《書法導(dǎo)報(bào)》“書壇精英”欄目訪談  

追隨自己的內(nèi)心 做自己想做的事

            ——張繼訪談

黃俊儉：記得幾年前，我曾收到你的《中國書畫千字文》一書。你用數(shù)年之功，用1000個(gè)不重復(fù)的漢字組成250句四言詩，對(duì)中國五千年書畫發(fā)展史作了高度的藝術(shù)概括，并用篆、隸、楷、行、草五體書法給予表現(xiàn)，還創(chuàng)作了數(shù)十米的繪畫長卷，精選了上等印材300方，精心篆刻。請(qǐng)問：你花費(fèi)如此精力、氣力創(chuàng)作《中國書畫千字文》的初衷是什么？

張 繼：我對(duì)文史哲一向情有獨(dú)鐘，高中文理科分班時(shí)，我就選擇了文科。那時(shí)，除了喜歡讀點(diǎn)書，我就是喜歡寫些小文、現(xiàn)代詩歌等，對(duì)格律詩還不甚了解。同時(shí)，我的興趣又很廣泛，對(duì)繪畫、書法也心向往之。至于篆刻，是后來大學(xué)期間在國畫專業(yè)開始涉足的。通過在理論和實(shí)踐雙方面的努力，幾年下來奠定了一些詩書畫印的基礎(chǔ)。大學(xué)畢業(yè)后，我先是任教于藝術(shù)學(xué)校的美術(shù)和書法班，在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，對(duì)藝術(shù)精神、傳統(tǒng)文化也有了更深的體悟。當(dāng)時(shí)，還撰寫過千余字的《書法三字經(jīng)》并發(fā)表，其中有我對(duì)書法史的理解，也有我對(duì)書法學(xué)習(xí)的探索。前些年，我又憶起早年所作《書法三字經(jīng)》一事，頗有重新修改、完善、提高的沖動(dòng)，但時(shí)序更迭，原稿已不知去向。細(xì)思量，即使找到，修改的意義又有多大？今日理念較之當(dāng)初實(shí)有天壤之別。于是，我開始琢磨，是否可以另起爐灶，重作一文？若能在綜合水平上再有些提升也不失為一件很有意義的事情。加之近些年來我在詩、書、畫、印幾方面均有所思考并付諸實(shí)踐，雖然側(cè)重書法，但其他方面不敢偏廢。我認(rèn)為，要想在書法方面有大的突破，必須融通其他藝術(shù)門類，正所謂“他山之石，可以攻玉”，因此再對(duì)中國書法、繪畫、篆刻歷史作一系統(tǒng)梳理并提取精華、闡發(fā)所思應(yīng)該說很有必要，并且擬以長篇詩文形式闡述，又不愿重復(fù)過去，這就有了撰寫《中國書畫千字文》的動(dòng)意。隨后便開始大量搜集和閱讀相關(guān)資料，同時(shí)進(jìn)行知識(shí)回顧，進(jìn)入到了撰寫的籌備階段。說句心里話，我并非要刻意展示什么，只想借此表達(dá)對(duì)中國書畫篆刻藝術(shù)的理解，追隨自己的內(nèi)心，做一件自己想做的事。我深知山外有山，人外有人，藝術(shù)界、文學(xué)界有太多學(xué)富五車的前輩和同道，我一直在以虔誠的求學(xué)心態(tài)，積極全面地向他們?nèi)〗?jīng)。

黃俊儉：你自幼喜愛書畫，13歲就在河南長葛老家舉辦個(gè)人書畫展。能否談?wù)勀愕膹乃囍罚?/span>

張 繼：由于受民間藝人及小學(xué)幾位老師的影響，我從小就喜歡寫寫畫畫，但都不成體統(tǒng)。13歲的時(shí)候，家鄉(xiāng)老前輩讓我把自己的字畫展出來，“初生牛犢不怕虎”，我居然聽從了?，F(xiàn)在回想起來實(shí)在是汗顏。不過那次展出一方面壯大了我的膽量；另一方面，父老鄉(xiāng)親們的鼓勵(lì)也讓我更加熱愛書畫了！我學(xué)習(xí)書法是從隸書入手的，因?yàn)橄冉佑|到的是隸書。那時(shí)候沒有正規(guī)的字帖，也就是喜歡隸書這種形態(tài)，比如報(bào)紙上的報(bào)頭、書上的標(biāo)題等。后來，真正開始學(xué)習(xí)書法是從東漢《曹全碑》開始的。在此基礎(chǔ)上，又學(xué)習(xí)了楷書、行書、草書、篆書。改革開放之后，書法也在變革，新的形式不斷出現(xiàn)，加之受部分現(xiàn)代書家的影響，于是我就不滿足于比較規(guī)矩的表現(xiàn)了，也跟著嘗試一些新手段、新式樣。記得當(dāng)時(shí)寫得很粗率，對(duì)前人碑帖的精華挖掘非常不夠。后來，通過對(duì)漢碑和漢簡兩方面的研習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到漢碑主要表現(xiàn)的是法度和金石氣息，而漢簡主要表現(xiàn)的是筆墨情趣和靈動(dòng)的效果，所以就開始有意識(shí)地將漢碑和漢簡進(jìn)行融合。雖然做得都不好，但這種意識(shí)已經(jīng)很強(qiáng)了。平時(shí)，我以書法為主，不過繪畫、篆刻、詩詞也一直在跟進(jìn)。在書法、篆刻、繪畫、詩文之間，應(yīng)該說總有一條紅線相牽連，因?yàn)樗鼈兊膶徝朗窍嗤ǖ?，并且很多技法是相融的。我一直在追?/span>“詩書畫印”和“真草隸篆”的融會(huì)貫通，還自我命名了“四融齋”的雅號(hào)，但由于精力有限，詩書畫印以“書”為主，真草隸篆以“隸”為主。繼承與發(fā)展，永遠(yuǎn)在路上。

黃俊儉：在書法上，你五體皆能，但尤以隸書見長，并對(duì)《禮器碑》《張遷碑》《曹全碑》《華山碑》《乙瑛碑》有著深入的研究。你覺得學(xué)習(xí)隸書需要注意哪些問題？如何才能形成自己的書法風(fēng)格？

張 繼：你過獎(jiǎng)了！我只是在隸書方面投入精力稍微大一些。對(duì)于隸書，不少人認(rèn)為“入手容易提高難”，此話不無道理。作為基礎(chǔ)訓(xùn)練，隸書橫平豎直，筆法字法相對(duì)簡單。但正因?yàn)槿绱?，要想把隸書寫得既不失法度，又靈動(dòng)傳神，還要具有時(shí)代美感，并且不與人同，談何容易。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)隸書，第一要敏銳地感受和把握漢代氣象，把握那種樸茂、蒼厚、博大的精神本質(zhì)。任何甜、媚、狂、野之俗格皆與之無緣。真正優(yōu)秀的隸書作品，是傳統(tǒng)、時(shí)代與個(gè)性的完美統(tǒng)一，最終必須是在共性前提下塑造個(gè)性面貌。這應(yīng)該是所有藝術(shù)門類創(chuàng)作的最高追求，也是最難達(dá)到的至高境界。我在幾十年的隸書學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中，對(duì)繼承前人優(yōu)秀傳統(tǒng)始終未敢懈怠，可以說對(duì)東漢碑刻及西漢簡書用功尤勤?！稄堖w碑》的稚拙、《鮮于璜碑》的方勁、《禮器碑》的嚴(yán)謹(jǐn)、《曹全碑》的舒展、《石門頌》的蕭散及《居延漢簡》《武威漢簡》《敦煌漢簡》等的灑脫和逸趣均為我所用。清人伊秉綬、金農(nóng)的藝術(shù)理念和實(shí)踐更為我開啟了創(chuàng)作的思想之窗，從而推動(dòng)我在隸書藝術(shù)的道路上一步步前行。一個(gè)真正有志于書法藝術(shù)事業(yè)的作者，無不期待超越自我，創(chuàng)作出既能被社會(huì)認(rèn)可又能被歷史認(rèn)可的作品。但要實(shí)現(xiàn)這一崇高愿望，僅憑一腔熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我認(rèn)為，首先要對(duì)歷代書法經(jīng)典不斷挖掘、研究、學(xué)習(xí)，何時(shí)停止了這種行動(dòng)，隨時(shí)就有可能停止前進(jìn)的步伐，甚至產(chǎn)生倒退。第二，要對(duì)其他相關(guān)的藝術(shù)門類投入一定的精力，以期達(dá)到相互借鑒，相互融通的目的。第三，要從同時(shí)代的藝術(shù)精品中借鑒和感悟優(yōu)秀的成分，把握時(shí)代的脈搏，甚至深入到廣泛的社會(huì)實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)相通的時(shí)代氣息。第四，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和文化提升，以便準(zhǔn)確把握審美定位，深刻理解藝術(shù)內(nèi)涵，從而提升藝術(shù)境界，遠(yuǎn)離低俗之氣。第五，要勇于發(fā)揮個(gè)性特長、探索精神、創(chuàng)新膽量及豐富的想象能力，在不違背藝術(shù)規(guī)律的前提下，立足原創(chuàng)，將自身全面的技法積累和綜合的創(chuàng)作思想有機(jī)融合。相信，在以上五個(gè)方面的支配下，一定能創(chuàng)作出具有歷史性、時(shí)代性和個(gè)性的佳作。

對(duì)待風(fēng)格問題，現(xiàn)在不少學(xué)書者或刻意設(shè)計(jì)急于求成，或聽取“風(fēng)格慢慢會(huì)有的”之言論，即“有意構(gòu)思”和“自然形成”兩個(gè)觀點(diǎn)。我個(gè)人認(rèn)為二者可能都不全面。如果能在自然發(fā)展的前提下，有意識(shí)地去構(gòu)想、探索契合自己審美理念的風(fēng)格形式，這樣就可以避免兩方面不利因素：一是純粹自然發(fā)展的緩慢，一是急于求成的膚淺。在學(xué)習(xí)研究過程中，一方面積極錘煉，深挖傳統(tǒng)；一方面有意識(shí)地側(cè)重適合自己的風(fēng)格，就像人體補(bǔ)充營養(yǎng)一樣，缺什么補(bǔ)什么，實(shí)際上就是一種構(gòu)思，一種理念。

黃俊儉：近年來，伴隨著書法展覽的興盛，“展覽體”一詞橫空出世，你是否認(rèn)同“展覽體”這個(gè)稱呼？你認(rèn)為“展覽體”反映了書壇哪種現(xiàn)象？

張繼：近年來，確實(shí)在許多場合聽到過“展覽體”這一說法，甚至在書法研討會(huì)和有關(guān)書法評(píng)論中也聽到、看到過，說明它在當(dāng)今書壇有一定的認(rèn)可度。但認(rèn)真思考，“展覽體”似乎也沒有一個(gè)非常明確的概念。它并非特指某種字體或某種書體，而是對(duì)當(dāng)今書展中似曾相識(shí)的形式面孔的一種統(tǒng)稱。我們知道，藝術(shù)創(chuàng)作不僅需要深入地繼承傳統(tǒng)，更需要發(fā)展創(chuàng)新，表現(xiàn)個(gè)性，這才是關(guān)鍵所在。但一些作者為了能夠達(dá)到盡快或者更多地上展的目的，會(huì)不同程度地參考、借鑒以往各種展覽中入展、獲獎(jiǎng)作品的內(nèi)外形式效果，有的甚至完全照搬其表面形式，并且在書風(fēng)上也大有趨于雷同之勢。這樣的作品若單獨(dú)觀看，還似乎覺察不出有太多的不適，因?yàn)槠渫问酵暾挤ㄒ蚕鄬?duì)完善，尤其是整體效果一定會(huì)處理得美觀大方。但如果將這類作品集中懸掛，問題之嚴(yán)重立刻顯現(xiàn)，就是其一致追求展廳效應(yīng)的趨同現(xiàn)象以及迎合評(píng)委、迎合時(shí)尚的制作手段。程式化的筆墨、結(jié)字及章法成了被廣泛復(fù)制的模式，不僅違背了自己內(nèi)心的自然表達(dá)，也恰恰丟掉了真正的書法精神，暴露出的是“走捷徑”的不良心態(tài)，這也有違于“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，創(chuàng)新性發(fā)展”的理論思想。時(shí)代呼喚藝術(shù)創(chuàng)新，更期待藝術(shù)精品，當(dāng)代任何一位書法藝術(shù)的追隨者，都應(yīng)以此為目標(biāo)，以此為使命，為民族文化的真正繁榮做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

黃俊儉：謝謝你接受我的采訪。

黃俊儉，《書法導(dǎo)報(bào)》副總編輯、中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省書法家協(xié)會(huì)新聞出版?zhèn)髅轿瘑T會(huì)秘書長、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)當(dāng)代書法研究中心研究員。

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