歐陽(yáng)詢《行書千字文》并跋文，遼寧省博物館藏。

    歐陽(yáng)詢書《千字文》，見(jiàn)于著錄的共有三本：一為蔡襄題識(shí)過(guò)的《草書千字文》，一為南宋初期揚(yáng)無(wú)咎藏的《楷書千字文》，一為現(xiàn)存的這本千字文。帖后僅存王詵跋：“東坡云，歐陽(yáng)率更書非托于偏險(xiǎn)，無(wú)所措其奇。其末流遂至李國(guó)主輩五降之后，不容彈矣。仆非唯愛(ài)此評(píng)，又愛(ài)其筆札瑰偉，遂白主人而取之。主人自有好事之病，憐我病更甚，故取之而不拒之也。晉卿書。”
    此本無(wú)論從哪方面來(lái)看，與歐字所具備的特征都是極為相近的。其中“書”字誤書為“畫”，而李淵的“淵”字缺筆以避諱。據(jù)陳垣《史諱舉例》考證，唐碑之中避諱缺筆的，最早見(jiàn)之于高宗乾封元年贈(zèng)《泰師孔宣碑》。楊仁愷斷定此帖為歐陽(yáng)詢?cè)缒晁鶗蔷透鼪](méi)有必要避“淵”字諱。
    徐邦達(dá)《古書畫過(guò)眼要錄》在提到本帖時(shí)，曾指出，黃伯思《東觀徐論》卷上論虞書千字文時(shí)說(shuō)過(guò)：“世有歐（陽(yáng)）率更行書《千文》一卷，乃是集其字為之者。”所述不知是否此卷。

 
    歐陽(yáng)詢（557-641），漢族，字信本，公元557年出生于衡州（今衡陽(yáng)），祖籍潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙），楷書四大家（歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一。隋時(shí)官太常博士，唐時(shí)封為太子率更令，也稱“歐陽(yáng)率更”。與同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷），并稱初唐四大家。因其子歐陽(yáng)通亦通善書法，故其又稱“大歐”。歐陽(yáng)詢楷書法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，世無(wú)所匹，被稱之為唐人楷書第一。他與虞世南俱以書法馳名初唐，并稱“歐虞”，后人以其書于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，最便初學(xué)，號(hào)為“歐體”，他的字有多人評(píng)論。
　　歐陽(yáng)詢聰敏勤學(xué)，讀書數(shù)行同盡，少年時(shí)就博覽古今，精通《史記》、《漢書》和《東觀漢記》三史，尤其篤好書法，幾乎達(dá)到癡迷的程度。據(jù)說(shuō)有一次歐陽(yáng)洵騎馬外出，偶然在道旁看到晉代書法名家索靖所寫的石碑。他騎在馬上仔細(xì)觀看了一陣才離開(kāi)，但剛走幾步又忍不住再返回下馬觀賞，贊嘆多次，而不愿離去，便干脆鋪上氈子坐下反復(fù)揣摩，最后竟在碑旁一連坐臥了3天才離去。
　　歐陽(yáng)詢練習(xí)書法最初仿效王羲之，后獨(dú)辟蹊徑自成一家。尤其是他的正楷骨氣勁峭，法度嚴(yán)整，被后代書家奉為圭臬，以“歐體”之稱傳世。唐代書法品評(píng)著作《書斷》稱：“詢八體盡能，筆力勁險(xiǎn)。篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，擾龍蛇戰(zhàn)斗之象，云霧輕籠之勢(shì)，幾旋雷激，操舉若神。真行之書，出于太令，別成一體，森森焉若武庫(kù)矛戟，風(fēng)神嚴(yán)于智永，潤(rùn)色寡于虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動(dòng)色；然驚其跳駿，不避危險(xiǎn)，傷于清之致。”歐陽(yáng)詢九成宮帖
　　宋《宣和書譜》譽(yù)其正楷為“翰墨之冠”。據(jù)史書記載，歐陽(yáng)詢的形貌很丑陋，但他的書法卻譽(yù)滿天下，人們都爭(zhēng)著想得到他親筆書寫的尺犢文字，一旦得到就視作圭寶，作為自己習(xí)字的范本。唐武德（618－624）年間，高麗（今朝鮮）特地派使者來(lái)長(zhǎng)安求取歐陽(yáng)詢的書法。唐高祖李淵感嘆地說(shuō)：“沒(méi)想到歐陽(yáng)詢的名聲竟大到連遠(yuǎn)方的夷狄都知道。他們看到歐陽(yáng)詢的筆跡，一定以為他是位形貌魁梧的人物吧。”
　　歐陽(yáng)詢以80多歲的高齡于貞觀（626-649）年間逝世，身后傳世的墨跡有《卜商帖》、《張翰帖》等，碑刻有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》等，都堪稱書法藝術(shù)的瑰寶。后人將他與唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合稱為“初唐四大書家”。歐陽(yáng)詢不僅是一代書法大家，而且是一位書法理論家，他在長(zhǎng)期的書法實(shí)踐中總結(jié)出練書習(xí)字的八法，即：“如高峰之墜石，如長(zhǎng)空之新月，如千里之陣云，如萬(wàn)歲之枯藤，如勁松倒折、如落掛之石崖，如萬(wàn)鈞之弩發(fā)，如利劍斷犀角，如一波之過(guò)筆”。歐陽(yáng)詢所撰《傳授訣》、《用筆論》、《八訣》、《三十六法》等都是他自己學(xué)書的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，比較具體地總結(jié)了書法用筆、結(jié)體、章法等書法形式技巧和美學(xué)要求，是我國(guó)書法理論的珍貴遺產(chǎn)。
    歐陽(yáng)詢的書法成就以楷書為最，筆力險(xiǎn)勁，結(jié)構(gòu)獨(dú)異，后人稱為“歐體”。其源出于漢隸，骨氣勁峭，法度謹(jǐn)嚴(yán)，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，于規(guī)矩中見(jiàn)飄逸，筆畫穿插，安排妥貼?？瑫浴毒懦蓪m醴泉銘》等，行書以《夢(mèng)奠帖》、《張翰帖》等為最著名。其他書體，也無(wú)一不佳，唐張懷瓘《書斷》中說(shuō)：“詢八體盡能，筆力險(xiǎn)勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，猶龍蛇戰(zhàn)斗之象，云霧輕寵之勢(shì)，風(fēng)旋雷激，操舉若神。真行之朽出于大令，別成一體，森森然若武庫(kù)矛戟，風(fēng)神嚴(yán)于智水，潤(rùn)色寡于虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動(dòng)色，然驚其跳駿，不避危險(xiǎn)，傷于清雅之致。”
　　虞世南說(shuō)他“不擇紙筆，皆能如意”。而且他還能寫一手好隸書。貞觀五年《徐州都督房彥謙碑》就是其隸書作品。他的書法，以隸書為最。究其用筆，圓兼?zhèn)涠鴦烹U(xiǎn)峭拔，“若草里驚蛇，云間電發(fā)。又如金剛怒目，力士揮拳。”他所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”。其中豎彎鉤等筆畫仍是隸筆。他的楷書無(wú)論用筆，結(jié)體都有十分嚴(yán)肅的程式，最便于初學(xué)。后人所傳“歐陽(yáng)結(jié)體三十六法”，就是從他的楷書歸納出來(lái)的結(jié)字規(guī)律。他的行楷書《張翰思鱸帖》體勢(shì)縱長(zhǎng)，筆力勁健。墨跡傳世，尤為寶貴。歐陽(yáng)詢的兒子歐陽(yáng)通，書法一本家傳。父子均名聲著于書壇，被稱為“大小歐陽(yáng)”。小歐陽(yáng)《道因法師碑》，隸意更濃，然而鋒潁過(guò)露，含蓄處不及其父。
　　歐陽(yáng)詢的書法早在隋朝就已聲名鵲起，遠(yuǎn)揚(yáng)海外。進(jìn)入唐朝，更是人書俱老，爐火純青。但歐陽(yáng)詢自己卻并不滿足于已經(jīng)取得的成就，依然讀碑臨帖，精益求精。
　　有一次，歐陽(yáng)詢外出游覽，在道旁見(jiàn)到一塊西晉書法家-索靖所寫的章草石碑，看了幾眼，覺(jué)得寫得一般。但轉(zhuǎn)念一想，索靖既然是一代書匠，那么他的書法定會(huì)有自己的特色。我何不看個(gè)水落石出。于是佇立在碑前，反覆地觀看了幾遍，才發(fā)現(xiàn)了其中精深絕妙之處。歐陽(yáng)詢坐臥于石碑旁摸索比劃竟達(dá)三天三夜之久。歐陽(yáng)詢終于領(lǐng)悟到索靖書法用筆的精神所在，因而書法亦更臻完美觀止。
　　歐陽(yáng)詢臨蘭亭序　楷書，是歐陽(yáng)詢得意的作品，唐貞觀五年（公元631年）立。
　　所創(chuàng)“歐陽(yáng)詢八訣”書法理論，具有獨(dú)到見(jiàn)解。對(duì)明代人李淳的八十四法，清代人黃自元結(jié)構(gòu)92法的著述，均有啟示。其“八訣”為：（點(diǎn)）如高峰墜石；（橫戈）如長(zhǎng)空之新月；（橫）如千里之陣云；（豎）如萬(wàn)歲之枯藤；（堅(jiān)戈）如勁松倒折，落掛石崖；（折）如萬(wàn)鈞之弩發(fā)；（撇）如利劍斷犀象之角牙；（捺）一波常三過(guò)筆。