬、倒拉九頭牛、平手托塔、順?biāo)浦邸⑾扇酥嘎?、運(yùn)掌合瓦、風(fēng)擺荷葉、鳳凰展翅、懷中抱月、丹鳳朝陽(yáng)、兩手托天、三起三落、頂天抱地、海底撈月、烏龍鉆洞、餓虎撲食、磨腰扳腿、推把上橋、雙龍攪水、雙虎奪食等。以下介紹幾組動(dòng)作。
基本襠式
1.站襠勢(shì)
(1)起式：并步，足尖并攏，兩手下垂，挺胸凹肚，目微平視。
(2)功式：左足向左平跨一步，寬于肩部，足尖略收成內(nèi)八字，五趾著地，運(yùn)用霸力，勁由上貫下注足。前胸微挺，后臀要蓄，兩手后伸，挺肘屈腕，肩腋莫松，四指并攏，拇指外分;兩目平視，頭勿左右盼顧，精神貫注，呼吸隨意。
2.馬襠勢(shì)
(1)左足向左平開一步，屈膝下蹲，足踵距離較肩寬，兩膝和腳尖徽向內(nèi)扣，兩腳跟微向外蹬，足尖成內(nèi)八字形。
(2)兩手后伸，肘直腕曲，拇指分開，四指并攏，上身挺胸，收腹微微前傾，重心放在兩腿之間，頭如頂物，目須平視，呼吸隨意。
3.弓箭襠勢(shì)
(1)身體向右轉(zhuǎn)，右足向右前方跨出一大步，距離可根據(jù)自己身體高矮取其自然，在前之右腿屈膝半蹲，膝與足尖成垂直線，足尖微內(nèi)扣，左腿在后，膝部挺直，足略向外撇，腳跟必須著地，為前弓后箭之勢(shì)。
(2)上身略向前俯，重心下沉，臀須微收，兩臂后伸，挺肘伸腕掌根蓄勁，全神貫注，虛頜頂勁，呼吸隨意。
4.磨襠勢(shì)
(1)起式：右弓步。
(2)功式：上身略向前俯，重心下沉，臀部微收，右手仰掌護(hù)腰，左手俯掌屈肘向右上方推出，掌根及臂外側(cè)運(yùn)勁徐徐向左方磨轉(zhuǎn)，同時(shí)身隨其向左旋轉(zhuǎn)，右弓步演變?yōu)樽蠊健５萌珓?shì)由右轉(zhuǎn)左后，即左俯掌變仰掌收回護(hù)腰，右仰掌變俯掌屈肘向左上方推出，慢慢向右磨轉(zhuǎn)，左弓步隨變右弓步。左右各做2～3次。
5.亮襠勢(shì)
(1)起式：右弓步。
(2)功式：兩手由后向上亮掌，指端相對(duì)，掌心朝上，目注掌背，上身略前俯，重心下沉，換步時(shí)向左轉(zhuǎn)，兩掌收回由腰部向后，再返上亮掌，左右同之。
6.并襠勢(shì)
兩足跟微向外蹬，足尖相攏，五趾著實(shí)，力宜勻。兩手挺肘屈腕，微向后伸，掌心朝下，四指并攏，拇指外分，目須平視。
7.大襠勢(shì)
左足向左分開一大步，膝直足實(shí)。兩手后伸，虎口相對(duì)四指并攏，肘直腕曲。
8.懸襠勢(shì)
左足向左橫開一大步，屈膝半蹲，兩襠寬，站式同馬檔勢(shì)。兩手后伸，肘直腕曲，四指并攏，拇指外分，動(dòng)作與馬襠相當(dāng)，故又稱大馬步。
9.低襠勢(shì)
屈膝下蹲，足尖相攏，五趾著地，足跟外蹬，上身下沉，臀部后坐不可著地，故有蹲襠之稱。兩手握拳前舉，肘要微屈，拳心相對(duì)，目須平視。
10.坐襠勢(shì)
雙腳交叉，盤膝而坐，腳外側(cè)著地，臀部坐于足跟，上身微前俯，又稱之為坐盤功架。兩手掌心朝下，腕要屈，使身平衡，兩目平視。
少林內(nèi)功姿勢(shì)法
前推八匹馬
(1)站好中檔或指定的襠勢(shì)，兩手屈肘，直掌于兩脅待勢(shì)。
(2)兩掌心相對(duì)，拇指伸直，四指并攏，蓄勁于肩臂指端，使兩臂徐徐運(yùn)力前推，以肩與掌成直線為度，胸須微挺，臂略收，頭勿顧盼，兩目平視，呼吸隨意。
(3)手臂運(yùn)動(dòng)，拇指上翹，指端力求與手臂成直線，慢慢屈肘，收回于兩脅。
(4)由直掌化為俯掌下按，兩臂后伸，同于站襠勢(shì)，或指定的襠勢(shì)。
倒拉九頭牛
(1)站好中襠或指定的襠勢(shì)，兩手屈肘，直掌于兩脅，待勢(shì)。
(2)兩掌沿兩脅前推，邊推邊將前臂漸漸內(nèi)旋，手臂完全伸直時(shí)，虎口正好朝下，指端朝前，四指并攏，拇指用力外分，肘、腕伸直勿抬肩，力求與肩平。
(3)五指向內(nèi)屈收，由掌化拳如握物狀，勁注拳心，旋腕，拳眼朝上，緊緊內(nèi)收。徐徐行至達(dá)兩脅，身微前傾，臀部微收。
(4)由拳變直掌下按，兩臂后伸，恢復(fù)站襠勢(shì)或指定襠勢(shì)。
單掌拉金環(huán)
(1)與倒拉九頭牛勢(shì)(1)相同。
(2)右手前推，邊推邊手掌緩緩向下，漸漸內(nèi)展，待虎口正朝下時(shí)，掌心朝外，四指并攏向前，拇指外分，臂欲蓄勁，掌側(cè)著力，肘、腕伸直，松肩，身體勿隨之偏斜，頭勿顧盼，兩目平視，呼吸隨意。
(3)五指內(nèi)收握拳使勁注拳心，旋腕，拳眼朝上，緊緊內(nèi)收，恢復(fù)成直掌護(hù)脅，身體勿隨意偏斜。
(4)左手進(jìn)行動(dòng)作與右手相同。左右各練2～3次。
鳳凰展翅
(1)站好中檔或指定襠勢(shì)，兩手屈肘上行，至上胸處成立掌交叉待勢(shì)。
(2)由立掌化為俯掌緩緩向左右外分，兩臂運(yùn)動(dòng)腕欲屈曲，四指并攏，拇指外分，指欲上翹，猶如開弓之勢(shì)，頭如頂物，目欲平視，切勿抬肩，呼吸隨意。
(3)兩掌旋腕，屈肘內(nèi)收，兩側(cè)蓄勁著力，徐徐收回，使掌心逐漸相對(duì)，處于胸前交叉立掌。
(4)由上胸之立掌化俯掌下按，兩臂后伸，同站襠勢(shì)或指定的檔勢(shì)。
霸王舉鼎
(1)站好指定的襠勢(shì)，兩手屈肘仰掌于腰部待勢(shì)。
(2)兩掌緩緩上托，掌心朝天，過肩部，掌根外展，指端由左右向內(nèi)旋轉(zhuǎn)，虎口相對(duì)，猶托重物，徐徐上舉，肘部要挺，指端相對(duì)，四指并攏，拇指外分，兩目平視，頭勿顧盼，兩膝勿松，勁要含蓄。
(3)旋腕翻掌，指端朝上，掌側(cè)相對(duì)，拇指外分，蓄力而下，漸漸收回護(hù)腰。
(4)在腰部之仰掌化俯掌下按，兩臂后伸，同于站襠或指定的襠勢(shì)。
順?biāo)浦?/b>
(1)站好馬襠或指定襠勢(shì)，兩手屈肘直掌于脅部待勢(shì)。
(2)兩直掌運(yùn)勁徐徐向前推出，邊推邊掌根外展，虎口朝下，四指并攏，拇指外分，由外向內(nèi)旋轉(zhuǎn)，指尖相對(duì)，肘欲伸直。腕欲屈曲，似環(huán)之形，頭勿低，身勿傾，力求掌側(cè)肘直與肩平。
(3)五指端慢慢向左右外旋，恢復(fù)直掌，四指并攏，拇指運(yùn)動(dòng)后翹，指端著力，屈肘蓄力而收，成仰掌護(hù)腰。
(4)由直掌化俯掌下按，兩臂后伸，同于馬襠或指定的襠勢(shì)。
懷中抱月
(1)站好懸襠或指定的襠勢(shì)，兩手屈肘仰掌于腰部待勢(shì)。
(2)兩仰掌由腰部上提，化為立掌在上胸處交叉，緩緩向左右外分，肘欲直，指端朝左足，掌心朝前須與肩平，下部動(dòng)作要求足跟外蹬。
(3)兩指端向下，掌心朝內(nèi)，慢慢蓄勁，上身略前傾，兩手勢(shì)如抱物，由上而下，由下而上徐徐抄起仍直掌回收于上胸交叉。
(4)由上胸立掌化俯掌下按，兩臂后伸，同于馬襠或指定的襠勢(shì)。
仙人指路
(1)站好并襠或指定的襠勢(shì)，兩手屈肘仰掌護(hù)腰待勢(shì)。
(2)右仰掌上提至胸立掌而出，四指并攏，拇指伸直，手心內(nèi)凹成瓦楞掌，肘臂運(yùn)勁立掌著力向前推出，力欲均勻。
(3)推直后旋腕握拳，蓄勁而收，左掌動(dòng)作與右掌相同。
(4)待練好指定的次數(shù)或時(shí)間，即化掌下按，兩臂后伸，同于并襠或指定的襠勢(shì)。
平手托塔
(1)站好中襠或指定的襠勢(shì)，兩手屈肘仰掌，處于兩脅待勢(shì)。
(2)兩仰掌慢慢向前運(yùn)勁推出，邊推邊拇指向左右外側(cè)傾斜，保持掌平運(yùn)行，猶如托物在手，推足后手與肩平。
(3)拇指運(yùn)動(dòng)向左右外側(cè)傾斜，四指齊著力，屈肘緩緩蓄勁收回，處于兩脅。
(4)將在兩脅之仰掌化俯掌下按，兩臂后伸，同于站襠或指定的襠勢(shì)。
運(yùn)掌合瓦
(1)站好大襠或指定的襠勢(shì)，兩手屈肘仰掌于腰待勢(shì)。
(2)右手由仰掌化俯掌，運(yùn)勁于臂貫指向前推足，肩欲松開，肘欲伸直，指端朝前，掌心向下，蓄力待發(fā)。
(3)右手旋腕變仰掌徐徐收回，待近胸時(shí)左仰掌即變俯掌在右仰掌.上交叉，掌心相合，慢慢向前推出，掌心向下，右仰掌收回肋部，然后左仰掌收回于腰。
(4)將腰之仰掌化俯掌下按，兩臂后伸，同于站襠或指定的襠勢(shì)。
風(fēng)擺荷葉
(1)站好中襠或指定的襠勢(shì)，兩手屈肘，仰掌于腰部待勢(shì)。
(2)兩手屈肘，掌心向上，四指并攏，拇指伸直，漸循至上胸。左在右上或右在左上交叉，運(yùn)勁前推，然后緩慢向左右外分，肩、肘、掌須平成直線，拇指外側(cè)著力含蓄，使兩手平托成水平線，頭如頂物，目欲平視，呼吸隨意。
(3)兩仰掌慢慢合攏，左在右上或右在左上，交叉相迭，掌心向上。
(4)將相迭仰掌回收，屈肘由胸前變俯掌下按，兩臂后伸同于站襠或指定的襠勢(shì)。
兩手托天
(1)站好中襠或指定的襠勢(shì)，兩手屈肘仰掌于腰部待勢(shì)。
(2)兩仰掌上托掌心朝天，緩緩上舉指端著力，肩欲松開，肘欲伸直，兩目平視，頭如頂物。
(3)拇指由外側(cè)運(yùn)勁傾斜，四指并攏，掌根蓄力屈肘徐徐而下，收回護(hù)腰。
(4)由仰掌在腰部變俯掌下按，兩臂后伸，、同于站襠或指定的襠勢(shì)。
單鳳朝陽(yáng)
(1)站好小馬襠或指定的襠勢(shì)，兩手屈肘，仰掌于腰部待勢(shì)?；騼墒址鲅齽?shì)。
(2)左仰掌旋腕變俯掌，屈肘向胸之左上方運(yùn)力外展，緩緩的運(yùn)向右下方，屈肘運(yùn)勁上抄作半圓形。收回護(hù)腰。
(3)兩掌用勁后收，同時(shí)慢慢起立，待立直時(shí)兩掌正好收至兩脅，往返3次，須用勁均勻。
(4)3次完成后將腰部之仰掌化俯掌下按，兩臂后伸，同于并檔或指定的襠勢(shì)。
烏龍鉆洞
(1)站好大弓檔，兩手屈肘，直掌于腰部待勢(shì)。
(2)兩直掌并行，掌心相對(duì)，徐前推，邊推邊掌心向下逐漸化成俯掌，指端朝前，上身隨勢(shì)前俯，下部?jī)勺慵鈨?nèi)扣，用霸力而蓄。
(3)推足后旋轉(zhuǎn)，指端外展，蓄力而收，邊收邊掌心慢慢朝上，由俯掌演為仰掌護(hù)腰。
(4)將回收之仰掌化俯掌下按，兩掌后伸，同于大弓襠。
餓虎撲食
(1)站好大弓襠，兩手仰掌護(hù)腰。
(2)直掌前推，同時(shí)兩前臂也旋前，兩腕背伸，虎口朝下，腰隨勢(shì)前俯，前腿得勢(shì)似，后腿使勁勿松。
(3)五指內(nèi)收握拳，旋腕，拳眼朝天，屈肘緊緊收回護(hù)腰。
(4)將收回之仰掌變俯掌下按，兩臂后伸，同于大弓襠。
主治病癥
本功既能增強(qiáng)腰力、腿力、臂力和指力，又能調(diào)整內(nèi)臟功能。
增強(qiáng)體質(zhì)，有利于消除疼痛，是一種扶正祛邪的強(qiáng)健功。
注意事項(xiàng)
1.練功時(shí)以意運(yùn)氣，以氣生勁，循經(jīng)絡(luò)而達(dá)四肢。
2.練功時(shí)要求全身肌肉靜止性用勁，呼吸要自然，不能進(jìn)氣，即所謂“外緊內(nèi)松”。
呼吸可采用腹式呼吸，練久熟練后可采用逆式腹式呼吸，可配合練功動(dòng)作而呼吸。
3.上肢和腰部運(yùn)動(dòng)時(shí)，要求剛中有柔，剛?cè)嵯酀?jì)。
4.練功因人而宜，在站襠的基礎(chǔ)上再選練其它襠勢(shì)和其中若干功勢(shì)進(jìn)行鍛煉。
5.練本功時(shí)，因汗出較多，切忌當(dāng)風(fēng)。
太極內(nèi)功怎么練
太極拳功法的研究就是內(nèi)氣、內(nèi)勁、內(nèi)功的培養(yǎng)和提高，得此方可言拳，舍此無(wú)以為拳。氣為勁之體，勁為氣之用。
太極內(nèi)勁的實(shí)質(zhì)就是意氣相合、神氣合一;太極內(nèi)勁的物質(zhì)基礎(chǔ)就是精、氣、神;太極內(nèi)勁的質(zhì)量取決于習(xí)練者本身的精、氣、神的質(zhì)量。
精足氣足神足則內(nèi)勁自足。內(nèi)氣、內(nèi)勁的培養(yǎng)和提高就是修煉太極內(nèi)功。以功為本、以養(yǎng)為主、以拳為母的有機(jī)結(jié)合就是太極功夫的內(nèi)涵。
其關(guān)鍵就在于“拿住丹田練功，拿住丹田養(yǎng)生，拿住丹田練拳”。
打拳貴在精神氣，精神領(lǐng)起勢(shì)要驚。精神貫足，內(nèi)氣充足，內(nèi)勁渾厚，拳術(shù)的威力才能發(fā)揮得淋漓盡致，才能達(dá)到冷炸彈脆、見手分離的高級(jí)境界.或稱太極功夫。
拳經(jīng)云：“太極拳中路，功夫最為先”，“不是別有方，只是中氣足”;拳諺亦云： “一功二膽三技巧”， “力不敵法，法不敵功”。
所謂拳術(shù)的“術(shù)”，指的是用的方法，稱術(shù)法或拳法，也稱招法或著法。法雖有萬(wàn)，而萬(wàn)法歸一，便是功夫，對(duì)太極拳來(lái)說(shuō)就是內(nèi)氣、內(nèi)勁或內(nèi)功，得其一而萬(wàn)事畢。
求內(nèi)氣、內(nèi)勁或內(nèi)功的方法稱功法。所以，練太極拳必須“拳法、功法、養(yǎng)生法”三法合一。
若能三法合一地練習(xí)，就能將練太極拳升華到練太極功夫的高度.注重太極拳的內(nèi)涵、質(zhì)量及功夫的研究和提高。
拳經(jīng)云：“氣不由中心丹田出發(fā)，則氣無(wú)所本而失于狂妄，必至失敗，此內(nèi)勁之不可不研練也;果能研練至此，則神乎其技矣。”
練內(nèi)功要講丹田，練養(yǎng)生要講丹田，練太極拳亦要講丹田。中丹田是先天元?dú)庵?，主生化，可呼吸，中丹田不能呼吸則中氣難以達(dá)于臍下。
古人稱之為“中央戊己土，萬(wàn)物由此生”。中丹田之后為后丹田即命門穴，中丹田之下為下丹田即會(huì)陰穴深處，中丹田之上為上丹田即兩眉正中深處祖竅穴內(nèi)。
上丹田為天門，下丹田為地戶。天門主神，地戶藏精，氣海蘊(yùn)氣，出入在命門，運(yùn)化在神闕。此丹竅不可不明。行、立、坐、臥不離這個(gè)，打拳練功亦不離這個(gè)。
所以要虛領(lǐng)頂勁神貫頂(上丹田)，會(huì)陰內(nèi)收氣下沉(下丹田)，虛實(shí)轉(zhuǎn)換全在腰(后丹田)，周身之氣歸丹田(中丹田)。能如此，就能拿住丹田練內(nèi)功，不離丹田運(yùn)太極。
武學(xué)講“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”。 內(nèi)練就是內(nèi)功修練，分靜練和動(dòng)練兩種。使心、氣、意、力在一個(gè)開合之內(nèi)，協(xié)調(diào)一致。
靜練是 “養(yǎng)兵千日”，而動(dòng)練則是“用兵一時(shí)”。 靜練是一個(gè)由無(wú)到有的過程，是 “以形引勁”;
動(dòng)練是“以勁催形”，將靜練的勁，通過四肢百骸進(jìn)行分化。 靜練多是意識(shí)訓(xùn)練，用意識(shí)將“無(wú)”演化為“有”。是一種外形靜止而內(nèi)在運(yùn)動(dòng)(以意領(lǐng)氣)。
“無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四向，四向生八卦，八卦生五行”就是遵循這一理念和公式進(jìn)行的。
兩儀，即陰陽(yáng)，上下，左右，前后，輕重，虛實(shí)，開合，蓄發(fā)等。四向即指前進(jìn)、后退、左顧、右盼，與中定即為“五行”。
四象是四正，八卦是四斜，當(dāng)四正與四斜同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，當(dāng)中會(huì)有一交匯點(diǎn)，即為“中定”。
動(dòng)功修練講究“內(nèi)動(dòng)而外隨之”和“一舉動(dòng)，四肢百骸無(wú)有不動(dòng)”。
動(dòng)功修練是將靜功修練已練就的勁，通過四肢百骸進(jìn)行分化，或顧已，或擊彼，或“柔而化之”，或“驚而彈之”。練習(xí)中由有意而轉(zhuǎn)化為無(wú)意，久而久之就會(huì)形成一種自然反應(yīng)或本能反應(yīng)。
靜功修煉具體方法
1、打坐(禪功)
排除雜念，心平氣和，兩腳自然盤坐于地或床上，兩手掌心朝上自然垂放于兩膝，雙肩放松，虛領(lǐng)頂勁，舌頂上腭，腹式呼吸，兩眼虛視雙掌心。
以意識(shí)動(dòng)丹田順時(shí)而轉(zhuǎn)，從大圈而小圈層層疊疊。 由小圈而無(wú)圈，成為一點(diǎn)，定于“關(guān)元”， 沿“氣海”經(jīng)“臍中”升于“膻中”。
過“天突”到“廉泉”再行“人中”， 上“印堂”定“百會(huì)”又下“風(fēng)府”。 經(jīng)“亞門”走“定喘”再下“至陽(yáng)”， 沿“命門”過“陽(yáng)關(guān)”落于“長(zhǎng)強(qiáng)”， 走“會(huì)陰”升“中極”再歸“關(guān)元”。
想“氣海”運(yùn)“丹田”再次順轉(zhuǎn)， 往復(fù)來(lái)三、六九活像神仙。
以上在意識(shí)形態(tài)的定位上是“找勁”，屬“以意行氣”或“以意領(lǐng)勁”之范疇。是將“丹田”中已有的但是又很朦朧，很縹緲的“元?dú)狻?，用意識(shí)支配，將其調(diào)控為一點(diǎn)，然后通過人體的中極線，從下往上到頭頂面前，然后從頭往下到會(huì)陰后面，最后再升于丹田進(jìn)行升華，再次從大圈而小圈層層疊疊，由小圈而無(wú)圈定于關(guān)元。
每次練習(xí)，反復(fù)三次，六次即可，能練九次為最妙。 一般一個(gè)星期即有氣感，練的時(shí)間越長(zhǎng)越多就越充盈。
由于練功時(shí)要求以意識(shí)調(diào)動(dòng)丹田層層運(yùn)轉(zhuǎn)，腹內(nèi)各臟器都會(huì)隨之相互摩擦并且會(huì)亢奮起來(lái)增加內(nèi)分泌。
2、臥功
選比較安靜的環(huán)境，平躺于床或地(晚上睡覺前最佳)，兩手掌朝下放在兩胯外側(cè)，兩腿平伸。全身肌體放松，舌頂上腭，牙齒微攏，雙目微閉，腹式呼吸。
意調(diào)丹田順時(shí)旋，“中極”引勁到“關(guān)元” 一圈更比一圈小，“氣?！背溆瘎啪劢埂?/p>
聚焦本非我真氣，再次散去方為妙。 往復(fù)來(lái)之百余次，才知“鼓蕩”個(gè)中巧。
臥功：主要用來(lái)通過自我“調(diào)息”來(lái)實(shí)現(xiàn)丹田鼓蕩，“丹田鼓蕩”是太極拳特有的內(nèi)功表現(xiàn)，“發(fā)勁”(亦稱爆發(fā)力)就是“丹田鼓蕩”的“量變”，就好像氣球被吹爆一樣，內(nèi)壓越大爆得就越脆。
“丹田鼓蕩”在一定程度上可以理解為內(nèi)壓，最初的鼓蕩是丹田沒有規(guī)律的自彈，一般兩個(gè)星期就能就能自我感覺。
久而久之就可以由無(wú)規(guī)律轉(zhuǎn)為有規(guī)律，隨之，可隨我支配，隨我用之。
3、無(wú)極樁功
是意識(shí)訓(xùn)練和體能訓(xùn)練同步進(jìn)行的一種內(nèi)功修練，即可增加內(nèi)功又可增加腿部力量。
“站樁如插柳，根繁枝葉自然茂盛”就是說(shuō)站樁就好象插柳一樣，只有根部旺密了，樹枝和樹葉才能茂盛起來(lái)。站樁是固根，是在增加自身的穩(wěn)固性，更是對(duì)自身極限挑戰(zhàn)。
腳步與肩同寬，雙手呈抱球狀置于腹前，兩肩放松，沉肩墜肘，身體下沉，兩腿微微下蹲。
虛領(lǐng)頂勁牙齒微攏，舌頂上腭，下頜微收，雙眼虛視兩掌心。
意守丹田象球旋，“氣?！薄瓣P(guān)元”四指間。 凝結(jié)玉帶隨腰繞，上虛下實(shí)何等閑。 隨著纏絲螺旋勁，大圈小圈四梢尖。
形斷勁斷意不斷，勁斷形斷意再連。 無(wú)極樁功中身法，挑戰(zhàn)極限功可圓。
無(wú)極樁功在意識(shí)及形體上要求：“上虛下實(shí)”和“勁走螺旋，達(dá)于四梢”，上虛是指上肢各節(jié)要放松，下實(shí)是指下肢肌體要穩(wěn)牢。
四梢是指四肢之梢節(jié)的兩手與兩足。兩足是固已之根本，兩手是擊敵之重器。
將勁傳于四梢之根本就是要用意識(shí)去支配。只有意達(dá)才能神達(dá)，換句話講只有意達(dá)才能勁達(dá)。肌體血液也比較充盈并會(huì)加速血流量，使周身熱血沸騰。
4、太極樁功
太極樁功是學(xué)拳者之必修的樁形之一，樁功的好壞直接影響到套路的發(fā)揮。就好象蓋房前必須打地基一樣。正所謂“萬(wàn)丈高樓平地起”，如果地基不牢，蓋不了幾層就會(huì)自己倒塌。
太極樁功在意識(shí)修練方面不如無(wú)極樁功，但在體能訓(xùn)練上又優(yōu)于前者。
其方法如下
腳步雙重著力與肩同寬，兩足五趾抓地，懸腳心無(wú)碾物之志。右手呈瓦壟狀置于前胸，左手四指相攏而中指外露，扣關(guān)節(jié)上勾，以‘合谷’對(duì)于腰間之‘命門’。
虛領(lǐng)頂勁，下凳微收，牙齒微攏，舌頂上鄂，以牙縫和鼻孔自然呼吸。身體下沉，呈蹲狀，默念：“啊、嘯、嘻、噓、吹”。
意識(shí)支配，中指領(lǐng)勁，下繞三圈，落于“勞宮”
勁走“大陵”，繞道“少?！保┻^“肩貞”，再到“天突”。 落于“膻中”，又下“臍中”，經(jīng)過“氣?！?，定于“關(guān)元”。
由小及大，又大及小，下降“中極”，歸于“會(huì)陰”。 枝分兩岔，兩腿纏繞，過了“梁丘”，繼續(xù)下繞。 經(jīng)過“照?！保ㄓ凇坝咳?，往復(fù)多次，脫離等閑。
太極樁功在整個(gè)運(yùn)功過程中提倡：“上虛下實(shí)”和“中指領(lǐng)勁，意貫丹田，牢固根基”。勁行軌跡以螺旋方式層層深入，或纏臂，或繞腿，其根本是培養(yǎng)和增加自身的“纏絲勁”。
一但負(fù)有螺旋的纏絲勁形成，就“無(wú)柔不化，無(wú)堅(jiān)不摧”，進(jìn)能循序漸進(jìn)，退能固守城池。 姿勢(shì)端正，便于“清氣上升于百會(huì)，濁氣下降于涌泉”。 加速周身血液的循環(huán)，多站站樁，會(huì)受益終身。
動(dòng)功修練具體方法
1、單式定樁
單式定樁是動(dòng)中求靜，屬動(dòng)功修練的一種，是將太極拳套路折開一節(jié)一節(jié)單式練習(xí)，每節(jié)都要求“以勁催形”和“內(nèi)動(dòng)而外隨之”。
特別要做的是“定樁貫勁”，所以也叫“定式子”或“正架子”?；蜷_檔，或扣檔，或三七定樁，或四六定樁。單式定樁是校形階段，也是再上一層樓之必需。
俗話講：“沒有規(guī)矩不能成方圓”。定式子就是在上規(guī)矩，是將招招式式規(guī)范化，是將“形”與“式”進(jìn)一步理念化。
否則就難“神形兼?zhèn)洹焙汀皠烹S意走”，只能在圈外徘徊，進(jìn)入不了高極階段而“最終難入化境”。
在單式定樁的訓(xùn)練過程中，可根據(jù)不同的長(zhǎng)短將每個(gè)動(dòng)作或分分三節(jié)，或分五節(jié)進(jìn)行分解，然后按要求而為之，盡量使動(dòng)作到位，該虛則虛，該實(shí)則實(shí)，該擠則擠，該按則按。
意念內(nèi)斂，時(shí)時(shí)體會(huì)“由內(nèi)及外，以勁催形，以肩帶肘，以肘領(lǐng)手”要領(lǐng)。
每節(jié)定勢(shì)三到五分鐘，每節(jié)的“襠法”和“著力點(diǎn)”以及肢體的“位置”都要準(zhǔn)確到位。
否則，即便你練的滿身臭汗，也是徒勞無(wú)功。
二、單式彈抖勁
彈抖勁在太極拳運(yùn)動(dòng)中屬高級(jí)勁，隨著內(nèi)功的不斷修練功力會(huì)越來(lái)越深，功力越深彈抖勁就越脆。
如果將“化勁”概括為陰勁的話，那么“彈抖勁”就正正規(guī)規(guī)的屬陽(yáng)勁之范疇。
彈抖勁的形成必須具備兩個(gè)條件，一是內(nèi)力的不斷積累，另一方面是內(nèi)力的快速爆變。
“積累”是“蓄”，亦為儲(chǔ)備?！氨儭笔恰鞍l(fā)”，亦為釋放。
前面已講過“丹田鼓蕩”，講過內(nèi)壓，內(nèi)力的不斷積累其實(shí)就是將內(nèi)壓不斷加大，內(nèi)壓越大爆變爆發(fā)力的能量就越大。
陳鑫和陳照丕在《陳氏太極拳圖說(shuō)》和《陳氏太極拳引蒙入路》中曾有：“勁如火藥，無(wú)壓不爆，燃者無(wú)彈”和“蓄勁如卷炮，卷的越緊，爆的越響 ”之說(shuō)。
其意明確的表示要想發(fā)好勁，其關(guān)鍵是在于勁要蓄好。
彈抖勁在實(shí)際中對(duì)抗中應(yīng)用極廣，無(wú)論推手，散手都有其精彩的表現(xiàn)。
最能體現(xiàn)“彈”的要數(shù) “貼身靠”和“沾身跌”。
最能體現(xiàn)的“抖”的要數(shù)“下栽捶”和“外擺式”。
這些招法都屬瞬間爆發(fā)力，都是通過內(nèi)壓的“量變”產(chǎn)生的彈抖勁。
取單式，分清虛實(shí)，定樁三到五秒。然后身猛然逆旋前移，同時(shí)拳猛然發(fā)力。
以意領(lǐng)氣，以勁催形，將丹田之氣通過以胯催腰，以腰催肩，以肩催肘，以肘催手快速傳于拳面。
每次練習(xí)應(yīng)不低于五十次，能超過一百最好。最初幾天練習(xí)一定要注意動(dòng)作的規(guī)范化，一但動(dòng)作準(zhǔn)確，就可以使全身之勁而為之。
其后，可對(duì)每個(gè)發(fā)勁一一照搬而行。久而久之彈抖方有大成，最終可隨我所愿而用之。
武術(shù)內(nèi)功與武術(shù)氣功的區(qū)別
在中國(guó)的80年代出現(xiàn)了一個(gè)特別的熱潮,就是氣功熱，大家都被神奇的氣功所吸引。
到處是有關(guān)氣功的雜志、報(bào)刊。公園里練氣功的人，人滿為患。
國(guó)外都在傳，中國(guó)的主流文化似乎就是氣功了。自從國(guó)家打倒了“邪教功夫”，這公園才稍稍又冷清了，似乎中華武功、內(nèi)功就只有“邪教功夫”?
其實(shí)反觀氣功熱，很多東西都是夸張的，特別是特異功能或是帶功報(bào)告，幾乎都是用魔術(shù)或是西方的吹眠術(shù)。
有很多人問氣功與內(nèi)功有什么區(qū)別，有什么關(guān)系。 氣功與內(nèi)功有相同之處，也有不同之處。
氣功與內(nèi)功的相同之處，在于二者都練氣，也都可以采氣。
氣功只是從內(nèi)功里面摘錄的一小部份。
氣功是80年代的產(chǎn)物，而內(nèi)功有5千年的歷史。內(nèi)功也就是團(tuán)結(jié)、協(xié)調(diào)之力，這在任何行業(yè)、任何單位都可以有“苦練內(nèi)功”的說(shuō)法，就是號(hào)召大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力。
可氣功呢? 你聽說(shuō)過某單位說(shuō)：我們要苦練“氣功”么?
氣功以練內(nèi)臟與大腦，以上半身為主，而內(nèi)功練習(xí)的是全身，包括四肢。
練習(xí)氣功一般都不能實(shí)戰(zhàn)，而內(nèi)功卻是偏重于有這個(gè)優(yōu)勢(shì)。
氣功的層次不是很明顯，而內(nèi)功的種種層次，歷來(lái)都有詳細(xì)的記載。
強(qiáng)調(diào)的方向不同。氣功強(qiáng)調(diào)的是氣感，練功的方式以意念為主，配合呼吸，多數(shù)是指那些靜功;
內(nèi)功強(qiáng)調(diào)的內(nèi)力，直接調(diào)動(dòng)人體內(nèi)的氣達(dá)到強(qiáng)筋壯骨的目的，多數(shù)為意念配合動(dòng)作。
中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)十分發(fā)達(dá)，其理論和方法獨(dú)特而先進(jìn)，雖屬古代發(fā)明.
至今仍然發(fā)揮著重要的治療保健作用，為中華民族的繁衍與昌盛做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
當(dāng)前，在中國(guó)大地，氣功修煉達(dá)到了空前未有的規(guī)模，對(duì)提高廣大群眾的健康水平發(fā)揮了重要作用，為國(guó)家、集體和個(gè)人，節(jié)省了巨大的醫(yī)療費(fèi)用開支。
近二三十年來(lái)，中醫(yī)和氣功迅速走向世界，為世界上越來(lái)越多的國(guó)家和地區(qū)的人們所喜愛，因?yàn)橹嗅t(yī)和氣功有許多優(yōu)越性。
這里我們只說(shuō)氣功。它簡(jiǎn)便易行，不需設(shè)備，不用藥物，只要有時(shí)間，即可進(jìn)行修煉。
氣功作為自我心身鍛煉和自我治療的手段，要比現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的物理療法，手術(shù)療法安全。
個(gè)別人由于方法不當(dāng)，或身體素質(zhì)特殊，練功有可能出偏，但所占比例極小。
氣功療法由于不使用藥物，因而一般無(wú)副作用。而藥物治療，或大或小總有毒副作用，于人身有害。
氣功修煉既可健身預(yù)防疾病，同時(shí)也可發(fā)揮治療作用，能夠?qū)㈩A(yù)防和治療很好地結(jié)合起來(lái)。
還有，氣功修煉在于全面提高人的生理功能和心理功能，所以氣功的療效不會(huì)僅僅針對(duì)某一種疾病。
在修煉過程中，患者的許多疾病，往往同時(shí)都被治愈。
正是因?yàn)闅夤τ羞@么多優(yōu)越性，氣功自產(chǎn)生之后，歷經(jīng)五六千年而葆其青春，我們贊譽(yù)氣功博大精深.
內(nèi)功的最高境界是什么
內(nèi)功的最高境界叫做“身知”，就是“身體本身知道氣的運(yùn)行”的意思。再說(shuō)得“武俠”一點(diǎn)，叫做“打通任督二脈”。
這個(gè)說(shuō)法并不是沒有道理的。學(xué)中醫(yī)的人都學(xué)過穴位，同時(shí)有一首口訣，講的是人體氣血運(yùn)行的順序和時(shí)間。
子時(shí)運(yùn)行到哪一個(gè)臟腑，午時(shí)運(yùn)行到哪一個(gè)臟腑,一天12個(gè)時(shí)辰正好周身運(yùn)行一遍。這就是一個(gè)周天(先天大周天)。
這個(gè)周天是人生來(lái)就不停運(yùn)行的。練內(nèi)功的人，控制他的內(nèi)力在身體內(nèi)快速運(yùn)行，把本來(lái)應(yīng)該一天完成的運(yùn)行用一個(gè)小時(shí)完成，他還可能和正常人一樣嗎?
而這個(gè)周天(后天周天)又分兩種，一種是大周天，一種是小周天。
小周天是指控制氣血只繞行于任督二脈(上起頭頂百匯穴，下止襠部會(huì)陰穴。
身體前面中央線為任脈，身體后面中央線為督脈)，速度快但是長(zhǎng)功慢。
大周天是指控制氣血繞行身體所有經(jīng)絡(luò)，長(zhǎng)功快但是速度慢。
這種程度的內(nèi)功修煉則是只有“身知”的人才能作到的。
達(dá)到“身知”的人真的給人一種深不可測(cè)的感覺。
有一位太極名家(已故)，身高1米6多，生前(當(dāng)時(shí)已八十多歲高齡)坐于一把藤椅上，一個(gè)身高1米9的壯漢雙手壓住他的胳膊，全身用力壓住他。
老人家只是大喝一聲，就用內(nèi)力把壯漢彈出2米多遠(yuǎn)，這就是“身知”的威力。
張三豐另外，還有一種不為打人的內(nèi)功。武當(dāng)派的老道有一種功夫叫“寒暑鐵布衣”，
是張三豐創(chuàng)立的，練這種功夫，可使人不畏寒暑，四時(shí)只穿單衣蔽體而能云游四海。
這種內(nèi)功不僅涉及到上面所說(shuō)的理論，還要提到道家獨(dú)特的宇宙觀和養(yǎng)生理論\.
科學(xué)上，所謂內(nèi)功即是寸勁加強(qiáng)版，不依賴距離(即短距離甚至是零距離)發(fā)出強(qiáng)大的爆發(fā)勁。
原理如高頻振動(dòng)器，內(nèi)功即將高頻振動(dòng)轉(zhuǎn)化為肌肉本能，在打擊物體的瞬間，在打擊力量不變的前提下，對(duì)物體進(jìn)行零距離高頻打擊，這種所謂的內(nèi)功，強(qiáng)者甚至可以發(fā)出所謂的內(nèi)力外放，形成所謂的氣勁，達(dá)到遠(yuǎn)程攻擊的目的，對(duì)物體進(jìn)行直接打擊時(shí)可以出現(xiàn)諸如隔山打牛(與物體表面形成諧振，對(duì)物體內(nèi)部進(jìn)行毀滅性打擊)，劍氣(與武器形成諧振并影響空氣振動(dòng)，有點(diǎn)像高頻振動(dòng)匕首)等現(xiàn)象。
內(nèi)勁又有陽(yáng)勁與陰勁之分。陽(yáng)勁，即采用內(nèi)功的一般攻擊頻率，但攻擊力量巨大的攻擊方法;陰勁，即攻擊力量稍弱，但是攻擊頻率極高的攻擊方法。這也是內(nèi)功分陰陽(yáng)的說(shuō)法的解釋。
無(wú)論哪種所謂的內(nèi)功，均非一兩日可以練成，這需要巨量的時(shí)間對(duì)肌肉與神經(jīng)反應(yīng)的高強(qiáng)度鍛煉，或者達(dá)到一定技術(shù)(有可能嗎?)后對(duì)肌肉與神經(jīng)改造。
當(dāng)然，不排除世界上有其他方法可以讓人瞬間學(xué)會(huì)所謂的內(nèi)功，但是知道它的基本原理并不難，僅此而已。
穴位和經(jīng)絡(luò)
西方人大多不相信這些，中國(guó)人基本相信這個(gè)。從解剖學(xué)上解釋不出來(lái)，不過穴位和經(jīng)絡(luò)的存在是確切無(wú)疑的。印度的瑜珈中也有類似穴位的理論。瑜珈認(rèn)為人的脊柱上有14個(gè)生命能源點(diǎn)，瑜珈的修煉正是刺激這14個(gè)能源點(diǎn)，從而達(dá)到強(qiáng)身的功效。中國(guó)的穴位理論更加詳細(xì)，穴位不僅存在于脊柱，更存在于身體的其他部位。而經(jīng)絡(luò)起到一種類似于綱領(lǐng)的作用。奇經(jīng)八脈把人身的穴位貫穿起來(lái)。
氣
氣(炁)這種東西，連很多中國(guó)人也不相信，主要是因?yàn)闆]見過。當(dāng)然，氣是看不見的東西，我也沒見過，不過親身體驗(yàn)過。它的存在也是確切無(wú)疑的。連中醫(yī)里也有很多關(guān)于氣血的理論。氣功(炁功)是一種以呼吸的調(diào)整、身體活動(dòng)的調(diào)整和意識(shí)的調(diào)整(調(diào)息，調(diào)形，調(diào)心)為手段，以強(qiáng)身健體、防病治病、健身延年、開發(fā)潛能為目的的一種身心鍛煉方法。
內(nèi)功的風(fēng)格特點(diǎn)是什么
內(nèi)功是通過氣(炁)的練習(xí)而成的，練氣講究呼吸吐納，多用腹式呼吸法，精神集中，循序漸進(jìn)，從而達(dá)到鍛煉身體內(nèi)部器官的目的。武術(shù)中可以提高耐力、戰(zhàn)斗力和極強(qiáng)的自我保護(hù)作用等。
說(shuō)起內(nèi)功，大家可能會(huì)想到《射雕英雄傳》、《天龍八部》里那些玄妙的東西。又有不少人說(shuō)內(nèi)功根本是胡說(shuō)八道。那么到底有沒有內(nèi)功這種東西呢?答案當(dāng)然是肯定的了.先來(lái)澄清一個(gè)事實(shí)，輕功和硬氣功不算內(nèi)功。這兩種功夫雖然用氣，但用得不系統(tǒng)。較之內(nèi)在的力道來(lái)說(shuō)，更傾向于外在的力道。內(nèi)功來(lái)源于中華武術(shù)，尚有許多的深?yuàn)W之處值得我們?nèi)ミM(jìn)一步研究與考證。
比較編輯硬功重在皮肉，輕功重在腰腿。它們的氣是在長(zhǎng)期的鍛煉中自然形成的，而不是專門練出來(lái)的。我來(lái)逐一說(shuō)明：
輕功
輕功的練法很多，大多是漸進(jìn)著練的輕功。
比如說(shuō)，用一個(gè)大竹笸籮(直徑約2米)，內(nèi)裝滿沙子。在笸籮邊上走，熟練了就跑。要求是不能把笸籮踩翻。當(dāng)然，在一開始，這個(gè)要求是很容易達(dá)到的。然后用一個(gè)碗從笸籮里把沙子掏出去一碗，再跑。熟練了以后再掏一碗沙子……如此練習(xí)，當(dāng)笸籮里的沙子全部掏空的時(shí)候，你就達(dá)到身輕如燕了。在這個(gè)過程中，你也會(huì)很自然地形成一股氣。正所謂“提氣輕身”。
硬功
硬功大多是用木棒等物敲打身體的各個(gè)部位，用這種刺激來(lái)減輕身體被打到時(shí)的痛苦，也就是所謂的抗擊打練習(xí)。外在的皮肉練到一定地步，再加上硬功用氣的訣竅。身體也會(huì)產(chǎn)生一股自然而然的內(nèi)力。
也許這些東西你們已經(jīng)覺得很神奇了，但是，這不能算是內(nèi)功。因?yàn)樗麄兊臍舛际亲匀欢坏?，并不是本身的控制用出?lái)的。那么，內(nèi)功難道還要神奇嗎?從外觀上來(lái)看，是的。從科學(xué)上來(lái)看，不是的。正如亂影說(shuō)的，任何人都不能打破自然科學(xué)規(guī)律的束縛。也許有些東西自然科學(xué)也解釋不了，不過，再怎么樣也不能把大米白面變成核武器。內(nèi)功也有他的極限。一個(gè)人通過修煉，可以達(dá)到種種近乎“不可思議”的地步，但是，人的肉體永遠(yuǎn)都打不過飛機(jī)大炮。
丹田呼吸法
內(nèi)功修煉有三大要素，即調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心。其中的調(diào)息，就是指對(duì)呼吸的調(diào)整，武術(shù)諺語(yǔ)云：“能柔軟，所以能靈活，能呼吸然后能剛硬”。丹田之呼吸方法極簡(jiǎn)單，吸氣時(shí)小腹自然凸起，呼氣時(shí)則意念肚臍與小腹內(nèi)收，并后貼于命門即可!
肩胯開合
肩與胯，在內(nèi)家拳中是人身體的根節(jié)，形意拳有“六合”之說(shuō)，其中外三合即“肩與胯合，肘與膝合，手與足合”，能達(dá)外三合者，已經(jīng)可以打前透后，輕易的致人于死命啦，這里肩與胯又是關(guān)鍵的關(guān)鍵。
在本功法中，肩(肩胛骨)要求是以向上、向前、向下、向后的順序形成前縱立圓的運(yùn)動(dòng)，且吸氣時(shí)為向下向后，呼氣時(shí)則向上、向前運(yùn)動(dòng)，大家切不可忽視“肩不活，力不透”。
胯部是難以主動(dòng)運(yùn)動(dòng)的，但在呼吸中也有開合，大家略為注意一下，以體會(huì)為主，不要追求大輻度動(dòng)作。
雙手開合
嚴(yán)格的說(shuō)，雙手開合這一步，還包括了雙腳的開合。但與肩胯開合一樣，下盤的開合為隱，上盤開合為顯。也就是說(shuō)，在丹田吸氣外凸時(shí)，人的雙掌心的勞宮穴要有內(nèi)吸之意，雙腳心的涌泉也同樣如此，此時(shí)人的五指(趾)皆要有內(nèi)扣，扒之意;在丹田呼氣后貼時(shí)，則人的勞宮、涌泉要有外吐之勁意。
從傳統(tǒng)氣功的說(shuō)法來(lái)講，雙手(足)開合可以迅速打開勞宮，練出開磚斷石，以及擊表傷內(nèi)的小天星掌力，而我個(gè)人體會(huì)，這一要決是人修煉由外用內(nèi)，開發(fā)人體潛能，功臻上乘的關(guān)鍵。
丹田開合樁功法
丹田開合樁功的具體訓(xùn)練其實(shí)就很簡(jiǎn)單啦。
雙腳平行站立，間距略寬于肩，下頜微收，虛靈頂勁，上身正直，從頭向下節(jié)節(jié)垂直放松，松肩，松腰，松胯，隨放松使重力落于雙足心連線之中點(diǎn)，雙膝略屈，五趾抓地。
雙手由身側(cè)緩慢上抬，于胸腹之間高度形成環(huán)抱狀，雙手掌心相對(duì)，掌指斜向前，然后隨呼吸之配合做雙掌之開合。
要求，以呼吸為號(hào)令，吸氣時(shí)，小腹隨之自然凸起，肩胛骨也隨之向下，向后張開，以肩胛帶勁手臂，手掌外張雙掌勞宮隨吸氣而內(nèi)吸;呼氣時(shí)，肚臍隨之內(nèi)收后貼于命門處，同時(shí)肩胛向上向前合，帶動(dòng)手臂，手掌內(nèi)合，掌心之勞宮外吐。勞宮外吐時(shí)，要意想雙掌夾一氣團(tuán)，氣團(tuán)密集凝實(shí)，兩掌壓之不動(dòng)。
結(jié)語(yǔ)：上面就是給大家介紹的一些關(guān)于武術(shù)內(nèi)功方面的一些相關(guān)知識(shí)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?，平時(shí)的時(shí)候，只要注意多關(guān)注一些這方面的知識(shí)，那么就可以很全面的對(duì)武術(shù)有一個(gè)新的認(rèn)知，從而更好的理解它。
