在殷商早期，中國社會正在從新石器時代進入青銅器時代，著刻在青銅器上的文字就是金文。由于主要刻在鐘、鼎之上，故金文又叫"鐘鼎文"。由于銅器銘文大多是經(jīng)過毛筆書寫刻范鑄造的，字的筆劃比甲骨文粗壯，結(jié)構(gòu)外形以長形為主，大小勻稱，行款整齊。周初的金文，除了筆劃比甲骨文粗，字體方面還留有不少甲骨文形態(tài)，還保留著一定的字形因素，字形或大或小，行款也不很嚴(yán)格，如西周最早的銅器《利簋》。到了周成王的《大盂鼎》銘文，已經(jīng)比較成熟了。周代的書法，自成王、康王以后，形成了所謂純正的宗周風(fēng)格，點劃渾厚，體勢雍容，骨力內(nèi)含。等即為其代表。 
       西周末年到春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭戰(zhàn)，國土支離，方言異聲，文字異形，書體也有地區(qū)上的差別，傳世有銘文的銅器具有代表性的有《虢季子白盤》、《散氏盤》、《楚公之鐘》等，其中《散氏盤》的書法最為精美常為后世習(xí)篆者效法。戰(zhàn)國時期的書法，主要流傳于貨幣、簡牘、帛書和漆器上，貨幣上的書體趨向簡潔，常作各種省略，在特定形式的貨幣上位置得當(dāng)，形狀隨機變化，簡牘、帛書上的文字卻與鐘鼎文形制相承，只是用筆有明顯的
筆毫感覺，結(jié)構(gòu)比金文活激些。

石鼓文是中國最古的刻石，把文字刻于十個鼓形的石頭上，故名，其制作年代，根據(jù)近年的研究，從字體和內(nèi)容來判斷，認(rèn)為是東周時代在秦制作的，其內(nèi)容體裁為皿言詩，與詩經(jīng)相同，分刻著秦國君游獵的內(nèi)容，因此又稱"獵碣"。石鼓文的結(jié)字有相對的規(guī)律性，筆劃遒勁凝重，結(jié)構(gòu)茂密奇崛，現(xiàn)收藏在北京故宮博物院。

   秦始皇并吞六國后，推行統(tǒng)一文字的政策，定小篆為通行秦國的文字，廢除與秦文不同的異體字。丞相李斯作的《倉頡篇》、中車府令趙高作的《愛歷篇》、太歲令胡毋敬作的《博學(xué) 篇》就是當(dāng)時小篆的范本（現(xiàn)以無存）。秦代的小篆是非常規(guī)范的，偏旁、部首有一定寫法，筆劃都是苑曲與平直的單線，結(jié)體狹長，上緊下松、柔中有剛，給人以英朗俊健的感覺。后人把小篆之 前的包括甲骨文、金文、籀文等統(tǒng)稱為大篆，大小篆均稱為篆書。傳世李斯所作的小篆有《瑯琊臺刻石》殘石的一部分現(xiàn)收藏于中國博物館?！短┥娇淌番F(xiàn)已只留下十個字，仍在
泰山附近碧霞元君祠內(nèi)，《會稽刻石》現(xiàn)以無存。
  史載，秦始皇認(rèn)定的書體共有八種，它們是：大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、著書、殳書、隸書。除了大篆、小篆、隸書外，其它、五種書體屬于當(dāng)時的美術(shù)字，這五種書體的形制和風(fēng)格，是與施用的器物、裝飾的要求密切相關(guān)的。
  八體中的隸書，即秦隸，字形扁方，線條比小隸簡直，有一些粗細變化，但秦隸還沒有充分從隸書中分化出來。秦代隸書原流行于民間，傳經(jīng)秦代的徒隸程邈的整理，故有程邈到來的說法，另說，秦代的隸人--從事勞役的人或職位低微的吏役，為書寫的便利和迅速普遍使用這種書體，所以稱之為隸書。但李書確能幫助書寫者達到篆書不能達到的快速度。因此，隸書有叫做"佐書"，有"輔助"的意思。
  秦代除篆隸外，還有一種叫"八分"的書體，是用來書寫篇章或法令的，也叫章程書，由于其字形"筆有波折，向左右分開"，故名。到了漢代，由秦隸、八分簡化而成的草書出現(xiàn)了。其就是"章草"，漢明帝時，黃門令史游作了《急就章》，章草便由此而產(chǎn)生了，"章草"的特點：字與字不相連，筆比分清，與篆隸相比，字取橫勢，有些橫筆的尾部每寫成捺腳狀向右上方挑出，結(jié)構(gòu)一般是左緊右松，特別是橫筆尾部頓后，挑出都用蒸尾的寫法，影響了后來的隸書，章草的簡明的結(jié)體，又是后來連筆書寫草書（今草）的源頭。

書法到了漢代，雖然仍應(yīng)用著小篆，以蠶頭燕尾為特征的隸書逐步成熟，并占據(jù)了重要地位。漢隸是在篆書的基礎(chǔ)上，草書的影響下產(chǎn)生的。漢隸取橫勢，字基本上呈扁形，結(jié)構(gòu)上緊密，左右舒展，筆劃上有筆鋒的順逆筆劃的粗細等變化，其明顯特點是：橫畫中每取一枚長筆，以逆峰開頭作成"蠶頭"狀，經(jīng)頓挫后，借用章草筆法挑出作成"燕尾"狀，隸書筆畫的兩端以及轉(zhuǎn)角處的筆勢，方圓皆有，但主要傾向是方。

因此，隸書可以說是楷書的先導(dǎo)。西漢刻石傳世很少，其文字都是由篆向隸過渡的書體，河北定縣出土的西漢竹簡和《居延漢簡》。
  進入東漢，隸書逐步成熟，東漢初期，承接西漢末年的書風(fēng)，其中《開通褒斜道刻石》反映了當(dāng)時的趨向：筆畫簡直，外形扁方，茂密雄強，遠離篆書。后來，由于樹碑風(fēng)氣大盛，隸書跨入了型制成熟，流派紛呈的階段。奇縱恣肆者如《石門頌》、《楊淮表記》，方正深穆的如《張遷碑》、《鮮于璜碑》、《衡方碑》等。飄逸俊秀的如《曹全碑》、《孔家碑》等。工整瘦勁的如《華山碑》、《史晨碑》、《禮器碑》、《乙璜碑》等。這些如清代王澎所說："隸書以漢為極，每碑各出一奇，莫有同者。"（虛舟題跋）。隸書至東漢發(fā)展到了頂峰，在中國書法史上留下了光輝的一頁。

三國時期，魏的隸書碑刻《孔羨碑》、《范式碑》等，同漢末碑刻沒有多大的區(qū)別，只是字型趨于方，字勢重視縱的趨向。事實上，字體的演化和既成字體在藝術(shù)上的風(fēng)格逆變，既是密切關(guān)聯(lián)的，又有相對的獨立性，因此，三國時期不只是隸書在開始向楷書過渡，其它書體也正在發(fā)展。尤其是魏晉行草書的發(fā)展，正孕育著東晉行草書的大發(fā)展。
      三國、西晉書法宗，一般既會古體，又善行草揩諸體，顯示出過渡階段的特點。
       鐘繇（151-230）字元常，潁川長社（河南省許昌縣）人。曾任職尚書郎，陽陵令，后來官至侍中尚書仆射，封動武亭侯，后作為開國功臣而受到重用，進位為太傅。傳鐘繇善三體，即八分、楷書和行書。華欣《采古來能書人名》載："鐘有三體，一曰銘石之書（隸書）最妙者也；二曰章程書（楷書）傳秘書，教小學(xué)者也；三曰行押書（行書），相聞?wù)咭?。三法皆世人所善?span style="PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; FONT-FAMILY: ; PADDING-TOP: 0px">"尤其是他的楷書，被后人譽為楷書之祖，與東漢張芝草書并稱，是一位書風(fēng)宏偉古樸的書法家。作品有：《宣示表》、《薦季直表》、《賀捷表》。
      東晉、南北朝是完成書法藝術(shù)大變革的輝煌時期，草、楷、行書已經(jīng)日漸成風(fēng)并已經(jīng)形成獨立的機制。
      王羲之（307-365）字逸少，瑯琊臨沂人（今屬山東）。居會稽山隂（今浙江紹興），官至右軍將軍、會稽內(nèi)史，世稱"王右軍"。早歲從衛(wèi)夫人（鑠）學(xué)書，后博覽前代名家法書，遂改變初學(xué)。"始知學(xué)衛(wèi)夫人書，徒費耳目耳。"他博示眾長，精研體勢。草書多取法張芝，真書得力于鐘繇，增挨古法，一變漢魏樸質(zhì)書風(fēng)，創(chuàng)造妍美流便的今體。對我國書法藝術(shù)的發(fā)展具有繼往開來的巨大貢獻，所書《蘭亭序》尤膾炙人口，被稱為天下行書第一。王羲之的傳世作品極多，楷書有《東方朔畫贊》，此書點畫骨力勁健，起落轉(zhuǎn)折，如斷金切玉，干凈明麗，表現(xiàn)出幽雅俏靜，遒麗天成的豐姿?！稑芬阏摗沸】?，比畫靈動多變，結(jié)構(gòu)大小欹側(cè)，章法靜中有動。楷書還有《黃庭經(jīng)》《孝女曹娥碑》等。行書除了《蘭亭序》外，有《快雪時晴帖》，清乾隆皇帝認(rèn)為此帖"天下無雙，古今鮮對"；"龍?zhí)介T，虎臥鳳閣"，并把此帖和王珣《伯遠帖》王獻之《中秋帖》一同收藏于養(yǎng)心殿西暖閣，并名其堂為"三希堂"，視為稀世珍寶?！侗韥y帖》《孔侍中帖》這二帖從中唐時代就已流入日本，行書還有《姨母帖》《二謝帖》《奉橘帖》《頻有哀福帖》等，這些都能反映作品內(nèi)容或表露心情之痛，但又各具書藝之美。草書作品有《十七帖》《遠宦帖》《初月帖》等。 
        王獻之（344-386）字子敬，原籍瑯琊臨沂人，出生于會稽山隂，王羲之第七子，官至中書令，人稱"王大令"，與其父并稱"二王"，書法諸體皆善，尤以行書著名。他在繼承張藝、王羲之書風(fēng)的基礎(chǔ)上，進一步變革先前樸拙的書風(fēng)，有"破體"之稱。主要成就在于他能"事慣變迫"，以極大的勇氣和才氣沖出父親的藩籬，創(chuàng)造了神駿妍美的"大令" 體。王獻之傳世的作品主要有《洛神賦十三行》小楷，真跡傳至宋代，僅存《十三行》《鴨頭丸帖》。行草書現(xiàn)藏于上海博物館，《地羨湯帖》行草?！吨星锾吩撎徽J(rèn)為系北宋米芾所臨，此帖被譽為一筆書之典范。另有《廿九日帖》《東山帖》等。"二王"前后還應(yīng)引起重視的如韋誕的草書?；首恼虏荩l(wèi)瓘的草書，索清的章草，陸機的草書，以及王氏家族的王凝之、王薇之、王珣等。先流傳至今的真跡只有王珣的《伯遠帖》，同時還有一些碑刻為后世所推崇，如《好太王碑》，《賽寶子碑》《劉剋墓志》等。其中最有藝術(shù)價值的是《賽寶子碑》，楷書而帶有隸意，用筆都用方筆，橫畫留有波勢，結(jié)構(gòu)奇變，氣勢雄強，是隸書向楷書演變的過渡時期的代表作品。
      南北朝時期，《賽龍顏碑》與前期的《賽寶子碑》相同，并稱"二賽"，或稱前者為"大賽"，后者為"小賽"。南梁的《瘞鶴銘》是宋以來一致認(rèn)為是名刻，其為楷書體，但有隸書，行書意味，奇峭飛逸，具有濃厚的六朝氣息。 
      北朝時期書法主要反映在碑刻上，并與南方的書法形成迥然不同的形式風(fēng)格。南方的書法代表--尺牘，表現(xiàn)出的是"杏花春雨江南"的陰柔之美，北方書法代表--碑刻，表現(xiàn)出的"鐵馬私風(fēng)冀北"的陽剛之美。這些差異與書法用途及南北方自然，社會環(huán)境不同有關(guān)。北朝以魏為主的碑刻（世稱北碑、魏碑）書法傳世的代表作品有《龍門二十品》，雄俊偉茂，尤其是《二十品》中的《始手公造像》結(jié)構(gòu)緊密，筆劃勁峭挺拔，峻整方折，康有為認(rèn)為"遍臨諸碑，終之《始平公》，極意峻巖，骨格成，形待定，得其勢力厚，一身無糜弱之病，且學(xué)之也易似。"《石門銘》字大筆畫圓渾勁健，結(jié)體布局自然，方圓筆兼用，操脫自如，極富飄逸之趣。《張猛龍碑》結(jié)字茂密雄強，筆畫斬釘截鐵，多用方筆，險勁而富變化，為北魏時期碑刻中有代表性的優(yōu)秀之作?！稄埨锱拐摗方Y(jié)體多取橫勢，內(nèi)緊外拓，用筆勁利中有灑脫，峻巖秀美。

隋唐時期的書法，隋代是南北書風(fēng)融合時期，以南朝流使妍麗的書風(fēng)為宗并在北朝質(zhì)樸風(fēng)格的基礎(chǔ)上，形成了一種疏朗峻整的書風(fēng)。如《龍藏寺碑》結(jié)體緊密，頓挫有姿，書風(fēng)勁挺秀麗，沒有北碑的險峻，在齊整的結(jié)構(gòu)中看出南朝特有的柔軟轉(zhuǎn)折和收勢。許多評論家都推稱這是初唐歐虞（歐陽珣、虞世南）的開路先鋒?！抖廊四怪尽窌L(fēng)高雅，秀美可愛，為隋代墓志中的杰作?！短K蕊墓志》書法清健，沉著痛快。隋代的墨跡，傳世有智永的《真草千字文》，書法結(jié)構(gòu)縝密，筆意精到。
      唐代書法主要有兩大成就，一是楷書，二是草書，唐代的書法是以尚法著稱，重視結(jié)構(gòu)筆法，猶如形容人之美，貌已經(jīng)達到多一分則高，少一分則矮的程度，已發(fā)展到高度成熟的階段。因此，有唐楷著稱，現(xiàn)在習(xí)書者仍然把它們作為學(xué)習(xí)楷書的重要范本之一。
    唐初的書家，歐陽珣、虞世南、諸遂良、薛稷萬為代表，他們均以擅長楷書而著稱。
    歐陽珣（557-641）字信本，譚州臨湘（今湖南長沙）人，他的楷書作品有《皇甫誕碑》。評者認(rèn)為，該碑與《溫彥博碑》是歐書中最為險峻，勁峭，森嚴(yán)的?！毒懦蓪m澧泉銘》此碑是歐陽珣七十六歲時書寫的，是其代表作頗受人的喜愛。歐書的特點是：法度深嚴(yán)，瘦硬險勁。歐陽珣的行書《夢奠帖》《卜商帖》《張翰帖》等體勢縱長，具自家面目。
        虞世南（558-638）字伯施，越州余姚人，官至秘書監(jiān)，封永興縣子，世稱"虞永興"，博達古今，唐太宗稱其五絕，"德行"、"忠直"、"博學(xué)"、"文詞"、"書翰"。虞世南的楷書作品有《孔子廟堂碑》書作結(jié)體方整，外柔內(nèi)剛。行書作品有《汝南公主墓志銘》，虞世南的書法對初唐楷書影響極大。 
        褚遂良（596--658）字登善，錢塘（今浙江杭州）人，曾封為河南郡公，人稱"諸河南"，他的楷書作品有《伊闕佛龕碑》，碑刻書法寬博古質(zhì)，是早期諸書的代表作。《孟法師碑》，此碑書法質(zhì)樸，運筆多用隸法，與《伊闕佛龕》相近?！堆闼ソ绦颉窌ㄥ賱叛披悾P劃瘦硬清挺，字與字之間呼應(yīng)向背，極有用變化又極為和諧，給人以清健飄逸的印象，是楷書晚年代表作。此外，還有《大字陰符經(jīng)》《仉寬贊》等。褚遂良的書法陶冶百家，自成一家，評者稱在歐、虞之上。又稱"其楷書甚得逸少之媚趣，若瑤臺青璅，窅映春林，美人嬋娟，似不勝羅倚，增華綽約，歐、虞謝之。
       薛稷（649-713）字嗣迫，蒲州份陰（今山西萬榮西南）人。官至太子少保，禮部尚書，人稱"薛少保"。其書法風(fēng)格多得于褚遂良。當(dāng)時有"買褚保薛，不失其節(jié)"之說。后人把他與歐陽珣、虞世南、褚遂良并稱為初唐四大家。他的楷書作品有《升仙太子碑陰》《信行禪師碑》等，薛稷楷書的特點是勁挺秀麗。
      盛唐時，顏真卿、柳公權(quán)卓然向立，并稱"顏柳"。
      顏真卿（709-785）字清臣，京兆萬年人（今陜西西安）人，曾為平原（今屬山東）太守，世稱“顏平原”，代宗朝封為魯郡公，又稱"顏魯公"，他的楷書作品，有《多寶塔碑》，該碑是顏真卿年輕是寫的，也是顏字楷書中最為平正的，書風(fēng)手寫經(jīng)體的影響較多，常作為初學(xué)楷書的范本。《麻姑仙臺記》，此碑為顏真卿六十三歲所書，字體舒展而平穩(wěn)，橫畫與豎畫幾乎沒有強弱之別，給人以柔和之感?！额伬斩Y碑》該碑可說是顏真卿晚年的代表作品，筆法圓潤，強勁，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，端莊，某些筆鋒銳利隱而不現(xiàn)，顯示出藏鋒的極至?！额佔趶R碑》此為顏真卿晚年作品，運筆圓勁，多篆籀意，骨格風(fēng)茂，明王世貞稱："鳳棱秀云，精彩注射，勁節(jié)直氣隱隱筆畫間。"因此顏楷書幾乎是一篇文字一個面貌，但總的特點是雄強博大，筆畫勁健。顏真卿的行草書《祭侄文稿》更是傾情而出，這是一篇祭文，極悲憤之情融于書中。筆墨勁遒宛行。米芾曾在《海岳名言》中推此書為顏氏行書中的第一書。后世都將此書與王羲之《蘭亭序》并稱譽為天下第二行書。
柳公權(quán)（778-865）字誠懸，京兆華原（陸西耀縣）人。官至太子少師。他的楷書作品有《玄密塔碑》，明王世貞認(rèn)為，"此碑柳書中最露筋骨者"，骨力精健，剛健遒媚。《金剛經(jīng)》此書為柳書的早期代表作。宋董迫云："誠懸書金剛經(jīng)，柳玭謂備有鐘（繇）王（羲之）歐（陽珣）虞（世南）褚（遂良）陸（東之）之體。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。"《神筆軍碑》此碑風(fēng)格與《玄秘塔》相近。所書時隔二年，但刻工極精，被認(rèn)為柳公傳世最佳者?？傊?，柳公權(quán)的書法風(fēng)格是"結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，中宮緊密，用筆剛勁挺拔"，對后世影響也很大。尤其他的"用筆在心，心正則筆正"，這句名言被后世傳為"筆諫"傳話。"柳體"與"顏體"各名，并稱"顏筋柳骨"。
唐代的草書名家有：孫過庭，張旭，懷素等。
孫過庭，唐代書法家，書學(xué)理論家，虔禮，吳郡（今江蘇蘇州）人。著有著名論書之作《書譜》，對楷、草書藝術(shù)有精辟見解，對后世書法和書學(xué)都有很大影響?！稌V》本身就是草書名作。
    張旭，唐代書法家，字伯高，吳郡（今江蘇蘇州）人。傳世作品有《左詩四帖》、《肚肩帖》等，張旭草書外師造化、中得心源，自云"始見公主擔(dān)夫爭道，又聞鼓吹而得筆法，觀公孫大娘舞劍，始深其神。"張旭的書法創(chuàng)作，使草書完全擺脫了實用的羈絆，成為純抒情的藝術(shù)，是中國書法史上重要的里程碑。
懷素（731-799）僧人，俗姓錢，字藏真，長沙（今屬湖南）人。與張旭齊名，人稱"張顛醉素"。懷素善狂草，興到運筆如驟雨旋風(fēng)，飛動圓轉(zhuǎn)變化莫測而又法度深嚴(yán)。晚年書趨于平淡。懷素自幼學(xué)書勤奮，"學(xué)書貧無紙，曾種芭蕉十余株，取葉練字"。相傳精勤學(xué)書，禿筆成冢。南宋陳思《書小史》載："書不足，乃漆一盤書之，又漆一方板，書至再三，盤板皆穿。"傳世墨跡有《關(guān)荀帖》、《有敘帖》、《食魚帖》等，懷素的草書,得二王法度,參入篆意,中鋒用筆,任意揮寫,迅速異人.創(chuàng)造了為自己獨有的新的草書體--狂草。

 

 

 
    五代書法家斑楊凝式一人對后世影響很大。
    楊凝式（873--954）字景度，陜西華陽人。傳是作品《韭花帖》以險求美，以欹反正，凝重古雅又生動自然，其章法，字字相間較遠，行行距離寬松，造成一種通脫疏朗的新奇章法格局，給人以輕松感。

    北宋時期，代表書家主要是"蘇（東坡）黃（庭堅）米（芾）蔡（襄）四家。他們四家的成就主要在行草書方面，這也代表了宋代書法的主要成就。另外，這時的書法家，非常重視書法之外的文藝修養(yǎng)。如蘇軾贊揚米芾"過王凌云之氣，清胡絕俗之文，超神入妙之字"其實，蘇黃當(dāng)之，似更無免。蘇軾將邁佳凌云之氣放在議論之先，這說明了書法創(chuàng)作，霄女徹底擺脫唐法束縛的勇氣。因此，宋代書法家高舉的是"尚意大旗"蘇軾，黃庭堅為其代表。

    蘇軾（1037--1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，蘇軾是我國文化史上的一位杰出人物，學(xué)識淵博，才氣豪邁，文、詩、詞皆有極高成就，書法、繪畫亦有很深的修養(yǎng)。在書法上，他敢于擺脫舊法的束縛，"我書意造本無法，點劃信守?zé)┩魄?span style="PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; FONT-FAMILY: ; PADDING-TOP: 0px">"說明思想，了其創(chuàng)作蘇軾亦行書見長，但他對楷書也非常重視："書法備于正書，溢而為行草┅┅。"蘇軾傳世墨跡有《赤書》、《前后赤壁賦》、《答謝民師蔡道文》、《黃州寒食詩帖》等。中《黃州其寒食詩帖》為其代表作，時輕時重的筆觸，欹側(cè)不拘的結(jié)體，疏密錯雜的布白，都與詩句內(nèi)容相吻合，傳達出作者因政治傾軋而被貶到黃州的憤慨，屈辱而又無可奈何的復(fù)雜心情，因此，該帖世稱可與王羲之《闌亭序》、顏真卿的〈祭侄稿〉并稱的不可多得的藝術(shù)作品。
    黃庭堅（1045--1105），字魯直，號山谷道人。涪翁，儋州分寧（今江西修水）人，書法宗晉唐，博采眾長，自成一家，他的行書和草書作品有〈松風(fēng)閣詩〉、〈伏波神詞詩〉、〈華嚴(yán)疏〉、〈諸上廟〉、〈李白憶舊游詩〉、〈花氣熏人詩〉等，黃庭堅的行書，用古人的結(jié)構(gòu)原則自創(chuàng)字形，筆畫有篆意，長筆畫肢勢明顯，結(jié)字中宮緊湊，主筆畫張揚，疏密有致。他的草書則是龍蛇飛動，筆勢飄逸，轉(zhuǎn)折流暢，有瀟灑清新之美。
       米芾（1051--1107），原作黻，字元章，號海岳外史，襄陽漫土等人稱"米襄陽"，他的行書和行楷、草書作品有《苕溪帖》、《蜀素帖》、《珊瑚帖》、《虹縣詩》、《多景樓詩》、《草書九帖》等。宋代書法米芾書法，所學(xué)極廣，經(jīng)過長期的效法，產(chǎn)生追求，經(jīng)常比較，不斷轉(zhuǎn)換，終于將唐書法面目由唐入晉。《苕溪帖》、《蜀素帖》是米芾書法的代表作品，時年三十八歲，前者書于紙上，秀潤勁利，欹側(cè)生姿。后者書于絹上，多有海筆筆鋒轉(zhuǎn)測變換刷掠之妙，毫發(fā)畢見，二帖肥不沒骨，瘦不露筋，用險得夷，似欹反正，體勢在開張中有聚散，用筆在遒勁中見姿媚。真如譯者所謂"其運筆迅疾，如風(fēng)檣陣馬沉著痛快"，對米芾的書法，蘇軾評價極高，認(rèn)為他"當(dāng)于中，網(wǎng)并行，非但不愧而已"。
    蔡襄（1012--1067），字君謨，興化仙游（今福建蒲田）人。他的行、楷作品，有〈林禽帖〉、〈尺牘〉和〈顏真卿自書告身跋〉、〈謝賜御書詩表〉等，他的行、楷書，筆畫豐潤柔和，結(jié)構(gòu)整秀，體勢文靜。
    在宋代書家中，張即之、趙結(jié)、半友仁、雪紹彭、關(guān)說等也有一定的成就，對世代產(chǎn)生了很大的影響。

元代書法既是宋代書法的繼續(xù)，同時也是書法史上的一個轉(zhuǎn)折，這時除了繼承宋代書法的新型書體和注意滲透個人性情的作法，產(chǎn)生并形成了在傳統(tǒng)方面下功夫，力追晉唐書法面目神情的作風(fēng)。但在元代書宗中，對后世影響較大的，惟趙子昂一人。 
    趙孟頫，字子昂，好松雪道人，水精宮道人，浙江湖州人。趙孟順篆、隸、楷、行、草皆能，尤以楷、行、草見長，傳世小楷〈洛神賦〉、〈張總管墓志銘〉、《道德經(jīng)》，大楷《仇鍔墓志銘》、《膽巴碑》、《三門記》，行書《千字文》、《玄都壇歌》、《嵇康與山臣源絕交書》以及《六體千字文》等都能代表他的藝術(shù)風(fēng)格。筆畫圓潤停勻，結(jié)體端莊秀麗，章法均勻整齊，用筆結(jié)體雖有變化，但絕無大起大落執(zhí)筆與欹斜不正的字形，不論沉著與飄逸，都極其妍美。對趙孟煩的書法，后世毀譽不一。一方面趙孟煩書法的貢獻在于集古今妍美楷書之大成，尤其是結(jié)體方面的精工，示人以楷摸，引人入門經(jīng)。
另一方面趙書卻沒有深厚的意蘊，感情的流露和生命的跳躍，顯得意蘊淺薄，千紙一面。雖評說不一，但趙書基礎(chǔ)深博，能"麗"而不俗，后世學(xué)書者無子昂之氣質(zhì)、功力和學(xué)養(yǎng)者，只知求其"麗"，不深入其中，只得個漂亮外殼，而無內(nèi)質(zhì)，就不免有媚俗之病了。
元代除了趙孟煩外，還有鮮于樞、康里夔、鄧文原、揚維楨等對后世也有一定的影響的書法家。

    明代書法，體現(xiàn)在發(fā)展優(yōu)雅風(fēng)尚和迎合實用兩方面，其與大量摹刻法帖有一定的聯(lián)系。另外趙孟煩也影響了許多名代書家。再有書風(fēng)的地域性及書畫結(jié)合的現(xiàn)象成為明代書法史上顯著的特色。名大書法家代表人物主要包括文征明、祝枝山、董其昌等。
    文征明，名壁，字征仲，號衡山居士，長洲（今蘇州）人，曾為翰林院待詔。他擅長小楷和行書，小楷精健爽朗，行書典雅秀麗。代表作有《蓮社圖跋》、《九歌》等。
   祝允明，字希哲，號板山，長洲（今蘇州）人。與唐寅、文征明、徐禎卿并稱為吳中四才子。祝枝山擅長草書和小楷，作品有《赤壁賦》、《和陶淵明飲酒二十首》、《出師表》等。他的草書爛漫縱逸，學(xué)懷素，得力于黃庭堅、米芾小楷清勁古秀，學(xué)鐘繇、王羲之。
    董其昌，字玄宰，號思白、香光居士等，松江華亭（今上海）人，官至禮部尚書，謚號文敏，故稱"董文敏"，他擅長行草書。董其昌書法最突出的特點是淡雅，筆畫清淡，結(jié)體無奇掘之態(tài)，章法疏朗。尤其是它以繪畫的水墨之法，多用淡墨，時出濃墨，筆畫濃淡的變化豐富多彩，而全篇又顯得定靈剔透、清靜雅致，無絲毫燥氣。 
    明清之際，徐謂、張瑞圖、王鐸、傅山等更體現(xiàn)出了書家的個性解放，具有浪漫主義書風(fēng)的特點。

徐謂，字文長，號天池、青藤，浙江山陰人。他的書法充滿浪漫精神。銷行書法米芾，改取橫勢，跳擲中不失法度，大楷行書但求痛快淋漓。
張瑞圖，字縣公，號二水，果亭山人。他的行草書很有個性，自創(chuàng)一格，以自己筆墨功夫率意而書，用筆不喜圓轉(zhuǎn)，文作翻折，尖峭銳利，大破帖學(xué)之規(guī)。
王鐸，字黨斯，號嵩樵、癡庵等，河南孟津人。他楷書學(xué)鐘繇，堅井古拙，其行、草書尤善，初學(xué)二王，甚得其意，在筆法上推敲很深，對獻之筆法吸取更多，故其更偏于婉美中見峭厲又多參前賢筆法，受米芾的影響最明顯，而又得力于唐張旭、懷素狂草筆意，終于入古而出彩。在明代中葉后浪漫主義書風(fēng)的影響下，以一己之胸臆化古法于筆端，造彩風(fēng)于墨翰。其用筆的最大特點是將淹留之法與峻厲之氣化為一體，故其用筆凝煉韌健，過筆不俗一刷而過，每回環(huán)盤屈，有"扭"動。而筆勢則一脈流貫，于淹留中得暢達，"澀"與"暢"相反相合、相輔相成，骨里玩重，風(fēng)神亦生。其草書回曲而暢達、堅韌而峻厲，將力感沉著與氣息貫暢結(jié)成一個奇妙的整體，被人們喻為"金戈鐵馬"、"枯藤繞樹"。王鐸喜歡屬超長的巨幅條幅，自云書條幅非逾丈不解癮。其書又善將枯、濕、濃、淡作較強的對比，在其中后期的書法作品中，甚至用漲墨法入書，強調(diào)墨趣，由此造成一種點、線、面相結(jié)合的藝術(shù)效果。在章法上，王鋒喜茂密，用筆一起直下，連綿不絕。在書寫中還常易結(jié)字的俯仰翻側(cè)、字間的疏密結(jié)合，使每一行字的動態(tài)曲線異常明顯，從而形成作品中強烈的白疏黑密的藝術(shù)效果。王鋒書法由于在用筆、結(jié)字、章法上既吸取貼字之精髓，又獨出己意，較成功地解決了大幅作品"耐看"的難點，為明代書法奏出了一個成功的尾聲。 
       傅山，初名鼎臣，字青竹；后改名山，字青主。別號極多，人稱"傅青主"，山西陽曲人。傅山的行草書，運筆柔中漁港，意志天真而精神貫注，圓轉(zhuǎn)流便而遲速應(yīng)心，結(jié)構(gòu)超逸，章法連綿纏繞。在董其昌書法籠罩書壇之時，他強調(diào)任情恣性："寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排，是以回臨池既倒之狂瀾矣"。體現(xiàn)出他的書法一反正統(tǒng)書派清整、溫潤、閑雅以及提按頓挫的要求，與統(tǒng)治者倡導(dǎo)的書法分庭抗禮

    明末清初，金石篆刻之學(xué)開始復(fù)興，日漸出土的金石以及西周金文、秦漢刻石、南北朝摩崖造像記和唐朝碑版書法表現(xiàn)出的或古樸天真，或雄強縱逸，或渾穆遒勁的意趣和山野氣息，使看膩了矯揉造作、纖弱綺糜書法的士大夫們耳目一新，金石拓片遂成了書法臨摹的范本，學(xué)者甚眾。自此帖學(xué)漸衰，碑學(xué)崛起。
    早期碑學(xué)主要在民間開展，習(xí)碑者多是在野文人。他們?nèi)》ㄇ貪h碑刻，在篆、隸上取得了一定的成績，尤以隸書成績最大，此時擅隸書者甚多，尤以隸書成績最大，此時擅隸書者甚多，尤以鄭簠，金農(nóng)為代表。
    清初的鄭簠是提倡漢隸的一位先驅(qū)，他的隸書主要得力于漢《曹全碑》，又略帶行草筆意，顯得生動超逸，對當(dāng)時人影響很大。有創(chuàng)造性的書家出鄭簠外，還有金農(nóng)，他的隸書頗似漢簡的風(fēng)貌，而他生活的年代，漢簡還未大量出土發(fā)現(xiàn)，尚未引起世人的重視，之中現(xiàn)象只能說明金農(nóng)的寫法與漢人筆意暗合，故能得古趣。
    除鄭簠、金農(nóng)外，頗有成就的還有鄭板橋、鄧石如、何紹基等。鄭板橋為"揚州八怪"之一。他的書法學(xué)漢魏諸家，故碑?dāng)囗?、無不臨習(xí)，真草隸篆皆能。它以隸書入行楷，雜以草篆，間以畫法，自名為"六分半書"，字的大小、寬窄無定法，且懸殊較大，通篇長法入亂石鋪街，大小錯落，疏密相間，呼應(yīng)有致，生意盎然，對當(dāng)時流行的館閣體充滿了嘲弄、戲謔的意味。鄧石如的篆隸功夫最深。鄧石如篆書，變化以前的篆方法，筆畫凝煉舒暢，結(jié)構(gòu)穩(wěn)健爽朗，李書筆畫渾厚爽健，結(jié)構(gòu)茂密端莊。何治基擅長隸書、行書，他的隸書，運筆主圓、灑脫定靈。行楷書出自顏真卿，參以隸法，出神入化，不可端倪。
   清末的吳昌碩、康有為等成就也很大。吳昌碩山城寫石鼓文，筆畫沉雄蒼老、富有金石氣，凝煉蒼勁，氣勢恢宏，獨出新意，晚年又以篆隸筆法作狂草，格調(diào)蒼勁雄渾。康有為著有《廣藝舟雙揖》，專論碑學(xué)，影響深廣。他的書法宗《石門銘》，有善書擘窠大字，全以雄中意七出之，任意揮灑，筆勢開張，縱逸奇宕，頗為豪放。 
    清代碑學(xué)的興起，又使書壇呈現(xiàn)出群星燦爛的局面，此時有成就的書法家不可盡數(shù)。如果說，明代書法是對碑學(xué)進行了初步的總結(jié)，而對碑帖結(jié)合的探索才剛剛開始。數(shù)千年書家們?yōu)楝F(xiàn)代提供了無數(shù)可供借鑒的藝術(shù)珍品和極其寶貴的藝術(shù)思想，有選擇地繼承這些珍貴的財富、弘揚現(xiàn)代書法藝術(shù)，則作出更加豐富多彩的書法作品并使之走向世界，這就是歷史向現(xiàn)代有志于書法藝術(shù)的人們提出的使命。