2015年元月，北京軍博。由當(dāng)代書法家李鐸先生題寫主題“中國(guó)書畫千字文”、張海先生題寫展標(biāo)“繼古——求新——圓夢(mèng)”的張繼詩書畫印藝術(shù)展在此舉行，涵蓋篆隸楷行草五種字體、75米繪畫長(zhǎng)卷和307方篆刻。這場(chǎng)不設(shè)開幕式的藝術(shù)展首日迎來5000多名觀眾，印證了人們對(duì)張繼藝術(shù)的喜愛。學(xué)者周篤文評(píng)價(jià)，張繼所作高度濃縮而又生動(dòng)精彩的藝術(shù)概括，完成了一項(xiàng)重量級(jí)文化工程。張繼說，感恩家鄉(xiāng)水土孕育出楷書大家鐘繇，《詩品》作者鐘嶸，以及近鄰的沈丘《千字文》首創(chuàng)者周興嗣，自己深受先輩鄉(xiāng)賢的熏陶，三年推敲錘煉，粗得詩作《中國(guó)書畫千字文》。

    是年秋，文懷沙先生見到北大出版的《翰墨經(jīng)典頌虞舜》，將碑刻著他以古體字書寫的屈原《湘夫人》“九疑繽兮并迎，靈之來兮如云”句，與張繼隸書的《史記》“舜葬九疑說”之碑重典于舜德書院正門，欣然贊嘆，感觸良多。追溯張繼之碑，是我十年前受家鄉(xiāng)父老重托，請(qǐng)他以隸書書寫《史記》“舜踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑”一句，后來家鄉(xiāng)舜德書院2014年落成時(shí)刻碑于斯。上述二碑緊鄰當(dāng)代碑學(xué)大家孫伯翔先生碑楷之作《卿云歌》，都是弘揚(yáng)舜德文明的內(nèi)容。孫先生談到張繼，說他精心隸書而兼融碑學(xué)，路數(shù)來自《張遷碑》《曹全碑》，而自己尤愛龍門二十品之首《始平公》。

    在筆者看來，張繼隸書呈現(xiàn)大漢氣象和樸拙率性的個(gè)性風(fēng)格。他說，碑的山林之氣相伴著溫暖和生命，傾聽古人方有可能感悟經(jīng)典。某日相見，他從云南陸良縣貞元堡小學(xué)回來，說是實(shí)地察看了南朝劉宋時(shí)期鐫刻的《爨龍顏碑》。我問，你不愛旅游，長(zhǎng)途漫漫，容易嗎？答曰：總比阮元（清朝金石大家）找到它容易。某日，他從陜西回來得意洋洋，說此行去合陽縣打探了明萬歷年間發(fā)現(xiàn)《曹全碑》的故事。我問，到故宮博物院就能看上一眼拓本真跡，煞費(fèi)苦心，值得嗎？他說，知道它的過去，有助記住秀逸多姿、結(jié)體勻稱的特質(zhì)。書法是哲學(xué)的藝術(shù)表達(dá)，創(chuàng)作需要化碑于簡(jiǎn)、求趣由心。張繼博采多體精華，在反復(fù)比較中尋找到自身性格和隸書在平實(shí)穩(wěn)健方面的契合點(diǎn)，其創(chuàng)作逐步呈現(xiàn)古樸自然、沉穩(wěn)雄強(qiáng)風(fēng)貌，乃至別具特色，成為當(dāng)今“尚趣”書風(fēng)的引領(lǐng)者之一。他制作了好幾方名曰“樸率”的印章，為的是提醒自己堅(jiān)守樸拙率性的藝術(shù)理念。

    張繼敬佩古往今來以“大學(xué)養(yǎng)”滋潤(rùn)“大手筆”的藝術(shù)大家和學(xué)者。他1991年進(jìn)入首師大學(xué)習(xí)，贏得了歐陽中石先生的欣賞，原因不在于張繼書體接近于先生，而是他在詩書畫印方面的理性感悟和感性實(shí)踐，連續(xù)三屆以草書、隸書獲得全國(guó)書法篆刻展最高獎(jiǎng)。先生的鼓勵(lì)和厚愛溢于言表，先后讓張繼為自己篆刻了名章“歐陽”。當(dāng)時(shí)張繼不到而立之年，在篆刻界初出茅廬，沒有今日操持東方印社這般風(fēng)光，不時(shí)有西泠諸家前來切磋。憑借大學(xué)繪畫專業(yè)背景的實(shí)力，他的“海底系列”繪畫作品別有情趣。孩子們有說他畫里魚兒像是精靈，快要從紙上跳出來了。若說張繼繪畫受到書法的影響，主要在筆墨上。若說受到篆刻的影響，主要在構(gòu)圖方面，表現(xiàn)在留白地方較少。歐陽先生提醒說，畫還是不要荒廢了。據(jù)我所知，歐陽先生也是喜愛繪畫的。我十多年前拜訪先生時(shí)，曾見到過先生的畫作。

    張繼熱心公益事業(yè)。作為中國(guó)蘭亭藝術(shù)獎(jiǎng)最年輕的評(píng)委，他在評(píng)獎(jiǎng)過程中保持公正的原則立場(chǎng)。他說，如果出于個(gè)人情緒化給個(gè)別參選者打分極端低，等同于把自己的人品放在了不及格線下。他在山東德州地區(qū)捐資援建了希望小學(xué)，每年資助的各地貧困學(xué)生多達(dá)百名。他曾應(yīng)邀到祖國(guó)寶島臺(tái)灣交流書法藝術(shù)。有臺(tái)灣書家羨慕大陸書法藝術(shù)市場(chǎng)的廣闊，問他名利誘惑是否影響藝術(shù)創(chuàng)作。張繼感嘆說，如果想到這一筆下去值多少錢，難免動(dòng)作會(huì)變形。有書家評(píng)論稱，張繼是“有良心的書法家”，這樣的人多了，藝術(shù)才不會(huì)淪為市場(chǎng)的奴隸。